A cionista népirtást be kell fejezni - helyette a vélemény és a vallás szabadsága
Az a sovinista jobboldal bevált módszere, hogy ellensúlyozza az emberek, különösen az alsóbb osztályok támogatásának elvesztését belső és/vagy külső ellenség létrehozásával. "A többiek felelősek minden rosszért és gonoszért." Ez elvonja a figyelmet a kapitalista elit felelősségéről.
Történelmileg ez a megközelítés a polgárság válasza az általános választójogra. Attól tartottak, hogy kiszavazzák őket a hivatalból, és elveszítik az irányítást a nép számára. De nem sikerült véglegesen elutasítani a szavazati jogot, amely a polgári döntés központi eszköze. Ezért fejlődött az antiszemitizmus a legfontosabb fegyverré a feltörekvő munkásmozgalom ellen, a szociáldemokrácia ellen, és végül a kommunisták ellen. A keresztény szociális Karl Lueger az "Antiszemita Liga" egyik alapítója volt, és később sikeresen megnyerte a bécsi polgármesteri választást. A zsidókat a többiekhez hasonlóan stilizálták, és a szociális-demokratikus ellenzékhez kötötték: megszületett a "zsidó-bolsevik" ellenség. Lueger azt akarta bemutatni, mennyire számító és funkcionális ez a sokat idézett mondásával: "ki a zsidó, mi döntsünk el".
A holokauszt és a második világháború katasztrófája után a kommunizmus egyedül állt ellenségként. Az amerikai vezetésű elit szociális és demokratikus engedményei vezették a kapitalizmus aranyéveit. Ezeknek a fellendülési éveknek a vége után a "külföldieket", akiket korábban olcsó munkaerőként toboroztak, új ellenségnek nevezték. Évtizedek óta a politikai-média komplexum kifejezetten a muszlimokra, mint a gonosz másikra összpontosít. A Globális Dél ősi demokratikus antiimperialista ellenállása a (neo)kolonializmus ellen, különösen a palesztinok ellenállása a fehér telepesek által végzett kiirtás ellen, ugyanakkor a terror és erőszak ellensúlya a terror és erőszak ellensúlyozásával azonosítható, de a megszállás erőszakát "a Közel-Kelet egyetlen demokráciájaként" kezelik. Az "iszlám terrorizmus" és a "politikai iszlám" a "zsidó bolsevizmus" funkcionális utódjai a kormányzó elit demokrácia és önrendelkezés elleni kampányában.
A gyűlöletbeszéd élvonalában természetesen az FPÖ áll. Ma az ÖVP a pacemaker, különösen az ultracionista Kancellár Kurz óta. Végül a szekularista baloldalt is kényelmesen bevonták, ahol a muszlimokat kulturálisan visszamaradottnak és nőgyűlölőnek démonizálták, ahelyett, hogy hátrányos helyzetű csoportokként értelmezték volna őket, akik önrendelkezésükért küzdenek.
A "másság és a nők elnyomásának" szimbólumaként a muszlim fejkendőt különösen ellenezik. Számos tiltási kísérlet történt, amelyek eddig mind kudarcot vallottak az alkotmányban szereplő egyenlőség elve miatt, amely alapvető demokratikus jogok alapvető alapja. Az ÖVP ismét bevezette az iskolás lányok fejkendő tilalmát a kormányzati megállapodásba. Ezt az SPÖ és a Neo is elfogadta.
Elég, mentálisan lecserélni az iszlám fejkendőt a nagyon nyilvánvaló keresztény fejkendőre vagy a zsidó kippára, hogy felismerjük egy adott vallási csoport kollektív diszkriminációjának feltétel nélküli akaratát.
Annak érdekében, hogy ne kelljen túl nyilvánvalóan levenni a demokrácia (még nélkülözhetetlen) fátylát (és továbbra is a társadalom gyűlöletét és megosztottságát elősegíteni a stabilizáció érdekében), a tilalom csak az iskolákra és a tizennégy év alatti lányokra korlátozódott. Az ürügy: önrendelkezés és a lányok védelme az elnyomástól. Egyébként: a politikai-média apparátusnak semmi gondja nincs tízezer lány meggyilkolásával, bár bölcs dolog nem tudósítani róla, mint ünnepelni, mint az apartheid államban). Feltételezi, hogy a muszlim lányokat akaratuk ellenére kényszerítik fejkendőt viselni. Ez bizonyítatlan állítás, amely nem tűnik hihetőnek egy olyan időszakban, amikor a felülről érkező identitívus, muszlim anti-muszlim mozgósítás, az idegenség és a társadalmi kizárás felépítése alulról is kivált muszlim identitásformáló ellenmozgósítást. Ugyanilyen hamis a szülők oktatáshoz való jogának figyelmen kívül hagyása, amely csak akkor kerül szerepbe, ha a gazdagok és szegények szegregációjáról van szó a közoktatási rendszerben, és így az osztálykiváltságok megőrzéséről.
Eddig az Alkotmánybíróság (VfGH) nyíltan diszkriminatív törvényei kudarcot vallottak. Ez most is remélhető, még akkor is, ha a kormány-apparátus sovinista egysége elnyomó, és az Alkotmánybíróság is elutasította az érintett pert formalista alapok alapján. Azonban az utóbbi években gyakran beépítették a törvényekbe a muszlimok kevésbé egyenlőtlen bánásmódját, különösen a szólásszabadság korlátozásait. Például Iszlám törvény mint különleges törvény a muszlimok eltérő bánásmódjára josephinikus célja az állam által ellenőrzött iszlám létrehozásának. Vagy a Szélsőségesség Törvény amely csak az iszlámot nem tartalmazza a címben, hogy ne hibázzon az egyenlőség elvében. A Dollfuss-diktatúra túlzottan használt formájában, a nácik és a cionizmus Védelmi vagy adminisztratív fogva tartás, azaz büntetés és bírósági meghallgatás nélkül, kizárólag állítólagos elítélések miatt, évek óta zajlik a Cím: "Veszélyeztető". Néhány kísérlet a kriminalizálásra a palesztin szolidaritás, a demokratikus anticionizmus vagy akár a Gázai lista egyelőre kudarcot vallottak vagy át kellett adniuk a végrehajtó hatalom autoriter megsértésének jogalap nélkül, mivel a Számos demótiltás ellenére a mandátum teljes területén a demokratikus Palesztina iránti igény fennáll. De facto a törvény előtti egyenlőség nyilvános megnyilvánulása elfojtják, és az apartheidot és a gyarmatosítást az állam diktálja – a köztársaság mélyen elsüllyedt.
A "politikai iszlám" kifejezés újra és újra felmerül. A kormány még egy "Politikai Iszlám Dokumentációs Központot" is alapított, ami nyelvileg nem véletlenül emlékeztet az "Osztrák Ellenállás Dokumentációs Archívumára". Ez közelíti a "politikai iszlámot" a "nemzeti szocializmushoz". A vád: antidemokratikus, nőgyűlölő, erőszakra hajlamos. De ahogy a katolicizmus alapvetően politikai, úgy az iszlám is. Végső soron a vallás mindig a politikai szférában áll, akár szóban, akár rejtve. A vád végső soron a muszlimok ellen irányul általánosságban.
Tartalmi szempontból a vádak figyelmen kívül hagyják az igazságtalan hatalmi struktúrákat. Globális szinten a muszlim mozgósítás és identitás lényegében összefügg a nyugati imperializmus elleni önrendelkezési kísérlethez – történelmileg ez alapvetően demokratikus, és igazságosabb hatalom- és erőforráselosztást céloz. A Nyugaton is a felvilágosodás céljainak megvalósítása nem volt lehetséges komoly felfordulások és fordulatok nélkül, vagy gyakran egyáltalán nem sikerült. Ezért itt kettős mércét alkalmaznak.
A kettős mérce annál nyilvánvalóbb, ha tudjuk, milyen történelmi bűnökért felelős a politikai kereszténység – és több mint egy évszázada uralja az ország kapitalista hatalmi apparátusát. Igaz, hogy ez a hatalmi komplexum az elmúlt évtizedekben önálló életet öltött az egyházzal szemben. De ez csak rontja a helyzetet. Hiszen mind a jelenlegi pápa, mind elődje kiállt a cionista népirtás ellen, miközben az ÖVP és az általa vezetett kormányok szisztematikusan támogatják Izraelt.
Nem véletlen, hogy Stocker és Bauer újra és újra lovagolnak a hobbilovukon, a muszlimok által jelentett veszélyen, hogy legitimálják az autoriter szigorítást, amelyről úgy vélik, könnyebben megtarthatják a hatalmat. Vegyük figyelembe, hogy azok, akik itt a muszlim lányok felszabadításának álcája alatt mozgósítanak, ugyanazok, akik olyan női képet formálnak, amelyben a nők a gyermekben és a tűzhelyben találják meg beteljesülésüket, és el kell száműzni őket a közszférából a magánszférába.
A Nyugat egész politikai elitje komoly legitimitási problémákkal küzdött a cionista gyarmatosítás, apartheid és megszállás iránti ragaszkodás miatt, amelyek az elmúlt három évben akut népirtással csúcsosodottak, amelyet – ellentétben a múlttal – már nem lehet elrejteni. Az uralkodók beszéde az egyetemes emberi jogok, a demokrácia és a jogállamiság, az antifasizmus és a nők jogai védelméről egyre több ember számára hazugságnak bizonyul.
Egy nyílt fasiszta, mint az izraeli miniszter, Ben Gvir nagyon keményen hajtja őket előtte. Szándékosan és tudatosan indítja el politikai foglyok tetoválását számokkal, valamint az MI által generált fantáziákat a palesztinok koncentrációs táborairól. Kiáll a felsőbbrendűség és a rasszizmus mellett, és állatoknak nevezi a palesztinokat. Nagy örömmel megalázta a fehér európaiakat és amerikaiakat, azaz azoknak az országoknak a tagjait, akik lehetővé teszik a cionizmust, mert gyakorlatilag szolidaritást fejeztek ki a palesztin népgel. Még akkor is a nyugati elit felháborodása és elkötelezettségük polgáraik védelme iránt kicsi volt. Ben Gvir azt szeretné, hogy Izrael támogatói a nyugati hatalmi apparátusban megmutassák színeiket a rasszizmus, a diktatúra, sőt a fasizmus ellen. Egyre inkább teszik ezt.
A második világháború után a tömegeknek tett politikai és társadalmi engedményeket el kell törölni. A Ben Gvirek nyíltan kimondják, amit a Stockerek, Bauerek és népirtás-tisztítók nemcsak eltitkolnak, hanem először be kell tartaniuk.
Nemcsak a gyarmatosítás és népirtás lehetővé tételéről van szó, hanem arról is, hogy azt jónak és szükségesnek tartsuk, amire a 9/11 utáni "terrorellenes" törvény is kitűződik. De ehhez demokratikus beavatkozás szükséges. A nyugati kampány a muszlimok ellen semmi kevesebbről szól.
A zsidók elleni népirtás a hozzá kapcsolódó antiszemitizmussal együtt a kommunistákat is megsemmisítette. A palesztinok elleni népirtás a hozzá kapcsolódó iszlámellenes kampánnyal most a demokratákat és mindazokat kívánja megsemmisíteni, akik a társadalmi igazságosságért küzdenek.
Elejét kell vennünk már a kezdetben – a »soha többé«-nek mindenkire érvényesnek kell lennie.”
Forrás: https://www.palaestinasolidaritaet.at/2026-09-07-bundesregierung-verschaerft-kampagne-gegen-muslime/ 2026. szeptember 7. Palesztin Szolidaritás Kezdeményezés
Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó
