Ami megkülönbözteti Abu Dhabi uralkodóit másoktól, az nem a kivételes ravaszság vagy intelligencia, hanem a hajlandóság arra, hogy mélyen behódoljanak az USA-nak, Izraelnek és a Nyugatnak, valamint arra való még nagyobb készség, hogy mindenféle piszkos politikai, média- és biztonsági szerepet vállaljanak számos országban szerte a világon.

A „hatalom korlátozásának” elve szilárdan beépült a hadtudományba és a politikatudományba, ám egy olyan szereplő, mint Izrael, ritkán alkalmazza. Ez nem azért van, mert a döntéshozók ne lennének tudatában, hogy a háború folytatása hiábavaló lehet, hanem mert megközelítésük a dominancia logikáján alapul. Ebben a keretben a másik felet minden tekintetben abszolút ellenségként kezelik.

Senki sem tudja az arab világban, hogy Izrael e mentalitás szerint cselekszik. A különbség azonban azok között, akik ellenálltak Izraelnek, és azok között, akik hallgattak agressziójáról, együttműködtek vele, vagy megtagadták az ellenállást, szintén ugyanabból a hatalomfelfogásból ered.

Az ellenálló harcosok nem szorulnak magyarázatra álláspontjukról, amely azon a meggyőződésen alapul, hogy a megszállás csak erővel számolható fel. Ezzel szemben az ellenállás kritikusai azzal érvelnek, hogy az ellenség túl erős ahhoz, hogy szembeszálljanak vele, és az ellenállás ezért öngyilkos vállalkozás. Ez az álláspont gyakran arra a következtetésre vezet, hogy a megalkuvás vagy kompromisszum az egyetlen alternatíva, ahol a gyengébb fél gyakorlatilag megfizeti a biztonsága árát.

Azok az arabok, akik ezt az utat választották, megmutatták nekünk saját hatékonyságukat, Egyiptomtól kezdve, amely népszerűen, majd hivatalosan is elkezdte visszaszerezni Izrael tényleges ellenfelének pozícióját, egészen Jordániáig és a Ramalláh-i Hatóságig, ahol a hatalmon lévők a megszállásból eredeztetik pozícióikat.

Zajed fiai Abu Dhabiban: Izrael önkéntes partnerei

Az arab világban ma új modell jelenik meg azokról, akik nem csupán szövetségnél mélyebb kapcsolatot igyekeznek kiépíteni Izraellel; ezt a modellt Zajed fiai testesítik meg Abu Dhabiban. Olyan meggyőződést tükröznek, amely első pillantásra ideológia jellegűnek tűnik: egy stratégiai szövetség szükségességét Izraellel. Az „érdekek” fogalma itt nem korlátozódik a védelem keresésére – ahogy egyes öbölállamok tették, amikor területeik egy részének amerikai megszállását a világ és a régió erőviszonyainak tükröződéseként igazolták –, hanem Abu Dhabi úgy viselkedik, mintha partnere lenne Izraelnek egy tágabb politikai, gazdasági, katonai és biztonsági hegemónia projektjében, amely Nyugat-Ázsiától Kelet- és Észak-Afrikáig terjed, áthaladva az Arab-félszigeten, Irakon és a Levantén.

Ebben az értelemben Abu Dhabi szerepe az Iránnal, valamint a libanoni, palesztin és iraki ellenállási erőkkel folytatott konfliktusban túlmutat a hagyományos érdekszövetségen; Zajed fiainak önkéntes erőfeszítését jelenti egy kivételes szerep betöltésére. Abból a meggyőződésből cselekszenek, hogy pénzügyi erőforrásaik lehetővé teszik számukra, hogy emberi képességeiket messze meghaladó szerepeket töltsenek be. Olyan országban élnek, amely egyetlen napot sem érne meg, ha az összes nem emírségbeli (a lakosság és a munkaerő 90%-át kitevő külföldi) távozna: nem működne a biztonsági apparátus, nem működnének a kormányzati hivatalok, nem lenne szervezett kereskedelem, nem működnének a bankok, nem lenne szemétszállítás és nem folyna termelés a gyárakban.

Abu Dhabiban egy maroknyi őrült, aki a vagyon és a döntéshozatali hatalom felett rendelkezik, olyan puccsot hajtott végre, amely még apjuk álmait is felülmúlta; apjuk ugyanis a többi emírséggel kötött szövetség állandó uralkodójává tette magát. Mindenféle elképzelhető zsarnokot bevontak, nemcsak hogy megszilárdítsák uralmukat az országban, hanem hogy kiterjesszék pénzügyi, politikai, gazdasági és biztonsági befolyásukat az egész régióban. Ugyanezek a személyek embereik tízezreit választották ki a művelet irányítására, kezdetben Nagy-Britannia, majd az USA teljes felügyelete mellett, mielőtt Izrael vette volna át teljes egészében az irányítást.

Bár az Arab-félsziget királyságai és emírségei számos hasonlóságot mutatnak, ami megkülönbözteti Abu Dhabi uralkodóit másoktól, az nem a kivételes ravaszság vagy intelligencia, hanem a hajlandóság arra, hogy mélyen behódoljanak az USA-nak, Izraelnek és a Nyugatnak, valamint az arra való még nagyobb készség, hogy mindenféle piszkos politikai, média- és biztonsági szerepet vállaljanak számos országban szerte a világon. Sőt, a bizonyítékok arra utalnak, hogy már az izraeli lobbi tevékenységeinek egy részének költségeit is fedezni kezdték az Egyesült Államokban és a Nyugat többi részén, milliárdokat költve arra, hogy támogassanak bármilyen zsoldoscsoportot, amely hajlandó részt venni az izraeli projektben saját országuk és népük rovására.

A csend és a behódolás az Abu Dhabiba való belépés ára

Ezzel szemben Abu Dhabi szigorú szabályokat ír elő működésére belföldön, és pontos feltételeket szab mindazok számára, akik kapcsolatba kerülnek vele.

Először, létezik egy benyújtáson alapuló kormányzási modell. Bárki, aki részesülni kíván az „emírségbeli paradicsomból”, köteles elfogadni a szabályokat úgy, ahogy vannak, kifogás vagy felülvizsgálat nélkül. Az ott dolgozóknak ma már ezt a logikát még a családjuk felé is közvetíteniük kell: itt élünk és dolgozunk ezen ország törvényei szerint, és kérdés nélkül be kell tartanunk azokat.

Ez a behódolás nem jelenti például azt, hogy nem szegjük meg a közlekedési szabályokat, vagy hogy tartózkodunk az oktatási tantervek, a pénzügyi piaci szabályozás vagy a piaci árképzés megvitatásától. Sokkal inkább azt jelenti, hogy engedelmeskedünk mindennek, amit az állam adminisztrációja akar. Közelebbről megvizsgálva világossá válik, hogy az elsődleges feltétel a vendég azon tartózkodása, hogy bármit is megvitasson ezen ügyek közül. Az államnak csak akkor van szüksége a véleményükre, ha azt látja, hogy hajlandók végrehajtani politikáját; ezzel biztosítva, hogy azok, akik velük dolgoznak, felelősek legyenek minden káros eszme és elnyomó elem terjesztéséért, hogy magasabb pozíciókba elfogadják őket az uralkodó által.

Másodszor, a behódolás itt azt jelenti, hogy nincs tér alternatív eszméknek vagy párhuzamos vitáknak. Nincs hely különböző intellektuális elméletek, politikai érzékenységek vagy akár független perspektívák cseréjének olyan kérdésekben, mint a társadalmi igazságosság és az emberi jogok. A „vendég” köteles otthoni országában hagyni intellektuális keretrendszerét, és érkezésekor egy utasításlistát kap a repülőtéren, amely megszabja, hogyan egyen, beszéljen és aludjon. Ez eredményezte Zajed fiai által az országukban megvalósítani kívánt összes politikai, média- és kulturális program folyamatos kudarcát. Több száz milliárdot költöttek eredménytelenül, tönkretéve a régóta fennálló arab média intézmények történetét, miután alávetették őket törvényeiknek.

Nézzük meg, mi történt a libanoni „An-Nahar” újsággal, mióta az emírségbeli finanszírozó irányítása alá került, és gondoljunk bele, milyen kaliberű újságírók, kutatók és kommentátorok dolgoznak média-, értelmiségi- és kutatóintézeteikben. Vizsgáljuk meg azok képzettségét és képességeit, akik náluk dolgoznak egyetemi tanárként, bíróként vagy humán tudományok kutatójaként… Mindezek az egyének gyakorlatilag elásták magukat abban a pillanatban, amikor beléptek ezekbe az országokba, és most használhatatlanok.

Harmadszor, folyamatos elvárás, hogy a lakosok ne szólhassanak bele annak az országnak az ügyeibe, amelyben élnek. Az ország lakosa nem beszélhet egy földrengésről, a cégében felmerült vitáról, arról, hogy valakit letartóztattak, mert verssorokat szavalt, amelyeket a biztonsági tiszt nem értett, és ellenséges eszméknek tekintett, vagy hogy egy aktivistát kitoloncoltak, mert lájkolta egy közösségi médiában megjelent bejegyzést, amely ellentétes volt az uralkodó hangulatával.

Kezdenek felemelkedni hangok Sardzsa, Rász el-Haima és Dubaj felől, de az ország uralkodói nem látják magukat kívül az amerikai–izraeli projekten, amely a térség és erőforrásai feletti ellenőrzésre irányul.

Még felkavaróbb, hogy ennek az országnak az uralkodói elvárják lakosaiktól, hogy leheljenek életet a sivatag homokjába, találjanak ki számára az ízlésüknek megfelelő identitást és történelmet, és úgy mutassák be vezetőiket, ahogy azt az uralkodók akarják, nem a saját megértésük vagy tapasztalataik alapján. Továbbá, a lakosoktól elvárják, hogy naponta himnuszt szavaljanak e dicsőség, boldogság, haladás és fejlődés nemzetének dicséretére, táplálva azt az eszmét, hogy a siker egybefonódik az Egyesült Arab Emírségekkel.

Illúzió, fejlesztés és ellenőrzés Libanontól az Öbölig

Libanonban van egy helyzet, amely nagyrészt észrevétlen maradt. A Solidere, az a cég, amelyet a főváros lakosságának és földhöz való jogaiknak rovására építettek, tucatnyi munkást alkalmazott, hogy naponta söpörje a port a közlekedési lámpákról az utcáiban, és tisztítsa a járdákat és az utakat. A látogató dicsérte Libanon ezen elbitorolt részének fényes, felszínes képét, anélkül, hogy megértette volna, hogyan épült. Ezek a látogatók nem látják az alatta lévő károkat, sem az elsikkasztott összegek nagyságát, amelyeket olyan kozmetikumokra költöttek, amelyek soha nem rejthetik el a vagyonteremtés rútságát.

Hasonlóképpen, az Egyesült Arab Emírségekben senkinek sem engedik meg, hogy belépjen azokba a negyedekbe, ahol az indiai, pakisztáni és bangladesi munkások élnek. Tilos a fényképezés és életkörülményeik, egészségügyi létesítményeik és közszolgáltatásaik vizsgálata. Tilos a kérdésfeltevés ezeket a kis épületeket körülvevő magas falakról, ahol emberi húst zsúfolnak össze. És természetesen senki sem szerezhet statisztikákat azokról, akik betegség, elnyomás vagy kínzás miatt haltak meg.

Ma az Egyesült Arab Emírségek, amelyet Zajed fiai uralnak, azon kevesek élvonalában áll, akik részt vesznek az Irán és az ellenállási front elleni háborúban. A további bekapcsolódás felé halad, és minden belső elnyomási formát alkalmazni fog, ezúttal nem a lakosok, hanem a többi emírség polgárai ellen, akik kezdik felemelni hangjukat Dubajtól Rász el-Haimáig és Sardzsáig, és akiket nem kímélt a megaláztatás, amelyet Zajed fiai okoztak. Most nézik, amint országuk ég a Zajed papa halála óta folytatott politikák következtében.

Ezen emírségek sok polgára nagyon nehéz helyzetben találja magát. Nem képesek sem fellázadni egy maroknyi bűnöző ellen, sem azonnal megszabadulni egy kényszerű egységtől, amely pusztán függelékükké tette őket.

Sőt, szélesebb körű aggodalom tapasztalható e meggondolatlan állam szomszédai körében, az Ománi Szultánságtól, amely hallgatott a történelmileg elszenvedett igazságtalanságról, de ma már érzi a lángokat, Szaúd-Arábiáig, amely nem kevésbé érintett, mint Zajed fiai, de úgy gondolkozik magáról, mint olyan állam, amely képes gyámság nélkül élni, áthaladva a többi öbölállamon, amelyek nagyon szenvednek, és nem veszik a bátorság feltenni az igazi kérdést arról, hogyan kezeljék jövőjüket e háború után, amelybe az Egyesült Államok belerángatta őket, és amelyet Izrael ki akar használni, hogy rákényszerítse ellenőrzését a világnak erre a térségére…

Ez a cikk először arab nyelven, az Al Akhbar című lapban jelent meg.