Omer Bartov professzor: „A cionizmus nem reformálható” – „Izraelnek sokkterápiára van szüksége. Még nem ismerte fel saját hatalmának határait, mert ezek a korlátok Washington D.C.-ben vannak, és ott kell ezeket a határokat felállítani. Csak így kezdhetnek el az izraeli erők új gondolkodásmódot kialakítani az izraeli társadalomról.”

Reuven Gal, az Izraeli Védelmi Erők korábbi vezető pszichológusa: „Izrael egyre növekvő kollektív erkölcsi sérülése”

Haaretz szerkesztőségi cikk: Erkölcsi sérülések cunamija a Gázában harcoló izraeli védelmi katonák körében

„Szörnyetegnek éreztem magam” – Izraeli Védelmi Erők katonái az „erkölcsi sérülésről” beszélnek

Gideon Avital Epstein izraeli történész: „Zamir, az izraeli védelmi erők vezérkari főnöke felelős a Ciszjordániában elkövetett bűncselekményekért és gonoszságokért”

[Ezek az összeállítások izraeli kommentátorok elemzéseiből és kommentárjaiból származnak, általában a héber sajtóból – mivel a héberül megjelent jelentések gyakran más betekintést nyújtanak az izraeli belső diskurzusba. Az érthetőség kedvéért kisebb javításokat végeztünk.]

KÖVETKEZMÉNYES MEGJEGYZÉSEK –

A cionizmus szélsőséges ideológiává alakult, amely népirtáshoz vezetett Gázában (New Yorker interjú Omer Bartov professzorral) :

Egy új könyvben, melynek címe „ Izrael: Mi romlott el? ”, Bartov professzor azt állítja, hogy a cionizmus szélsőséges ideológiává alakult át, amely népirtáshoz vezetett Gázában...

„Legélőn az egyiptomi Aris város árnyéktalan, csendes utcáin való járőrözésre emlékszem [1973-ban], amelyet akkoriban Izrael megszállt. A félelemmel teli, nehezteléssel teli lakosság tekintete átszúrt, akik a bezárt ablakokból figyeltek minket, és ekkor értettem meg először, mit jelent egy másik népet megszállni ... Azt hittem, helyesen cselekszem... Azt mondanám, hogy az igazi ébredésem talán csak 1988-ban, '87-ben, '88-ban, az első intifáda kitörésekor jött el... Tartalékos tiszt voltam. Minden esélyem megvolt rá, hogy behívnak és eltöröm a csontjaikat, ahogy azt akkori védelmi miniszter, Jichák Rabin is előírta.”

Az etnikai tisztogatás, amit az izraeli kormány el akart követni, népirtássá vált... [Ezt] zsidó férfiak és nők, izraeli zsidók, a barátaim gyermekei és unokái okozták . Ez megszakad a szívemben. Igen. Az állam ebben a pillanatban hallgat, teljes mértékben és totálisan tagadja, amit tett... Nos, hogyan reagálnak erre az emberek? Néhányan maguk is kellemetlenül érezték magukat, mert tudják, hogy amit mondok, az igaz... Ami Gázában történt, az nem a holokauszt. Ami Gázában történt, az egy adott népirtás, ami Gázában történt. Nagyon különbözik a holokauszttól, de megfelel az ENSZ népirtás-definíciójának, amely, mint mondtam, az egyetlen, ami számít ...

[A nagyjából 20 évvel ezelőtti időszak, a második intifáda előtt] sok szempontból a realizmus utolsó pillanata volt a messiásizmussal szemben, amely most Izraelt uralja. Nem naiv volt, ez volt a legjobb út. Rabin meggyilkolásával tetőzött ... Ő volt az utolsó remény, és a saját múltja, az izraeli társadalomban betöltött pozíciója miatt elérhetett volna valamit...

Mi romlott el? Megpróbálok erre választ adni a könyvben. Vissza lehet menni 1948-ig. Az egyik dolog, ami mélyen félrement, az az, hogy Izraelnek soha nem volt alkotmánya, és hogy a cionizmus [nem egyszerűen] állami ideológiává vált, hanem valami mássá. Folyamatosan átalakult azzá, ami ma, ami egy támogathatatlan szélsőségességi, militarista, rasszista és végül népirtási ideológia. Bárki, aki támogatja, bűnrészessé válik az adott politikai ideológia cselekedeteiben.

A cionizmus nem reformálható. Izrael állama igen. Izrael államot újra kell találni, és nem lehet újra feltalálni az azt uraló etnikai-nacionalista elv szerint... A cionizmus egy etnikai-nacionalista ideológia, de az etnikai-nacionalista államok idővel megreformálták magukat, Izrael pedig a másik utat járta be ... Nézzük a két világháború közötti időszak államait. Lengyelország például egy antiszemita, rasszista ország volt, sok drámán ment keresztül. Lengyelország ma, annak ellenére, hogy erős etnikai-nacionalistákkal is rendelkezik, nagyon más ország, mint amilyen akkoriban volt. Izraelnek... minden polgárának társadalmának kell lennie...

Ahogy a könyvben írok, nem hiszem, hogy Izrael és a palesztinok jelenleg rendelkeznek a belső dinamikával ahhoz, hogy túllépjenek [a jelenlegi helyzeten]... külső nyomás nélkül. Amire Izraelnek most szüksége van, az a sokkterápia. Minden borzalom ellenére, amit másoknak okozott, és amit maga is megtapasztalt október 7. óta, még mindig nem jutott el odáig, hogy felismerje saját hatalmának határait, mert ezek a határok Washington DC-ben vannak, és ott kell ezeket a határokat felállítani. Csak ezután fognak egyes erők Izraelben új gondolkodásmódot kialakítani az izraeli társadalomról...

A gázai háború láthatatlan morálveszteséget okozott a katonáknak ( Haaretz Editorial , április 19.):

Köztünk járnak, és látszólag semmivel sem különböznek tőlünk. De a szívükben vihar tombol. Bűntudatot, szégyent, undort és önmaguktól való elidegenedést éreznek. Az ok: A gázai háború alatti katonai szolgálatuk nyomán erkölcsi sérülést szenvedtek. Az erkölcsi sérülés olyan eseményeknek való kitettség eredményeként keletkezik, amelyeket az alapvető etikai értékek mély megsértésének tekintenek. Néhány sérült maga követett el atrocitásokat. Mások végignézték, ahogy mások olyan cselekedeteket követnek el, amelyek mélyen ellentmondanak erkölcsi kódexüknek. A Haaretznek nyilatkozó mentálhigiénés szakértők tesztjei szerint példátlan számban azonosítanak erkölcsi sérüléseket. Azt mondják, ami először csak szivárogva kezdődött, az elmúlt hónapokban valóságos cunamivá vált...

Az államnak közvetlenül szembe kell néznie a háború valódi következményeivel. Ezek közé tartoznak az elkövetett kudarcok, bűncselekmények és atrocitások, amelyek értékes áldozatokat követelnek testben és lélekben. Ha nem is a másik oldalon lévő ártatlan áldozatok érdekében – amelyeket Izrael eddig makacsul elutasított –, akkor a saját katonái érdekében, akiket a politikusok parancsára küldtek a frontra , hogy aztán a parancsukra tett tetteik után szívükben űrrel térjenek vissza.

Izrael növekvő kollektív erkölcsi sérülése (Reuven Gal, az IDF korábbi főpszichológusa és korábbi nemzetbiztonsági tanácsadó-helyettes, Times of Israel , február 9.):

Az október 7-én tetőző válság évei, a gázai háború és a közszférában egyre brutálisabb viselkedés egyetlen fájdalmas valósággá olvasztotta össze a személyes és a nemzeti jólétet. Az izraeli társadalom nemcsak meggyengült; súlyos traumát él át… Egyes traumák az értékek megsértéséből fakadnak – az árulásból, az egykor erkölcsi horgonynak tekintett intézményekbe vetett bizalom összeomlásából, valamint az elviselhetetlen szakadékból aközött, akiknek hittük magunkat, és aminek most tanúi vagyunk. A pszichológia ezt a jelenséget „erkölcsi sérülésnek”, hosszú távú következményét pedig „erkölcsi poszttraumának” nevezi. Úgy tűnik, Izrael egyre inkább a kollektív erkölcsi poszttrauma állapotához közeledik.

A klasszikus poszttraumás stresszel ellentétben, amely elsősorban a félelemben és az egzisztenciális veszélyben gyökerezik, az erkölcsi sérülés az alapvető értékek – az igazságosság, a felelősség, az emberségesség és az élet szentségének – mély megsértéseként érzékelt cselekedetekben való részvételből, azok tanúságtételéből vagy elfogadásából ered. Amikor az ilyen sérülés elismerés vagy korrekció nélkül fennáll, szégyenben, bűntudatban, dühben, elidegenedésben, bizalomvesztésben és abban a kísértő érzésben nyilvánul meg, hogy „számomra itt már nincs erkölcsi hely”... Az erkölcsi sérülés nemcsak magukból a nehéz cselekedetekből fakad, hanem abból is, ahogyan azokat igazolják, magyarázzák és normalizálják... A nyilvános retorika, miszerint a jogi intézmények „tiporásával”, a kapuőrök eltörlésével vagy az ellenfelek dehumanizálásával való alkalmi fenyegetések olyan érzetet keltenek, mintha egy kormány nélküli hajó lenne. Az ebből eredő kétségbeesés és a jólét eróziója nem absztrakt érzések; számtalan izraeli éli meg őket nap mint nap.

Ez az erózió már nem korlátozódik a politikára. Belelát az egykor széles körben erkölcsi pilléreknek tekintett intézményekbe: a hadseregbe, a rendőrségbe és más biztonsági szervekbe. Az Izraeli Védelmi Erők etikátlan magatartásával kapcsolatos vádak, a rendőrség tüntetőkkel szembeni viselkedésének ismételt kritikája, valamint a biztonsági szerveken belüli politizálástól való félelmek mind szélesítik az elvárások és a valóság közötti szakadékot. Pontosan azért, mert ezeket az intézményeket sokáig magas erkölcsi normákkal társították, a kiábrándultság különösen mélyreható... Amikor az ilyen kár kollektívvá válik... a következmények súlyosak. Az állami intézményekbe vetett bizalom erodálódik, a társadalmi szolidaritás megtörik, a politikai radikalizálódás fokozódik, a kétségbeesés és az elidegenedés pedig növekszik. Végső soron a nemzeti ellenálló képesség – a válság utáni talpra állás és újjáépítés képessége – közvetlenül gyengül.

A kezeletlen erkölcsi sérülés általában súlyosbodik. Ennek egyik csendesebb, de legkárosabb következménye a távozás: nem drámai tiltakozás, hanem korábban elkötelezett, jól képzett, elkötelezett állampolgárok csendes távozása, akik úgy érzik, hogy már nincs erkölcsi otthonuk itt... A kollektív erkölcsi sérülések gyógyulása nem szlogenekből, propagandából vagy az ellenvélemény elhallgattatásából fog származni. Elismerést, elszámoltathatóságot és valódi korrekciót igényel. Ahogy a pszichológiai felépülésben is, az újjáépítés az erkölcsi felelősség helyreállításával és a kollektív önbecsülés újjáépítésével kezdődik. Enélkül egyetlen társadalom sem gyógyulhat meg igazán – bármilyen erős is katonailag.

„Szörnyetegnek éreztem magam” – Izraeli Védelmi Erők katonái az „erkölcsi sérülésről” beszélnek (Tom Levinson, Haaretz ):

Yuval a körmét rágcsálja, a lábai nyugtalanok... körülnéz, aggódva fürkészi az arra járó embereket. „Bocsánat” – mondja. „A legnagyobb félelmem a bosszú.” De Yuval (álnév)… [34] éves, Tel-Avivban nőtt fel… és számítógépes programozó lett… „Voltam a pokolban, de nem tudtam róla” – mondja. A pokol, amiről beszél, a dél-gázai Khan Yunisban történt, amikor katona volt, 2023 decemberében. „Állandóan voltak légicsapások. Egy egytonnás bomba esik le nem messze tőled, és megdobogtatja a szívedet… Robotpilóta üzemmódban működsz. Nem teszel fel kérdéseket” – mondja. A kérdések csak hónapokkal később jönnek és kísértik majd. „Nincsenek jó válaszaim; egyáltalán nincsenek válaszaim. Nincs megbocsátás arra, amit tettem. Nincs vezeklés.”

A Salah al-Din út, Gáza főútja közelében történt. Egy drón segítségével az egyik szakasz gyanús alakokat vett észre. Yuval egysége rohamra indult. „Úgy lövöldöztem, mint egy őrült, ahogy az alapkiképzésen tanítják a szakaszgyakorlatokon” – mondja. „Amikor megérkeztünk a célunkhoz, rájöttem, hogy ezek nem terroristák. Egy idős fickó és három fiú volt, talán tinédzserek. Egyikük sem volt fegyveres. De a testüket golyók szaggatták; ömlöttek a szerveik. Még soha nem láttam ilyet ilyen közelről. Emlékszem, csend volt; senki sem szólt egy szót sem. Aztán a zászlóaljparancsnok odajött az embereivel, és az egyikük leköpte a holttesteket, és azt kiáltotta: »Ez történik bárkivel, aki Izraellel bajba kerül, ti rohadékok!«” „Sokkban voltam, de csendben maradtam, mert egy lúzer vagyok, csak egy gyáva fickó.”

Yuvalt elbocsátották... és visszament a munkájába. „Bulit rendeztek nekem, amikor elbocsátottak, megtapsoltak és hősnek neveztek” – mondja. „De úgy éreztem, szörnyeteg vagyok. Nem bírtam elviselni azokat a dolgokat, amiket mondtak nekem. Úgy éreztem, nem veszik észre, hogy nem vagyok jó ember; épp ellenkezőleg.” Néhány hónapig próbált ragaszkodni az állásához, hogy megszabaduljon a szívére nehezedő súlytól, de feladta... „Megpróbálok nem kimozdulni a házból, és ha mégis, kapucnis pulóvert viselek, hogy az emberek ne ismerjenek fel” – mondja. „Még a tükröket is kidobtam. Nem bírom elviselni, hogy magamba nézzek. Mélyen félek, hogy valaki bosszút áll rajtam azért, amit tettem , pedig tudom, hogy ez lehetetlen. Ki találhat meg Gázában? Ki tudja egyáltalán, hogy én vagyok?... Nem ölöm meg magam, mert megígértem anyámnak, de bevallom, nem tudom, meddig bírom ezt.” Két nappal a Haaretznek adott interjúja után Yuvalt pszichiátriai osztályra szállították.

Tavaly a Haaretz beszámolt a Gázában harcoló és „erkölcsi sérüléseket” elszenvedett katonákról... „Sokkal nagyobb mértékű erkölcsi sérüléseket látunk, mint valaha” – mondja Gil Zalsman professzor, az Izraeli Öngyilkosság Megelőzéséért Felelős Nemzeti Tanács vezetője. „Traumaklinikákon és magánklinikákon is láttuk. Még tartalékosok gyermekeinél is láttuk, akik hallottak valamilyen történetet, és aggódnak amiatt, amit az apjuk tettek...

Néhány katona azt mondja, hogy erkölcsi sérülésük a gázai harcokban alkalmazott módszerekből ered, sokukról először a Haaretz számolt be . A Nahal Brigád több mesterlövésze például segítséget kérő palesztinokat lőtt; átlépték a hadsereg által önkényesen felállított határt. „Amikor egy mesterlövész távcsövén keresztül lövöldözöl, minden közelinek tűnik, mint egy számítógépes játékban” – mondja az egyikük. „Nem felejted el az általad megölt emberek arcát. Ez az arc megmarad benned.” „Amióta leszereltem, éjszakánként fogadásokat teszek magamra; úgy érzem, mintha egyedül hagytak volna, hogy senki sem tud segíteni. Egy hónapot töltöttem kórházban. Megpróbálták elmagyarázni nekem, hogy el kell fogadnom, hogy nem lehet visszaforgatni az idő kerekét. Könnyű nekik ezt mondani. Nem azok az emberek, akik valahányszor becsukják a szemüket, látják, hogy valakit homlokon találnak el.” Néhány katona mentális sérülésekről beszél, miután látta, hogy palesztinokat használnak emberi pajzsként, vagy miután fosztogatásnak vagy vandalizmusnak voltak szemtanúi. „Bementünk palesztin otthonokba, és az emberek csak gyönyörködtek a pusztításban” – mondja az egyikük… Nem csak a hadsereg utasította vissza, hogy közvetlenül vizsgálja a morális sérüléseket; sok katona is ezt teszi. Félnek elmondani barátaiknak az érzéseiket, attól tartva, hogy árulónak, baloldalinak vagy gyengének bélyegzik őket…

„Zamir, az Izraeli Védelmi Erők vezérkari főnöke felelős a Ciszjordániában elkövetett bűncselekményekért és gonoszságokért” (Gideon Avital Epstein, izraeli történész és író, Haaretz ):

A Hamam al-Malih fürdő… ma helyi beduin gyerekek iskolájaként szolgál. Zsidó nők – egy nagymama, négy anya és hét lány – épp most fejezték be [a takarítást] egy tanteremben történt tombolás után… Miért? Csak úgy. Emlékeztek, mit tett veletek Amalek… Úton Ros HaAjin és Kafr Kászim felé. Egy tucat nyolcvanas éveiben járó [izraeli] férfi és egy nő úton vannak, hogy felfedezzék a bántalmazás és a nyomorúság földjét. Öt [izraeli] tábornok (nyugdíjazott), az egyik a Központi Parancsnokság volt parancsnoka, két korábbi műveletek koordinátora a területeken és a Júdea és Szamária hadosztály korábbi parancsnoka, egy harmadik egy korábbi hadtestparancsnok; egy a hírszerző szolgálatoktól; egy a Moszadtól, két üzletember és néhány idealista. [Látunk egy] földművest, [akit] elválasztottak a földjétől, és gyakorlatilag megfosztottak tőle. Szemben [egy izraeli] előőrs áll; délre [egy telepesek] farmja[*]. A farm lakóinak feladata a palesztinok zaklatása, amíg el nem távoznak. Minden eszköz megengedett: házak felgyújtása, kövek dobálása, quaddal birkákat elgázolás. Halálos áldozatok is vannak. Zsidó terrorizmus, szigorúan kóser... Katonák, rendőrök és telepesek kéz a kézben dolgoznak azon, hogy elviselhetetlenné tegyék a helyiek életét.

Egy megszálló rezsim nem tenyészt igazságos embereket. A kerület parancsnoka a hivatalos szuverén; a vezérkari főnök a felettese; a Jesha Tanács a tényleges uralkodó. A biztonsági koordinátor hercegként, a zászlóaljparancsnok pedig a szárnysegédjeként jár el. 2023 eleje óta, és még inkább az elmúlt három hónapban, mintegy 200 előőrsöt és farmot hoztak létre. A kormány gondoskodik a szükségleteikről. Több ezer fegyveres telepes folytat etnikai tisztogatást a B és C területeken az IDF és Ben-Gvir magánhadseregének védelme alatt. Reguláris és tartalékos egységek őrzik őket.

Egy fiatal, álarcos [izraeli] férfi, tetőtől talpig felfegyverkezve, Ahmaddal, egy nyolcvanas éveiben járó pásztorral tárgyal. Két katonanő van vele. Ahmadot arra utasítják, hogy üljön a perzselő nap alatt. Méltóságát lábbal tiporják. Lesüti a szemét. Könnyek folynak a szakállán... 1940 októbere. Nagyapámat, Oskar Epsteint, a mannheimi Deutsche Bank vezetőjét deportálták és koncentrációs táborba vitték. A hasonlat helytálló és elkerülhetetlen. „Mit tett rosszat az öreg?” – kérdezi egy idős tábornok egy fiatal katonanőt. Tartsa a távolságot! – parancsolja a nő... Mit tett a pásztor? – erősködik a férfi. Kérdezzétek meg tőle magatoktól – csattan fel a nő. Egy önkéntes, aki az esetet dokumentálja, jelenti: a hadsereg azt állítja, hogy a férfi egy tüzelési zónába lépett be, ahol még kifinomult felszereléssel sem találnak egyetlen töltényhüvelyt sem.

Ostromlott falvak és leégett sátrak között szörnyű jeleneteknek voltunk szemtanúi, és hajmeresztő beszámolókat hallottunk : megrepedt vízvezetékek, áramszünetek, mozgáskorlátozások, verések, jogtalan letartóztatások, juhlopások, telefonelkobzások, emberek holttestére nyomott cigaretták. Nincs törvény, és nincs bíró. Bárki, aki panaszt tesz a rendőrségen, megbilincselhetik és a földre teperhetik. Élet és halál egy bottal lőtt rendőr, egy puskával lőtt katona és egy gyilkos tekintettel a szemében telepes kezében van. Egy órányira Tel-Avivtól.

A helyiek megértik az ellenük irányuló terror célját, de a földművesek és pásztorok nem hajlandók könnyen lemondani a földjeikről, és nincs máshová menniük. A hatóságok és a telepesek arra törekszenek, hogy az A övezet városaiba költözzenek, és hárommillió palesztint hét gettóba zárjanak: Jeninbe, Nabluszba, Rámalláhba, Tulkarmba, Kalkiljába, Betlehembe és Hebronba. A szélsőségesebb elemek egy totális háborúra vágynak, amely a Jordán folyótól nyugatra élő összes arab kiűzéséhez vezetne. Az állami költségvetés táplálja ezt a gonoszságot; a helyszínen lévő embereknek nincs szükségük kifejezett parancsokra. Tudják, mit várnak el tőlük, és az Eyal Zamir parancsnoksága alatt álló hadsereg nekik dolgozik.

Igaz, a jelenlegi kormány felelős a helyzetért. Elődei sem kerülhetik el a történelem ítéletét. De Netanjahu, Szmotrich és Katz, valamint Blot, a dandárparancsnokok és a biztonsági koordinátorok között áll a vezérkari főnök. Téged, Zamir, felelősnek tartom a ciszjordániai bűncselekményekért. Az Ön vezetése alatt az IDF legjobb esetben szemet huny az igazságtalanságok felett, legrosszabb esetben elnézi azokat, sőt időnként részt is vesz ... Az Ön parancsnoksága alatt, Zamir, az IDF megsérti a negyedik genfi ​​egyezményt a civil lakossággal való bánásmód tekintetében... és tartózkodik a helyiek kiutasításától és az izraeli állampolgárok áthelyezésétől a hatnapos háborúban megszállt területekre. Továbbá: az Ön parancsnoksága alatt az IDF ciszjordániai magatartása kitörölhetetlen foltot ejt ránk, az állam polgáraira; elidegeníti Izraelt a felvilágosult demokratikus nemzetek családjától, amelyhez Izrael tartozni kíván; és emberiség elleni bűncselekmények vádjaira adhat okot.

* Egy 2024-es Peace Now jelentés szerint a telepesek mezőgazdasági gazdaságai 2,5-szer nagyobb területet foglalnak el, mint az összes település együttes területe.

KÖSZÖNET minden olvasónknak és előfizetőnknek, különösen a fizetős előfizetőinknek. Ez az oldal teljes mértékben az olvasók támogatását és finanszírozását élvezi, és nagyon hálásak vagyunk az olvasók támogatásáért.

Feliratkozás a Conflicts Forum aloldalára

Több ezer fizetős előfizető

A Conflicts Forum geopolitikai és geopénzügyi változásokat elemez, különös tekintettel a Közel-Keletre/Nyugat-Ázsiára. Tartalmazza Alastair Crooke hozzászólásait. @Conflicts Forum a Twitteren; MINDEN más, CF-hez vagy Alastair Crooke-hoz köthető Twitter- és Telegram-fiók hamis.

Forrás: https://substack.com/home/post/p-194923561 Konfliktusok Fóruma 2026. április 21.

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó