Egy aktivista palesztin zászlót lenget egy feminista tüntetés előtt Párizsban, 2025. március 7-én. (Anne Paq/Activestills)

 Ez a cikk először az Al-Shabaka: The Palestinian Policy Network oldalán jelent meg.

2023. október 7-e paradigmatikus törést jelentett Palesztina értelmezésében és a róla alkotott képben. Addig a pillanatig a nemzetközi diskurzus az államiság és a békefolyamatok szókincsében rekedt. A palesztin kérdést inkább kezelendő konfliktusként, mintsem lebontandó uralomszerkezetként fogalmazták meg, október 7-e azonban arra kényszerítette a világot, hogy szembenézzen a palesztinok által régóta nevezett valóságokkal: a  gyarmatosítással, a  folyamatban lévő Nakbával,  a cionizmussal és  az izraeli apartheiddel.

Ez  a szakadás  nem pusztán retorikai jellegű; érdemi változást jelez a globális politikai megértésben. A dekolonizációról és az elszámoltathatóságról szóló diskurzusok ma már áthatják azokat a területeket, amelyek egykor a kétállami megoldás diplomáciai nyelvezetére korlátozódtak. Izrael Gáza elleni támadásai szétzúzták azt az álszent feltételezést, hogy az erőszak epizodikus vagy védekező jellegű, leleplezve a népirtást, mint a gyarmati-telepes projekt strukturális jellemzőjét.

A palesztinok számára ez a pillanat megerősít egy régóta fennálló igazságot: a felszabadulás nem biztosítható tárgyalások útján egy igazságtalan rendszeren belül, hanem szembe kell nézni azokkal a struktúrákkal, amelyek a megfosztásukat és eltörlésüket végrehajtják.

A világ számára a népirtás széles körű radikalizálódást katalizált. Amikor a tömegek szabad Palesztinát követelve vonulnak be a globális fővárosokba, egyidejűleg a faji alapon elosztott kapitalizmus, a kizsákmányoló rezsimek, az éghajlati igazságtalanság és a kortárs fasizmus minden formájának eltörlését követelik. Palesztinát egy interszekcionális lencsén keresztül értjük, amely összeköti ezeket a küzdelmeket. A hatalmi struktúrák ezen radikális megértése Palesztinát nem elszigetelt válságként, hanem olyan lencseként értelmezi, amelyen keresztül a globális uralom tágabb architektúrája láthatóvá válik.

Az október 7-i szakadás

Az október 7-ét megelőző hónapokban a helyszíni körülmények már tarthatatlanná tették a korábban fennálló paradigmát. A palesztinokat segélyekkel és  gazdasági ösztönzőkkel kezelték, ahelyett, hogy jogokat vagy igazságszolgáltatást biztosítottak volna nekik; a teljes nemzetközi architektúra – a békefolyamat, a donorkeretek és a diplomáciai nyelv – a palesztin törekvések megfékezésére és marginalizálására szolgált, miközben legitimálta Izraelt.

Október 7. előtt a világ Izraelt a nemzetek családján belüli legitim államként kezelte, míg a palesztinokat vagy segélyekkel kezelhető humanitárius problémaként, vagy a „terror elleni háború” keretein belül megfékezendő biztonsági fenyegetésként tekintették. 1993-tól kezdődően az  oslói folyamat – a végtelen tárgyalásaival és konferenciáival – fenntartotta a haladás illúzióját, miközben megerősítette az apartheid rendszerét. Ebben az összefüggésben a diplomácia a megfékezés egyik formájaként működött: az úgynevezett „békefolyamat” a gyarmati erőszakot technokrata nyelvre fordítva kezelte.

Jichák Rabin izraeli miniszterelnök, Jasszer Arafat, a PLO vezetője és Bill Clinton amerikai elnök az oslói megállapodások aláírási ünnepségén a Fehér Ház gyepén, Washington DC-ben, 1993. szeptember 13-án. (GPO/Avi Ohayon)

Ez a „menedzseri” paradigma a történelem eltörlésén alapult. A Nakba lezárt fejezetté vált, a folyamatban lévő gyarmatosítást pedig „biztonsági kérdésként” értelmezték újra. Mégis,

2023. október 6-ra ez a keretrendszer már a saját feltételei szerint kudarcot vallott. Sem békét, sem stabilitást nem teremtett, csak mélyülő uralmat és kétségbeesést.

A Hamász művelete előtt az az év már évtizedek óta a legvéresebb volt a palesztinok, különösen a gyermekek számára, miközben a világ továbbra is mellékes kérdésként kezelte a palesztin követeléseket, ahelyett, hogy a felszabadulásért folytatott folyamatos politikai küzdelemnek tekintette volna. Október 7-e megmutatta, hogy az évtizedekig tartó „irányítás” nem rendet teremtett, hanem ellenállást szült.

Emellett október 7-e leleplezett egy  alapvető ellentmondást a cionizmusban: azt a hitet, hogy a települések és a területi terjeszkedés tartós biztonságot nyújthat a zsidó nép számára Palesztinában anélkül, hogy valaha is foglalkozni kellene az őslakos lakosság kiszorításával vagy elnyomásával. A cionizmus a gyarmatosítást megváltásként, a kitelepítést pedig biztonságként mutatta be. Évtizedekig  azért tartotta magát ez az illúzió, mert a nyugati hatalmak védték, és mert a palesztinok láthatatlanná váltak a zsidók visszatérésének narratívájában. Október 7-e rávilágított arra, hogy nem lehet tartós biztonságot építeni mások eltörlésére. Valójában maga a logika, amely biztonságot ígért, állandó bizonytalanságot eredményezett.

Ma a zsidók biztonságának kérdése egyértelműen elválaszthatatlan a palesztin szabadság kérdésétől. Amíg a cionizmus az uralkodás és a gyarmatosítás iránti elkötelezettségével fennáll, addig az embereket a végtelen erőszak életére kárhoztatja, és ezáltal biztosítja, hogy az alapjaival szembeni ellenállás folytatódni fog. Azzal, hogy leleplezte ezt az ellentmondást, október 7. újradefiniálta az igazságosság paramétereit: egyetlen olyan megoldás sem lehet igazságos, amely  megőrzi a gyarmati-telepes rendet. Valójában az együttélés lehetősége nem a palesztinok kezelésétől, hanem annak a rendszernek a lebontásától függ, amely lehetővé tette a kisajátításukat.

A régi rend helyreállításának sietsége

A folyamatban lévő népirtás közepette a kormányok és a nemzetközi intézmények igyekeztek újra érvényesíteni az október 7. előtti világ megszokott szókincsét. A tűzszünetek,  az újjáépítési ígéretek, az állami elismerések és a „kétállami megoldás” melletti kiállások újra felszínre kerültek, mint a megrendült rend megnyugtatásának gesztusai. Ezek az intézkedések azonban hiábavaló kísérletek a normalitás helyreállítására, ahelyett, hogy szembesítenének azzal a ténnyel, hogy a régi normalitás a probléma. A tagadás és az igazságtalanság fenntartásának eszközeiként működnek azáltal, hogy megpróbálják újra megerősíteni Izrael legitimitását, miközben csillapítják a  globális felháborodást.

Minden erőfeszítést megtesznek ma Izrael állam újbóli legitimizálására,  miután letépték róla  az apartheid és a népirtás valóságának álarcát. Miközben milliók vonultak a világ fővárosainak utcáin Szabad Palesztinát követelve, a világ vezetői arra kérnek minket, hogy vessünk véget a népirtásnak, és térjünk vissza a múlt téveszméihez.

Donald Trump amerikai elnök és Benjamin Netanjahu izraeli miniszterelnök kezet fogtak a gázai amerikai béketerv bejelentését rögzítő közös sajtótájékoztatón a Fehér Házban, 2025. szeptember 29-én. (Hivatalos Fehér Ház fotó: Joyce N. Boghosian)

A tűzszünet valóban szükséges – életeket ment és lehetővé teszi a humanitárius segítséget –, de nem téveszthető össze az igazságszolgáltatással. Ahogy számos palesztin szakértő  következetesen hangsúlyozta, a szuverenitás nélküli újjáépítés csak  elmélyíti a függőséget. Egy összezsugorodott palesztin „állam” elismerése, amely nem rendelkezik ellenőrzéssel földje és határai felett, inkább a felosztást, mint a szabadságot erősíti. Ezek nem mások, mint üres intézkedések, amelyek célja a palesztinok megnyugtatása; ennek bizonyítéka, hogy ezek az intézkedések egyike sem veszi figyelembe a népirtás elkövetőinek háborús bűneikért való felelősségre vonásának sürgősségét, mint a palesztinok ellen elkövetett erőszak megszüntetésének előfeltételét.

Ezen lépések mindegyike arra törekszik, hogy visszategye a szellemet a palackba, hogy a világot október 6-hoz repítse, amikor az apartheid rendszert tolerálták, és  a Nakbát figyelmen kívül hagyták. Az illúzió azonban nem állítható vissza . A világ túl világosan látta az erőszak szerkezetét  ahhoz, hogy elfelejtse.

A Hamasz és a figyelemelterelés politikája

A régi rend helyreállítására irányuló kísérlet középpontjában a Hamász iránti megszállottság áll. A „Hamasz elpusztítására” irányuló követelés ürügyként szolgál a népirtásra. Lehetővé teszi Izrael és szövetségesei számára, hogy a palesztinok elleni totális háborút terrorizmusellenes rendszerként állítsák be, bűnözéssé zúzva az ellenállást. Az izraeli gyarmati logika szerint minden ellenállás – fegyveres, jogi, kulturális vagy diplomáciai – illegitim, mert elutasítja az alávetettséget.

A Hamászhoz való ragaszkodás téves elképzelés; amikor az izraeli rezsim a Hamász kiirtásáról beszél, az alatt az összes palesztin kiirtását érti. A Hamász tagadhatatlanul jelentős veszteségeket szenvedett – vezetése, személyzete és infrastruktúrájának nagy része súlyosan leromlott. De a Hamász nem redukálható a tagjaira; egy eszme, egy ellenállásban gyökerező ideológia.

A Hamászra fókuszálók a tünetet a struktúrával tévesztik össze. Még ha a Hamászt holnap fel is oszlatnák, a népirtás és Gáza ostroma, az apartheid rendszer és a visszatérés megtagadása továbbra is fennállna. Ugyanakkor az ellenállás új formákat öltve újjáalakulna, mivel az azt létrehozó feltétel – a gyarmati uralom – továbbra is fennáll. A Hamász felszámolására irányuló követelés tehát nem a béke stratégiája, hanem a palesztin politikai akarat bármilyen megnyilvánulásának elnyomására irányuló szándéknyilatkozat. Ebben az értelemben a Hamász kényelmes eltereléssé válik, lehetővé téve Izrael számára, hogy tömeges erőszakot folytasson önvédelem ürügyén, miközben elkerüli az ellenállást kiváltó rendszer felelősségre vonását.

A Hamász tagjai részt vesznek az Al-Kasszám Brigád harcosainak temetésén, akiket az izraeli hadsereg az elmúlt hónapokban megölt, az Al-Hadzs Músza mecsetben, Khan Júnis-ban, a Gázai övezet déli részén, 2025. január 31-én. (Abed Rahim Khatib/Flash90)

A palesztinok számára ez a pillanat  veszélyt és ígéretet is hordoz magában. A történelem azt tanítja nekünk, hogy a gyarmatosított népek győzelme soha nem garantált: a gyarmati rezsimek egyes őslakos népeket kihalásra ítéltek, míg mások csak a generációkon átívelő traumák tartós terheinek viselésével maradtak fenn. Valóban, Palesztina felszabadítása nem elkerülhetetlen – de mindenképpen lehetséges; és a palesztinokon múlik, hogy biztosítsák azt.

Ez a pillanat kritikus történelmi válaszút elé állít minket. A cionizmus elvesztette propagandaapparátusának nagy részét, és a narratív dominancia ezen eróziója rávilágít az izraeli rezsim sebezhetőségére. Képesek lesznek-e a palesztinok erre a globális szolidaritási hullámra – erre a tisztánlátás pillanatára – építeni, hogy tovább erodálják a cionizmus hamis és erőszakos ígéreteit, és előmozdítsák a Szabad Palesztináért folytatott küzdelmet?

A nyugati gyarmati gondolkodásmód lelepleződik

Gyarmatosított népként a palesztinok továbbra is ellenállnak majd az őket kifosztó és elnyomó erőknek – akár Gázában, akár az egész földrajzi területen. Palesztina felszabadítása már nem helyi vagy regionális ügynek tekinthető; inkább egy kialakulóban lévő globális tudatosság erkölcsi és politikai hajtóerejévé vált.

A diaszpóra kulcsszerepet játszik ebben az átalakulásban. Kontinenseken szétszórva a palesztinok formálják az egyetemek, parlamentek és utcák diskurzusát. Küzdelmük összekapcsolódik a klímaigazságosság, a faji egyenlőség és a tágabb dekolonizációért folytatott világméretű mozgalmakkal. A beszédük kriminalizálására tett kísérlet – szankciók, cenzúra és lejárató kampányok révén – növekvő befolyásukat bizonyítja. A felszabadulás szókincsének érvényesítésével a száműzetésben élő palesztinok és a tágabb szolidaritási mozgalom tagjai lebontják magának a birodalomnak a diskurzív alapjait.

Végtére is, október 7-e feltárta a globális rend mögött meghúzódó gyarmati folytonosságokat. A nyugati kormányok válasza Izrael gázai támadására – katonai segítségnyújtás, diplomáciai fedezet és a szolidaritás elnyomása – leleplezte a liberalizmus máza mögött meghúzódó gyarmati gondolkodásmódot. A második világháború után az egyetemes jogok garantálására létrehozott intézmények a hegemónia megőrzésének mechanizmusaivá váltak. Amikor a nemzetközi jogot szelektíven alkalmazzák, az megszűnik jog lenni, és az uralom nyelvévé válik.

A gázai népirtás így  tükörré vált, amelyben a világ önmagát látja. Tükrözi a globális hatalom faji alapú struktúráját, amely a palesztin kisajátítást a kizsákmányolás és az ellenőrzés tágabb rendszereihez köti – az erőforrás-lopástól a határok militarizálásán át a migránsok rendfenntartásáig. Palesztina nem egy elszigetelt válság, hanem a birodalom és a globális igazságosság közötti globális küzdelem frontvonala. Palesztina szabadságát követelni annyit tesz, mint a gyarmati rend végét követelni, amely mindenhol fenntartja a kizsákmányolást.

A dekolonizáció nemcsak a határokról szól; a birodalmi kapitalizmus, a militarizmus és az ezeket fenntartó globális hierarchiák lebontásáról is. A palesztinoknak továbbra is a felszabadulást kell hirdetniük egy közös globális terv részeként. A folyótól a tengerig tartó szabadságról beszélni annyit tesz, mint az igazságosság egyetemes horizontját megfogalmazni; az október 7-ét követő globális leszámolás rávilágított arra, hogy egy ilyen lehetőség elképzelhető, de a küzdelem most az, hogy tartóssá tegyék.

Legtöbbet olvasott a +972-n

Vajon a Standing Together elbírja-e ellentmondásainak súlyát?

Izrael népirtás gazdasága a végét járja?

Izrael gázai proxy stratégiája összeomlik

Október 7. nem új politikát talált fel; egy régi igazságát tárta fel. Leleplezte egy önmagát liberálisnak nevező politikát, miközben népirtást támogat. Szétoszlatta azt a mítoszt, hogy a béke elérhető anélkül, hogy szembeszállnánk a kisajátítás és a megsemmisítés struktúrájával. A „békefolyamat” feltámasztására tett kísérlet arra irányul, hogy ezt az egyértelműséget a diplomácia nyelvezete alá temessék.

Végső soron ez a népirtás radikalizálta a világot, és az emberek nem tudják nem látni a liberális demokrácia zászlaja alatt élőben közvetített megsemmisítést. A világ felismerte, hogy Izrael többé nem létezhet apartheid rezsimként. Pontosan ezt jelenti a szabad Palesztina: lebontani az apartheidet, visszaszerezni Palesztinát, és megteremteni a szabadság és az igazságosság jövőjét a folyó és a tenger között.

A palesztinok számára nincs visszaút. A paradigma megváltozott, és az igazságszolgáltatás most megköveteli a kisajátítást lehetővé tevő struktúrák lebontását. Stratégiai szempontból az előttünk álló feladat az, hogy ezt a szakadást egy koherens dekolonizációs projektté egyesítsük. Az igazságszolgáltatás nem korlátozódhat a megszállt államra; a palesztin jogok teljes spektrumával – a visszatéréssel, az egyenlőséggel és a szuverenitással – kell foglalkoznia. Ez azt jelenti, hogy a palesztin politikai intézményeket a felszabadulás, nem pedig a donoroktól való függőség alapján kell újjáépíteni, biztosítva, hogy azok tükrözzék a palesztinok kollektív törekvéseit mindenhol.

Tareq Baconi az Al-Shabaka igazgatótanácsának elnöke. Korábban az Al-Shabaka amerikai politikai munkatársa, valamint a rámallahi székhelyű International Crisis Group Izrael/Palesztina és a konfliktusok gazdaságtana részlegének vezető elemzője volt. Írásai többek között a London Review of Books, a New York Review of Books és a Washington Post hasábjain jelentek meg, és gyakran kommentál regionális és nemzetközi médiában. A "Hamas Contained: The Rise and Pacification of Palestinian Resistance" (Stanford University Press, 2018) és a "Fire in Every Direction: A Memoir" (Washington Square Press, 2025) című könyvek szerzője.

Forrás: https://www.972mag.com/gaza-genocide-world-radicalized/ 2025. december 24

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó