Terf: A TERF rövidítés a Trans-Exclusionary Radical Feminism rövidítése. A TERF célja annak kifejezése, hogy valaki transznemű embereket, különösen transz nőket diszkriminál, vagy megkérdőjelezi a transz identitást mint olyat. Ez utóbbit transzmisogyniának is nevezik. A TERF-ként emlegetett emberek ezt általában nőgyűlölő sértésnek és ellenük irányuló harci kifejezésnek tekintik.

Gertraud Klemm: Talán Midge kap még egy utolsó esélyt? Foto: Heribert Corn

A Barbie című filmben Midge, a terhes Barbie egy rövid szereplés erejéig megjelenik, amelyben puszta létezése zavarba hozza a vállalat vezetőjét. A jelenet egy botrányra utal. 2003-ban Midge terhesként érkezett a piacra, és azonnal stresszt okozott; nem csak azért, mert nem viselt jegygyűrűt, hanem azért is, mert a tinédzserterhesség inspirálója lehet. Gyorsan eltünt a polcokról - és vele együtt az anyaszerep is.

Barbie minden mást jobban tud, mint anya lenni. Elnök, szerelő, űrhajós - kinek van szüksége nemi szervekre vagy mellbimbókra? Ha, mint Midge esetében, baba születik, gyakorlatilag egy csuklós pocakon keresztül hozza világra önmagát. A nőiesség identitás, és Barbie ezt minden szerepben jól hozza. Egy régi feminista rémálomból pop-feminista filmikonná változott, aki minden biológiai felhajtás nélkül kavarja fel a patriarchátust. A kérdést, hogy ő nő-e, nem teszik fel, ahogy azt sem, hogy miért nincs egyetlen gyerek sem Barbie-országban. Mert hogy mit kell és mit szabad egy nőnek csinálnia, arra néhány éve már teljesen új törvények vonatkoznak.

Például a STANDARD menopauzáról szóló cikkében ahelyett, hogy "menopauzában lévő nőkről" (akik általában már nem képesek a gyermekvállalásra) beszélnének, "gyermekvállalásra képes személyekről" ír - miközben néhány sorral arrébb az orvosok és a nőgyógyászok teljesen ellentmondást nem tűrően hormonokat írnak fel. Beleértve a nyelvezetet, az ok-okozati frontális ütközéseket, a megkérdőjelezhetetlen férfiakat, és az egészet a "normalitás" vita és a gender tiltás közé szorítva. Lehet ennél rosszabb a nőpolitika?

„Uterus-Havers”a nők helyett

Az olyan, a  "nő"-t  körülíró kifejezések, mint a "Uterus-Havers" (méhszájjal rendelkezők, Planned Parenthood), "Bodies with Vagina" (test vaginával) The Lancet), "Bonus Hole" (bónusz lyuk, Jo's Cervical Cancer Trust), "Birthing Parent" (szülniképes szülkő, Bank of England) és "Chestfeeding" (mellkasi táplálás, NHS) már magától értetődőnek számítanak az anglikán hivatalos nyelvben. Egyfajta csúcspontot jelentett a neves Johns Hopkins Egyetem LMBTQ szójegyzéke, amelyben a leszbikusságot "nem férfiakhoz vonzódó nem férfi", míg a melegséget "más férfiakhoz vonzódó férfi" kifejezéssel definiálták. A német nyelvben is engedelmesen kitérnek a kifejezés elől – Flinta-ban például a magukat baloldalinak minősítők "menstruáló emberekről", "szülni képes személyekről" beszélnek - nem mindig értelmesen, de mindig abban a legjobb hitben, hogy a befogadást szolgálják. Hogy ez együtt jár a "nők" kifejezés kirekesztésével, úgy tűnik, csak a konzervatívokat zavarja.

Maguk a nők hangosan hallgatnak. Úgyis be fognak vonni, vigasztalják őket. Mi mindannyian* egy család vagyunk*! Nyitottak és toleránsak akarunk lenni! És szolidárisak a nőkkel! Aki nem akar ide tartozni, azt sértegetik és fenyegetik, nagyon patriarchális módon - lásd J. K. Rowling.

Másrészt a hosszú húgycsővel rendelkező, herehordozó vagy spermatermelő emberek anélkül titulálhatják magukat férfinak, hogy diskurzust váltanának ki - mert ez bombabiztosan ragaszkodik a feminizmushoz. A patriarchátus ebben bízhat!

Midge - Barbie Barbie barátnője és terhes. Mattel Inc.

Uterus és bónusz lyukak

A baloldali nyelvészek, mint Luise Pusch, évtizedek óta járatják a szájukat arról, hogy a generikus maszkulin nem említi a nőket, és ezzel láthatatlanná teszi őket. Ennek ellenére feminista szempontból legitim a nőket a nemi szerveikkel kapcsolatban megszólítani. Mit tesz ez velünk, ha a kategóriát, amellyel fizikailag, társadalmilag, orvosilag, sportilag, vallásilag és gazdaságilag szocializálódtunk, egyszerűen átnevezik szerveknek? A fejemben méhszájakat és bónuszlyukakat látok, amelyek szülnek, menstruálnak és behatolnak. Látom, hogy a szervek folyadékokat választanak ki, felszívják azokat, és embriókat növesztenek bennük. Nem látok embereket a pulpituson vagy a tanácsteremben. Még csak nem is látok anyukákat, akik a gyerekeikre vigyáznak.

A két X kromoszómával rendelkező embereknek vannak belső és külső, elsődleges és másodlagos nemi jellemzőik, és ha valakinek gyerekei vannak, azok általában ők. Akár van gyerekük, akár nincs, jó eséllyel diszkriminálják őket a munkaerőpiacon, a mindennapi életben és az egészségügyben. Szexuálisan zaklatják őket, menstruálnak, a hátukon a kicsik, az öregek és a fogamzásgátlás, gazdaságilag, kulturálisan és vallásilag is másodrendű emberek. És ez így megy már néhány ezer éve, világszerte. Azokat az embereket, akiknek mindezt el kell viselniük, mi nőknek nevezzük. Ez a kifejezés egyértelmű. Szemben az új nomenklatúrával. Egy nő még mindig nő a méheltávolítás után? A menopauza a női lét végét jelenti? Gyermeket nem vállaló (örökbefogadó) anyaként nőnek számítok? Lehet-e nőként olvasni és férfiként fizetni? Egy "nőies ember" "női farokkal" a férfibörtönbe vagy a női börtönbe való? Mi történik, ha a sport, a hormonok, az orvostudományok kerülnek a képbe?

Kié a definíciós szuverenitás? A Flinta* a nők, leszbikusok, interszexuális, nem bináris, transz és agender személyeket jelöli.Kép: Rolf Vennenbernd / dpa / fotó

Kár a női úszókért

Miközben minderről nem szabad beszélni, máshol dörzsölik az emberek a tenyerüket. Mert a nők jogos félelmeinek egyszerűen nem komolyan vétele sikeresnek bizonyult - a jobboldali konzervatívok számára mindenképpen! A német nyelvterületen a nők 80 százaléka nem is nevezi magát feministának. Mit gondolsz, hogyan reagálnak majd, ha a baloldali politikusok nem anyáknak és nőknek, hanem "szülőknek" és "méhhel rendelkező embereknek" szólítják őket?

Elbizonytalanítanak a nemsemleges vécék? Terf. Hátborzongatónak találod a női börtönökben lévő átváltozott nemi erőszaktevőket? Náci! Sajnálod az úszókat, akiket több száz helyet katapultálnak hátrafelé a velük együtt úszó transz nőknek köszönhetően? Transz népirtás híve! Leszbikus vagy, és elfordulsz a női fasztól? Transzszexuális bigott! (sic!) Könyvet írtál a szülésről, az anyáknak és a nőknek akarod címezni, nem pedig a "szülő embereknek"? Radikális feminista kövület! Férfi vagy, furcsának tartod az egészet, és titokban örülsz, hogy a feminizmus összeomlik? Gratulálok, és: udvözöllek a showban!

Elkötelezett nők tüntettek a bécsi Rammstein-koncert előtt. Hiszünk ezeknek az embereknek, akiket a zenekar tagjai bántalmaztak - mondja az egyik. Milyen személyekről beszél? Lehet, hogy idős férfiakról volt szó? Vagy nem bináris transz nőkről? Vagy ezek a nagyon-nagyon fiatal nők, akiket perfid módon kézzel válogattak ki, hogy az öregedő popsztárt etessék velük, most eltűntek a "személy" kifejezés mögött?

A leértékelés megakadályozása

Ha eltávolítjuk a nemi határt, hiányzik a szociokulturális kategória, amelyre szükségünk van a kritika megfelelő megfogalmazásához - a nők leértékelésének történetét megnevezni és megérteni, és megakadályozni annak állandósulását. Nem ez az egyetlen dolog, ami elhatárolja a nőket a transz nőktől. A nők története a gyermekvállaláshoz kapcsolódott és kapcsolódik. És mi van akkor, ha a gyermekvállalást és -nevelést nemcsak a szenvedés és az áldozatvállalás kategóriájaként, hanem hatalomként és szenvedélyként is értelmezzük? Mert az a képesség, hogy életet adjunk és feltétel nélkül szeressünk, szintén egy olyan identitás, amely több mint az áldozat fogalma. A nőiség olyan fogalom, amely az anyaság méltóságához és mindahhoz kapcsolódik, ami ezzel együtt jár. Természetesen az anyai méltósággal a patriarchátus, a kapitalizmus és a náci anyaságkultusz rosszul bánt. De vajon ettől kimondhatatlan?

Az áldozattá válás a legkisebb közös nevező, amely alá az interszekcionális feminizmus csoportosítja mindazokat, akik a patriarchátus alatt szenvednek: szexmunkások, színesbőrű nők, kényszerprostituáltak, büszke muszlimok és kényszeresen fátyolozottak, transznők, neurodiverzek, nem binárisok és agendások - mind (és még sokan mások) szenvednek a patriarchátus alatt; ez vitathatatlan. De a szolidaritás iránti vágynak van egy másik oldala is: ma már a nem férfiak áldozati tömege vagyunk.

Algától a kék bálnáig

Amióta csak létezik szexuális reprodukció, az élőlények az algáktól a kék bálnákig rendelkeznek hím és női ivarsejtekkel, azzal a céllal, hogy lehetővé tegyék a genetikai kombinációt és a fajfenntartást. Milyen indoklással távolítják el az emberi fajt az evolúcióból azzal, hogy érvénytelenítik fajfenntartásunk központi kapcsolópontját, a nemiséget? Mióta van az, hogy az ontogenetikai (egyéni) mércét a filogenetikai (törzsi) valóság fölé helyezik?

Szerintem cinikus dolog megkérdőjelezni a nemek létezését, miközben világszerte nők millióit és millióit csonkítják meg nemi szempontból, fátyolozzák le erőszakkal, fosztják meg jogaiktól, vetetik el a terhességet és alulfizetik őket nemük miatt. Különösen akkor, amikor a jobboldal ismét gátlástalanul fűrészeli a nők jogait. A nemek közötti tiltások normává válnak, az abortusz korlátozását szégyentelenül fontolgatják, a vallások egyre nagyobb teret hódítanak. De az, hogy a nyelvi korlátozások a baloldalról jönnek, újdonság. Ha a nyelvi áramlatok ilyen ütemben folytatódnak - mennyire lesz keskeny az a gerinc, amellyel aztán beszélhetünk és írhatunk a soha nem zsugorodó nőpolitikai problémahegyről?

Többről van szó, mint arról, hogy ki melyik mosdóba megy. A befogadásról és az inter- és transzneműek élethelyzetének javításáról van szó, ami jogos követelés. De meghatározó szuverenitásokról is szól. Miért nem lehet egy egyén transz nő anélkül, hogy a többi nő ne váljon a kiváltságos cis-nő (a születéskori nemmel azonosuló nő) kollektívává? Miért zsúfolnak össze teljesen különböző kategóriákat és életrevalóságokat? Miért nem gondolnak külön erőforrásokra (kvóták, börtöncellák, finanszírozás, sportversenyek, lazaságok) a transz emberek számára? Miért mindig a nőknek kell osztozkodniuk? Ahogy a közúti közlekedés esetében is egyre több különböző résztvevőnek kell osztoznia ugyanazon a sávon, miközben az autóforgalom érintetlen marad a viszonylatban. Mi a helyzet a nem nők erőforrásaival?

Engedni kell, hogy megfélemlítés nélkül gondolkodhassunk menedékhelyek megnyitásán. Nem szabad megengednünk, hogy a despotikus befolyásolók diskurzusát néhány elit feminista hitvallásra redukáljuk, amelyek ismételgetésére ösztönöznek bennünket. És semmiképpen sem szabad a vitát a mindentudó férfiakra bíznunk, akik tudatlanul, de kárörvendően sózzák el a levest, amit soha nem kell majd személyesen kikanalazniuk. A nőknek meg kell engedni, hogy szkeptikusak legyenek azokkal a változásokkal kapcsolatban, amelyek hatással vannak az életük valóságára és az önmaguk meghatározására vonatkozó hatalmukra. A szkepticizmusnak hosszú története és mélységes létjogosultsága van.

Miért nem lehet egy egyén transz nő anélkül, hogy a többi nő ne váljon a kiváltságos cis-nők kollektívájává?" Kép: Heribert Corn

A türelem végén

Megértem, hogy a nők elfordulnak egy olyan feminizmustól, amely elhanyagolja a női alapkérdéseket. Megértem a fiatal feministákat, akik a türelmük végére értek, és nem-bináris életet akarnak élni. Megértem, hogyan alakult ki ez a feminizmuson belüli kannibalizmus. De azt nem értem, hogyan működhet egy olyan feminizmus, amely nemcsak a történelmét, hanem az önmaga feletti meghatározó szuverenitását is feladja. Amíg létezik a patriarchátus, a kapitalizmus és a férfi fogalma, addig szükségünk van a nő védelmező márkájára.

Vissza a boltos Midge-hez. Az, hogy hamarosan még a különböző felekezetű istennők is bekerülnek a rózsaszín Barbie-dobozba, mielőtt még egy szeméremtestet is elgondolnának a Barbie-ban, miközben méh- és menstruációmániásokról beszélnek, rossz ómen. Most éppen falhoz szorítjuk azt a kevéske feminizmust, ami még megmaradt? Ha nem sikerül biológiánkat és identitásunkat olyan nyelvi, társadalmi és jogi diskurzusba foglalni, amely méltó a nevéhez, és békés, tiszteletteljes és méltóságteljes minden érintett számára, akkor fajfenntartásunk szempontjából mi leszünk a legszomorúbb faj a Földön.

Talán Midge kap még egy utolsó esélyt, és újra megpróbálkozik a vulvával és egy reális női szereppel? Kívánatos lenne számára és számunkra is a 21. században.

Gertraud Klemm biológus és író. Legutóbbi publikációja az "Einzeller" című regénye (Kremayr & Scheriau 2023).

Forrás: https://www.derstandard.at/story/3000000182602/frau-zwischen-barbie-flinta-und-terf  2023. augusztus 14., 15:03

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó