ATHÉN - Apám a liberális egyén megtestesítője volt, ami egy élethosszig marxista számára nagyszerű irónia. Ahhoz, hogy megéljen, bérbe kellett adnia a munkáját egy eleusziszi acélgyár főnökének. De minden ebédszünetben boldogan bolyongott az eleusziszi régészeti múzeum szabadtéri udvarán, ahol gyönyörködött az ókori sztélék felfedezésében, amelyek tele voltak nyomokkal arra vonatkozóan, hogy az ókor technológusai fejlettebbek voltak, mint korábban gondolták.
Hazatérése után, minden nap valamivel délután 5 óra után, és egy késői szieszta után, készen állt arra, hogy részt vegyen a családi életünkben, és tudományos cikkekben és könyvekben írja meg felfedezéseit. A gyárban töltött élete, röviden szólva, szépen elkülönült a magánéletétől.
Ez azt a kort tükrözte, amikor még a magunkfajta baloldaliak is úgy gondolták, hogy a kapitalizmus, ha mást nem is, de a magunk feletti szuverenitást megadta nekünk, ha korlátozottan is. Bármilyen keményen dolgozott is valaki a főnöknek, legalább az életének egy részét elkeríthette, és ezen a kerítésen belül autonóm, önrendelkező, szabad egyén maradhatott. Tudtuk, hogy csak a gazdagok választhatnak igazán szabadon, hogy a szegények többnyire szabadon veszíthetnek, és hogy a legrosszabb rabszolgaság az, ha valaki megtanulta szeretni a láncait. Mégis, nagyra értékeltük a korlátozott önrendelkezést, amivel rendelkeztünk.
A mai fiataloktól még ezt a kis kegyelmet is megtagadták. Attól a pillanattól kezdve, hogy megteszik első lépéseiket, hallgatólagosan arra tanítják őket, hogy önmagukat egy márkának tekintsék, amely azonban aszerint lesz megítélve, hogy mennyire hitelesnek látják magukat. (És ebbe beletartoznak a potenciális munkaadók is: "Senki sem fog nekem munkát ajánlani" - mondta nekem egyszer egy diplomás - "amíg nem fedeztem fel az igazi énemet"). Az identitás marketingje a mai online társadalomban nem opcionális. Személyes életük kurátori munkája a fiatalok egyik legfontosabb munkájává vált.
Mielőtt bármilyen képet posztolnak, bármilyen videót feltöltenek, bármilyen filmet véleményeznek, bármilyen fényképet megosztanak vagy tweetelnek, gondolniuk kell arra, hogy kinek tetszenek vagy kit idegenítenek el a döntéseikkel. Valahogy ki kell számolniuk, hogy a potenciális "igazi énjük" közül melyiket találják majd a legvonzóbbnak, folyamatosan tesztelve a véleményüket azzal az elképzelésükkel, hogy mi lehet az átlagos vélemény az online véleményformálók körében. Mivel minden élményt meg lehet örökíteni és meg lehet osztani, folyamatosan foglalkoztatja őket a kérdés, hogy vajon meg kell-e tenniük. És még ha ténylegesen nincs is lehetőség az élmény megosztására, ezt a lehetőséget könnyen el lehet képzelni, és el is fogják. Minden választás, legyen az tanúságtétel vagy más, az identitás gondos felépítésének aktusává válik.
Nem kell baloldalinak lenni ahhoz, hogy belássuk, hogy a napi egy kis időhöz való jog, amikor nem vagyunk eladóak, szinte teljesen eltűnt. Az irónia az, hogy a liberális egyéniséget sem a fasiszta barnaingesek, sem a sztálini komisszárok nem oltották ki. Akkor halt ki, amikor a tőke egy új formája elkezdte arra tanítani a fiatalokat, hogy tegyék a legliberálisabb dolgot: legyenek önmaguk. Az összes viselkedésbeli változás közül, amit az általam felhőtőkének nevezett tőke létrehozott és pénzzé tett, minden bizonnyal ez az egyik az átfogó és megkoronázó eredménye.
A birtokló individualizmus mindig is káros volt a mentális egészségre. A techno-feudális társadalom, amelyet a felhőtőke formál, végtelenül rontott a helyzeten, amikor lerombolta azt a kerítést, amely a liberális egyén számára menedéket nyújtott a munkaerőpiac elől. A felhőtőke az egyént adatfoszlányokra, a kattintásokkal kifejezett választásokból álló identitásra zúzta szét, amelyet az algoritmusai olyan módon képesek manipulálni, amelyet emberi elme nem képes felfogni. Olyan egyéneket hozott létre, akik nem annyira birtokosok, mint inkább megszállottak, vagy inkább olyan személyeket, akik képtelenek az önuralomra. Figyelmünk elsajátításával csökkentette koncentrációs képességünket.
Nem lettünk akaratgyengék. Nem, a figyelmünket egy új uralkodó osztály rabolta el. És mivel a felhőtőkébe ágyazott algoritmusok köztudottan erősítik a patriarchátust, a hátrányos sztereotípiákat és a már meglévő elnyomást, a legkiszolgáltatottabbak - a lányok, a mentális betegek, a marginalizáltak és a szegények - szenvednek a legtöbbet.
Ha a fasizmus megtanított minket valamire, akkor az az, hogy mennyire fogékonyak vagyunk a démonizáló sztereotípiákra és az olyan érzelmek, mint az igazságosság, a félelem, az irigység és az utálat csúnya vonzására (és erejére), amelyeket ezek keltenek bennünk. Kortárs társadalmi valóságunkban a felhő szemtől szembe hoz minket a rettegett és gyűlölt "másikkal". És mivel az online erőszak vértelennek és érzéketlennek tűnik, valószínűbb, hogy erre a "másikra" gúnyos, lealacsonyító nyelvezettel és epével válaszolunk. A bigottság a techno-feudalizmus érzelmi kompenzációja az identitással és a középponttal kapcsolatos frusztrációkra és szorongásainkra.
A komment-moderátorok és a gyűlöletbeszéd szabályozása nem tudja megállítani ezt a brutalizációt, mert ez a felhőtőke velejárója, amelynek algoritmusai a felhőbérleti díjakra optimalizálnak, amelyek a gyűlöletből és az elégedetlenségből bőségesebben áramlanak a Big Tech tulajdonosai felé. A szabályozók nem tudják szabályozni a mesterséges intelligencia által vezérelt algoritmusokat, amelyeket még a szerzőik sem értenek. Ahhoz, hogy a szabadságnak legyen esélye, a felhőtőkét társadalmasítani kell.
Apám úgy vélte, hogy a lelkünk körül keringő démonok ellen az egyetlen védekezésünk, ha találunk valami időtlenül szépet, amire összpontosíthatunk, ahogy ő tette, miközben a görög ókor relikviái között bámészkodott. Ezt próbáltam gyakorolni az évek során a magam módján. De a techno-feudalizmussal szemben, ha egyedül, elszigetelten, liberális egyénként cselekszünk, nem jutunk messzire. Ha elzárkózunk az internettől, kikapcsoljuk a telefonunkat, és készpénzt használunk műanyagkártyák helyett, az nem megoldás. Ha nem fogunk össze, akkor soha nem fogjuk civilizálni vagy szocializálni a felhőtőkét - és soha nem fogjuk visszaszerezni a saját elménket a hatalmából.
És ebben rejlik a legnagyobb ellentmondás: Csak az egyre inkább felhőalapú termelési, elosztási, együttműködési és kommunikációs eszközök feletti tulajdonjogok átfogó átalakítása mentheti meg a szabadság alapvetően liberális eszméjét, amelyhez az öntulajdonlásra van szükség. A liberális egyén újjáélesztéséhez tehát pontosan az szükséges, amit a liberálisok utálnak: egy új forradalom.
2023. június 1.,
