Kék pulóvert visel, néha a könnyeivel küszködve, amikor beszélek vele. Egy kis asztalnál ülünk a Witherspoon Street-i Small World Coffee shopban, fél háztömbnyire az egyetemtől, ahová már nem léphet be, a lakástól, amelyben már nem lakhat, és az egyetemtől, ahol néhány hét múlva diplomázni akart.

Azon tűnődik, hol fogja tölteni az éjszakát.

A rendőrség öt percet adott neki, hogy összeszedje a lakásában lévő tárgyakat.

„Igazán véletlenszerű dolgokat kapkodtam össze” - mondja. „Valamilyen okból a zabpely akadt a kezembe. Teljesen össze voltam zavarodva.”

A diáktüntetők országszerte olyan erkölcsi és fizikai bátorságot tanúsítanak - sokan felfüggesztéssel és kizárással néznek szembe -, amely szégyent hoz az ország minden nagyobb intézményére. Nem azért veszélyesek, mert megzavarják az egyetemi életet, vagy támadásokat intéznek a zsidó diákok ellen - a tiltakozók közül sokan zsidók -, hanem azért, mert leleplezik az uralkodó elit és intézményeik szánalmas kudarcát a népirtás, a bűnök bűneinek megállításában. Ezek a diákok, mint legtöbbünk, élőben nézik Izrael élőben közvetített mészárlását a palesztin nép ellen. De a legtöbbünkkel ellentétben ők cselekszenek. Hangjuk és tiltakozásuk hatásos ellenpontja az őket körülvevő erkölcsi csődnek.

Egyetlen egyetemi elnök sem ítélte el, hogy Izrael elpusztította az összes gázai egyetemet. Egyetlen egyetemi elnök sem szólított fel azonnali és feltétel nélküli tűzszünetre. Egyetlen egyetemi elnök sem használta az „apartheid” vagy a „népirtás” szavakat. Egyetlen egyetemi elnök sem szólított fel szankciókra és az Izraeltől való megválásra.  

Ehelyett az akadémiai intézmények vezetői alázatosan meghajolnak a gazdag adományozók, a vállalatok - köztük a fegyvergyártók - és a fanatikus jobboldali politikusok előtt. A vitát inkább a zsidóknak okozott károkról, mint a palesztinok - köztük több ezer gyermek - mindennapos lemészárlásáról folytatják. Lehetővé tették, hogy a bántalmazók - a cionista állam és támogatói - áldozatként tüntessék fel magukat. Ez a hamis narratíva, amely az antiszemitizmusra összpontosít, lehetővé teszi a hatalmi központoknak, beleértve a médiát is, hogy elfedjék a valódi problémát - a népirtást. Megfertőzi a vitát. Ez a „reaktív visszaélés” (abúzus) klasszikus esete. Emelje fel a hangját, hogy elítélje az igazságtalanságot, reagáljon a hosszan tartó bántalmazásra, próbáljon ellenállni, és a bántalmazóból hirtelen áldozat lesz. 

A Princeton Egyetem, akárcsak más egyetemek szerte az országban, eltökélt szándéka, hogy megállítsa a népirtás befejezését követelő táborokat. Úgy tűnik, hogy ez az egész ország egyetemeinek összehangolt erőfeszítése.

Az egyetem előre tudott a tervezett táborozásról. Amikor a diákok ma reggel megérkeztek az öt helyszínre, az egyetem Közbiztonsági Osztályának és a Princeton Rendőrségnek nagy létszámú csapata fogadta őket. A Firestone Könyvtár előtti tervezett táborhely tele volt rendőrökkel. Mindezt annak ellenére, hogy a diákok távol tartották terveiket az egyetemi e-mailektől, és a biztonságosnak vélt alkalmazásokra szorítkoztak. A rendőrök között állt ma reggel Eitan Webb rabbi, aki a princetoni Chabad-házat alapította és vezeti. A hallgatói aktivisták szerint részt vett az egyetemi rendezvényeken, hogy hangosan, antiszemitaként támadja azokat, akik a népirtás befejezésére szólítanak fel.

Miközben a mintegy 100 tüntető a szónokokat hallgatta, egy helikopter zajosan körözött a fejük felett. Egy fáról lógó transzparensen ez állt: „A folyótól a tengerig, Palesztina szabad lesz”.

A diákok azt mondták, hogy addig folytatják a tiltakozást, amíg a Princeton nem válik meg olyan cégektől, amelyek „Izrael Állam gázai katonai hadjáratából profitálnak vagy részt vesznek abban”, amíg a védelmi minisztérium által finanszírozott egyetemi kutatást „a háborús fegyverekkel kapcsolatban” be nem fejezi, amíg nem lépteti életbe az izraeli intézmények tudományos és kulturális bojkottját, amíg nem támogatja a palesztin tudományos és kulturális intézményeket, és amíg nem lép fel az azonnali és feltétel nélküli tűzszünet mellett.

Ám ha a diákok ismét megpróbálnak sátrat állítani – 14 sátrat bontottak le, miután a két letartóztatást ma reggel végrehajtották –, akkor biztosnak tűnik, hogy mindannyiukat letartóztatják.

„Ez messze meghaladja azt, amire számítottam” - mondja Aditi Rao, a klasszikus tudományok doktorandusza. „Már hét perccel a táborozás után elkezdték letartóztatni az embereket”.

Rochelle Calhoun, a princetoni egyetemi élet alelnöke szerdán tömeges e-mailt küldött ki, amelyben figyelmeztette a diákokat, hogy letartóztathatják és kidobhatják őket az egyetemről, ha tábort létesítenek.

„Minden olyan személyt, aki táborozásban, megszállásban vagy más jogellenes zavaró magatartásban vesz részt, és a figyelmeztetés után sem hajlandó abbahagyni, letartóztatjuk, és azonnal kitiltjuk az egyetemről” - írta. „A diákok számára az ilyen kizárás az egyetemről veszélyeztetné a félév befejezését”.

Ezeket a diákokat, tette hozzá, felfüggeszthetik vagy kiutasíthatják.

Sivalingam összefutott az egyik professzorával, és könyörgött neki, hogy támogassa az oktatókat a tiltakozásban. A férfi közölte vele, hogy hamarosan kinevezik, és nem tud részt venni a tiltakozásban. Az általa tanított kurzus neve „ökológiai marxizmus”.

„Bizarr pillanat volt” - mondja. „Az elmúlt félévet azzal töltöttem, hogy az eszmékről, az evolúcióról és a polgári változásról, mint társadalmi változásról gondolkodtam. Ez egy őrült pillanat volt.”

Sírni kezd.

Néhány perccel reggel 7 óra után a rendőrség egy szórólapot osztott ki a sátrakat felállító diákoknak „Princeton University Warning and No Trespass Notice” (Figyelmeztetés és a behatolás tilalma.) A szórólapon az állt, hogy a diákok „a Princeton Egyetem területén olyan magatartást tanúsítanak, amely sérti az egyetem szabályait és előírásait, veszélyt jelent mások biztonságára és tulajdonára, és megzavarja az egyetem rendes működését: ilyen magatartás a táborozásban való részvétel és/vagy az egyetemi rendezvény megzavarása”. A szórólap szerint azok, akik részt vesznek a „tiltott magatartásban”, a New Jersey-i büntetőjog (N.J.S.A. 2C:18-3) értelmében „dacos birtokháborítónak minősülnek, és azonnali letartóztatásnak vannak kitéve”.

Néhány másodperccel később Sivalingam hallotta, hogy egy rendőr azt mondja: „Kapjátok el azt a kettőt”.

Hassan Sayed, egy pakisztáni származású közgazdasági doktorandusz, Sivalingam-al együtt dolgozott az egyik sátor felállításán. Megbilincselték. Sivalingam-ot olyan szorosan megkötözték, hogy a kezében lévő vérkeringés megszűnt. A csuklóján sötét zúzódások vannak.

„Volt egy kezdeti figyelmeztetés a zsaruk részéről, hogy »Ön birtokháborítást követ el« vagy valami ilyesmi, »Ez az első figyelmeztetés«” - mondja Sayed. „Elég hangos volt. Nem hallottam túl sokat. Hirtelen a hátam mögé dugták a kezemet. Ahogy ez történt, a jobb karom egy kicsit megfeszült, és azt mondták: 'Ha ezt teszi, akkor ellenáll a letartóztatásnak'. Felrakták a bilincset.”

Az egyik letartóztató tiszt megkérdezte tőle, hogy diák-e. Amikor azt mondta, hogy igen, azonnal közölték vele, hogy kitiltották az egyetemről.

„Nem említették, hogy milyen vádakkal, amennyire hallottam” - mondja. „Egy autóhoz vittek. Megmotoztak egy kicsit. Elkérik a diákigazolványomat”.

Sayed-et az egyetemi rendőrség egyik autójának hátsó ülésére ültették Sivalingam-al együtt, aki kínlódott a műanyag bilincsektől („cipzár”). Megkérte a rendőröket, hogy lazítsák meg a Sivalingam-ra kötött bilincseket, ami több percig tartott, mivel ki kellett venniük a járműből, és az olló nem tudta átvágni a műanyagot. Drótvágót kellett keresniük. Az egyetemi rendőrőrsre vitték őket.

Sayedtől elvették a telefonját, a kulcsait, a ruháit, a hátizsákját és az AirPods-ját, és egy fogdába zárták. Senki sem olvasta fel neki a Miranda-jogokat (figyelmeztetés a következményekre).

Ismét közölték vele, hogy kitiltották az egyetem területéről.

„Ez egy kilakoltatás?” - kérdezte az egyetemi rendőröktől.

A rendőrök nem válaszoltak.

Kérte, hogy hívhasson ügyvédet. Azt mondták neki, hogy akkor hívhat ügyvédet, amikor a rendőrség készen áll.

„Lehet, hogy említettek valamit a birtokháborításról, de nem emlékszem pontosan” - mondja. „Az biztos, hogy nem tették ezt szóvá nekem.”

Azt mondták neki, hogy töltsön ki nyomtatványokat a mentális egészségéről, és arról, hogy szed-e gyógyszert. Ezután közölték vele, hogy „dacos birtokháborítással” vádolják.

„Azt mondtam: 'Én diák vagyok, ez hogy lehet birtokháborítás? Én itt járok iskolába” - mondja. „Úgy tűnik, nem igazán tudtak jó választ adni. Megismétlem, és megkérdezem, hogy az, hogy kitiltottak az egyetemről, kilakoltatásnak minősül-e, mert az egyetemen lakom. Erre csak annyit mondanak, hogy 'kitiltás az egyetemről'. Mondtam, hogy nem válaszol a kérdésre. Azt mondják, hogy a levélben mindent megmagyaráznak. Erre én: 'Ki írja a levelet?' 'A végzősök dékánja', válaszolták”.

Sayedet az egyetemi szállására vitték. Az egyetemi rendőrség nem adta át neki a kulcsait. Kapott néhány percet, hogy összeszedjen olyan tárgyakat, mint a telefontöltője. Bezárták a lakása ajtaját. Ő is a Small World kávézóban keresett menedéket.

Sivalingam gyakran visszatért a nyári vakációkra a dél-indiai Tamil Nadu-ba, ahol született. A szegénység és a körülötte élők mindennapi küzdelme a túlélésért, azt mondja, „kijózanító” volt.

„Az én életem és az övék közötti különbségek, hogyan lehet összeegyeztetni azt, hogy ezek a dolgok ugyanabban a világban léteznek” – mondja, és hangja remeg az érzelmektől. „Mindig nagyon bizarr volt számomra. Azt hiszem, innen ered a nagy érdeklődésem az egyenlőtlenség kezelése iránt, hogy az Egyesült Államokon kívüli emberekről emberként tekinthessek, mint olyan emberekre, akik megérdemlik az életet és a méltóságot.”

„Találnom kell egy helyet, ahol aludhatok”, mondja, „el kell mondanom a szüleimnek, de ez egy kicsit nehéz beszélgetés lesz, és meg kell találnom a módját, hogy részt vegyek a bebörtönzöttek támogatásában és a kommunikációban, mert nem lehetek ott, de továbbra is mozgósíthatok.” A börtönben nem lehetek ott.

Sok szégyenletes időszak van az amerikai történelemben. A népirtás, amit az őslakosok ellen hajtottunk végre. A rabszolgaság. A munkásmozgalom erőszakos elnyomása, amelynek során munkások százait ölték meg. A lincselés. Jim és Jane Crow. Vietnam. Irak. Afganisztán. Líbia.

A gázai népirtás, amelyet finanszírozunk és támogatunk, olyan szörnyű méreteket ölt, hogy kiemelt helyet foglal el a bűnök e panteonjában. A történelem nem lesz kegyes a legtöbbünkhöz. De meg fogja áldani és tisztelni fogja ezeket a diákokat.

Bev. kép: Hová tűntek a virágok - Mr. Fish

A Chris Hedges Report az olvasók által támogatott kiadvány.

Forrás: https://chrishedges.substack.com/p/revolt-in-the-universities?utm_source=post-email-title&publication_id=778851&post_id=144010440&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=2cxqch&triedRedirect=true&utm_medium=email 2024. ÁPRILIS 25.

Angolból fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó