Rula Daood és Alon-Lee Green társszervezők. "A mozgalomhoz való csatlakozás számomra életemet megváltoztató utazássá vált" - mondja Daood. Kép: TomerAppelbaum
"Nem vagy egyedül" - mondta a zsidó nő az arab nőnek. A két izraeli, akik most találkoztak először, könnyeket hullatva ölelték egymást. A jelenet az arab nő, Isra Abou Laban Oudi szerény lodi lakásában játszódott le. A nő egyedülálló anya, és 3 éves fia, Tareq vidáman szaladgált a 14 zsidó és arab idegen között, akik az otthonában vendégeskedtek.
Oudi elmondása szerint fia, aki csak arabul beszél, az iskolaév elejétől kezdve egy héber nyelvű önkormányzati óvodába járt. Október 7-e után, amikor a gyerekek visszatértek az iskolába, Tareq is boldog volt, hogy a kéthetes szünet után újra találkozhatott a barátaival, miután az elmúlt hetekben. Oudi azonban elmondta, hogy a tanára megütötte amikor meghallotta, hogy arabul beszél, és követelte, hogy ne használja "azt a nyelvet".
Oudi feljelentést tett a rendőrségen, amelyet még vizsgálnak, de azóta, néhány hete, Tareq nem jár óvodába. A tanárnő, aki tagadja, hogy megütötte volna Tareqot, és azt állítja, hogy csak leszidta, szintén panaszt tett a rendőrségen, azt állítva, hogy Oudi hamisan vádolja őt. A nő továbbra is az óvodában dolgozik.
Az egész helyzet miatt Oudi tehetetlennek és nagyon magányosnak érezte magát. Egészen addig a szolidaritási találkozóig, amelyre az otthonában került sor, amikor a Standing Together - egy arab-zsidó társadalmi mozgalom, amely közös alulról szerveződő tevékenységgel igyekszik előmozdítani egy jótékony, egyenlőségre törekvő társadalmat Izraelben - tagjai eljöttek, hogy támogatásukról biztosítsák.
Három nappal a látogatás után Oudi és kisfia részt vett a mozgalom által szervezett rendezvényen a közeli Ramle városában, amely Lod-hoz hasonlóan vegyes lakosságú. Ott, egy banketteket nem fogadó bankettteremben arabok és zsidók egymás mellett dolgoztak, hogy élelmiszercsomagokat készítsenek zsidó, muszlim és keresztény családoknak, akiknek a háború miatt meggyérült a megélhetési forrása.
Oudi és fia nem véletlenül csatlakozott az Standing Together- Álljunk Együtt (héberül "Omdim Beyahad") tevékenységéhez. Ez része annak a "helyreállítási tervnek", amelyet a mozgalom a rasszizmus által megbántott embereknek ajánl: a sértést konstruktív tevékenységgé alakítani. "Ez erőt ad az embereknek ahhoz, hogy a megbántottságot közös tevékenységgé alakítsák át, helyreállítja a kontroll megújult érzését, és új, rendkívül motivált tagokat is hoz nekünk" - magyarázza a 24 éves Omri Goren, aki a mozgalom Ramle-Lod körzetében folytatott tevékenységét felügyeli, és egyben a diákrészleg vezetője is.
Izrael nem követ el népirtást, de népirtói vannak
Dollármilliók felrobbantása: A Moszad titkos háborúja a Hamász és a Hezbollah pénzeszközei ellen
Miután az önkéntesek befejezték az összes élelmiszer csomagolását, és közvetlenül azelőtt, hogy a gondozási csomagokat elküldték volna a város különböző címeire, a 30 önkéntes egy párbeszédes körbe gyűlt össze. Goren megkérte őket, hogy mutatkozzanak be, és írják le, hogyan érzik magukat ebben a feszült időszakban.
Egy arab férfi elmesélte, hogy felesége megijedt a háború izraeli arab állampolgárokat érintő következményeitől, és egyik gyermekükkel külföldre ment, míg egy másik fiát, aki villamosmérnök, "a helyzet" miatt kirúgták a munkahelyéről. Egy mellette ülő zsidó férfi elmondta, hogy három évtizeden át tulajdonosa volt egy üzletnek Ramle-ban, ahol zsidók, keresztények és muszlimok vásároltak, és hogy mindegyikükkel meleg, szoros kapcsolatot ápolt. "Olyanok vagyunk, mint a testvérek" - mondta. "Tisztelet és őszinte szeretet van közöttünk. Büszke vagyok arra, hogy Ramle lakosa vagyok, akinek Ramle-ban vannak barátai".
Egy zsidó nő elmondta a többieknek, hogy unokahúgát október 7-én megölték, és hogy aggódik a közös jövő miatt Izraelben. "És ezért vagyok itt".
Az Álljunk Együtt önkéntesei élelmiszercsomagokat osztanak Ramle-ban novemberben. Kép: David Bachar
Sokakat meglephet - bár a mozgalom vezetői nem tartoznak közéjük -, a Standing Together szolidaritási üzenete és a közös jövőről szóló víziója iránt a háború kezdete óta folyamatosan nő a kereslet. Aki azt gondolta, hogy az arabok és zsidók közötti kölcsönös gyanakvás felerősödése miatt az izraeli társadalom törékeny szövete felbomlik, az meghívást kap, hogy vegyen részt a mozgalom tevékenységében, és rájöjjön, hogy téved.
A 2015-ben alapított, az egyenlőség, a béke, a társadalmi igazságosság és a szocializmus értékeit valló (és a hétköznapokban környezetvédelmi, oktatási és szociális kérdésekben, számos különböző kampányban tevékenykedő) Standing Together Mozgalom jelenleg egyre nagyobb lendületet vesz. Tagsága napról napra növekszik. A mozgalomhoz kapcsolódó lila szín és az újonnan kitalált szlogen, az "Együtt átvészeljük" egyre több helyen látható a valós és az online világban egyaránt. Az új csatlakozók többsége fiatal, arab és zsidó - jegyzik meg a mozgalom vezetői. Október 7. óta egy tucatnyi közös arab-zsidó csoport, "szolidáris gárdának" nevezett csoport alakult országszerte, amelyek csatlakoztak a már működő nyolc fiókhoz. A korábban létező kilenc mellett tizenegy diákszervezet is létrejött.
Nem triviális dolog a mozgalom tagjává válni, hiszen havi tagdíjfizetés szükséges. A befizetések rugalmasak, mértékük az egyes személyek anyagi lehetőségeihez igazodik - minimum 5 sékeltől (kb. 1,40 dollár) kezdve. Jelenleg több mint 5000 tagdíjat fizető tag van, és további 2000 ember vesz részt a mozgalom rendezvényein anélkül, hogy hivatalos tag lenne.
A tagdíjak teszik ki a Standing Together költségvetésének felét, a másik 50 százalék pedig magánalapítványoktól, kis- és családi alapítványoktól, illetve nagy, ismert filantrópiáktól, például a New Israel Fund-tól származik. Elvi alapon, a cselekvési szabadság és a polgári mozgalom eszméjének megőrzése érdekében a Standing Together nem fogad el pénzt külföldi kormányoktól.
Tamar Asadi olyan személy, aki október 7-e után csatlakozott a mozgalomhoz. A 28 éves Asadi az ország északi részén fekvő Deiral-Asad faluból származik. Ő a 12. osztályosok osztályfőnöke a környékbeli zsidó középiskolában, ahol az elmúlt hat évben dolgozott. Ő is azt mondja, hogy a háború kezdete óta "nagyon aggódik". "Ismertem néhány embert a [Nova] pártban és a gázai határ menti közösségekben is, és általában aggódtam amiatt, hogy mi fog történni" - mondja.
"A közösségi médiában - folytatja - minden poszt sötét és ijesztő volt, és hirtelen megláttam egy lila színű posztot, amiben héberül és arabul is volt valami a partnerségről. Úgy éreztem, mintha valaki kegyelemmel teli mentőövet dobott volna nekem. Írtam a poszt mögött álló embereknek, akik az Együtt Állunk, hogy megkérdezzem, van-e a mozgalomnak fiókja Deiral-Asadban.
"Azt mondták, hogy nincs, ezért úgy döntöttem, hogy kezdeményezek, és létrehozom a galileai arab és zsidó közösségek szolidaritási gárdáját. Órákon belül 350 új tagunk lett. Az első találkozónkat Zoomon keresztül tartottuk, és az érzés annyira jó volt, hogy úgy döntöttünk, személyes találkozóval folytatjuk."
Aszadi folytatja: "Mindenkit meghívtunk magunkhoz, a Deiral-Asad-i közösségi házba. Az egyik ember, aki eljött, a [közeli] Tuval Kibbutz-ból, elnézést kért, amiért korábban kellett távoznia, mert őrszolgálatot teljesített a kibucban - 'hogy megvédjelek minket tőletek', mondta -, és mindenki nevetett. Azóta is erről a megjegyzésről beszélek, és megértettem, hogy milyen fontos, amit az Standing Together programban teszünk.
"Azóta a tevékenységem csak felgyorsult. Meglátogattuk az arabok és zsidók közös orvosi csoportjait az egészségügyi intézményekben; szolidaritási látogatást tettünk Maayan Sigal-Koren-nél, akinek öt rokonát elrabolták a Nir Yitzhak Kibbutzból, közülük kettőt még mindig Gázában tartanak fogva; barátokat hívtam meg egy találkozóra a lakásomra, ami nagyon meghatott; és még sok minden mást.
Szolidaritási látogatás Maayan Sigal-Koren otthonában. Öt rokonát elrabolták a Nir Yitzhak Kibbutzból.
"A Standing Togetherad nekem egy helyet, ahol az lehetek, aki vagyok" - magyarázza - "azzal a reménnyel együtt, amit már régóta keresek. A mozgalomban való tevékenységem egyben üzenet is a diákjaimnak. Egy izraeli osztályfőnököt látnak, egy arab nőt, egy muszlimot, egy palesztint, aki egyrészt azonosul Izraellel, de nem szégyelli [arab] identitását. A változásnak a nyilvánosságtól kell jönnie. A mi generációnk összezavarodott az identitásával kapcsolatban, szomorú és fél, de az arab társadalom most szolidárisan, méltósággal és empátiával viselkedik - nem csak félelemből, hanem főként a közös sors miatt".
Sigal-Koren, a Misgav régióban található Pelekh Kibbutz lakója úgy jellemzi a szolidaritási látogatást, amelyet a mozgalom tagjai tettek nála, mint "a legerőteljesebb és legreményteljesebb, amit azóta tapasztaltam, hogy mindez elkezdődött". A találkozás úgy megérintett, mint egyetlen más találkozó sem ebben az időszakban" - mondja a Haaretznek.
A Standing Together aktivisták megkérdezték Sigal-Koren-t, hogyan tudnának segíteni neki és a foglyok más családjainak, és hirtelen eszébe jutott, hogy az interneten, valamint a foglyok szabadon bocsátását követelő plakátokon és óriásplakátokon keresztül zajló kampányt le kellene fordítani arabra is. Ez a szolidaritási csoport tagjainak segítségével gyorsan meg is történt. Sigal-Korent ezt követően meghívták, hogy mesélje el történetét a Standing Together találkozóján Nahaf arab városban. A 300 arabból és zsidóból álló hallgatóság előtt felszólalva követelte nagybátyja, Fernando Marman és Louis Har, édesanyja élettársa visszatérését Gázából (édesanyját, Clarát november 28-án engedték szabadon).
„Sokan nem értik, hogy az izraeli arabok mindenkitől félnek. Félünk a Hezbollahtól... Félünk a Hamasztól... És félünk a rendőrségtől és a hadseregtől Izraelben, és a zsidó civilektől is, akik megtámadhatnak minket.”
Sally Abed
Azóta a pokoli szombat óta a mozgalom több mint száz rendezvényt tartott, köztük arabok és zsidók közös konferenciáit héber és arab nyelven Támrában, Názáretben, Abu Ghosh-ban, Lodban, Jeruzsálemben, Be'erSheva-ban, Tel Aviv-ban és más helyszíneken. Kórházakat látogattak meg, hogy találkozzanak sebesült katonákkal és beszéljenek zsidó és arab orvosi csoportokkal; kitakarították a közszállásokat; élelmiszercsomagokat és más dolgokat küldtek olyan családoknak, akiknek elapadt a bevételi forrásuk; figyelemmel kísérték a rasszista erőszak eseteit Izraelben; és szolidaritási látogatásokat tettek, mint amilyen volt Oudi otthonában.
Egyik jelentős akciójuk egy segélyvonal létrehozása, amely segítséget nyújt mindazoknak, akiket rasszizmus sértett meg, vagy fizikai kíséretre van szükségük ahhoz, hogy eljussanak a munkahelyükre, a helyi klinikára - vagy a rendőrségre, hogy feljelentést tegyenek a rasszizmus miatt. A hetente hét napon át működő forródrót már több száz hívást fogadott olyan emberektől, akiknek az ügye a kezelés különböző szakaszaiban van.
A forródrótot jelenleg 90 önkéntes látja el, mondja Oded Rotem, a koordinátoruk. Megjegyzi, hogy sokkal többen szerettek volna csatlakozni, de a mozgalom szünetet rendelt el az új önkéntesek fogadására, mivel nem tudják tartani a képzés ütemét.
* * *
A Standing Together november 4-én tartott haifai konferenciáján mintegy 700-an jelentek meg. A rendezvényre - errefelé nem szokatlan módon - csak azután került sor, hogy alternatívát találtak az eredeti helyszín helyett, amelyet a jobboldaliak nyomására kénytelenek voltak feladni. Az eseményen Sally Abed, aki a mozgalom forrásfejlesztési csoportját vezeti, édesanyjáról beszélt, aki a Nemzeti Biztosítási Intézet (társadalombiztosítási adminisztráció) északi körzetében dolgozik, amely a gyászoló családok és a gázai túszok családjainak szociális ellátásával foglalkozik. Elmesélte, hogy egy nehéz, érzelmileg megterhelő munkanap után édesanyja hazatér, bekapcsolja az arab hírcsatornát, és látja, hogy mit követnek el családtagjai ellen a Gázai övezetben.
"Azt mondják nekünk, hogy álljunk valamelyik oldalra" - mondta Abed. "De ez a választás elkerülhetetlenül tagadja a másik oldal emberségét. Nem vagyok hajlandó arra, hogy megfosszanak az emberségemtől. Nem vagyok hajlandó arra, hogy megfosszanak az izraeliségemtől" - jelentette ki a közönség tapsa közepette. A találkozó után Abedhez odalépett egy idős, kippát viselő zsidó férfi, akinek könnyek szöktek a szemébe. Átölelve őt, azt mondta: "Köszönöm, október 7-e óta most lélegzem fel először. Te tetted lehetővé, hogy fájdalmat érezzek a másik oldal iránt, és újra embernek érezzem magam".
SallyAbed. Szerinte a mozgalom hosszú idő óta az első, amely "olyan politikai narratívát közvetít, amely képes felvenni a versenyt a szélsőjobboldali narratívákkal." Kép: Tomer Appelbaum
Hasonló megható jelenségeknek lehettek tanúi a két héttel későbbi, Tira-ban, egy közép-izraeli arab városban tartott találkozón is. Ott mintegy 120 arab és zsidó hallgatta figyelmesen Ahmad Tibi MK-t (Hadash-Ta'al), Dani Filc professzort (a Ben-Gurion Egyetem politológiai tanszékéről) és másokat. Ezt követően a résztvevők meghitt körökre oszlottak, lehetővé téve számukra, hogy megosszák és feldolgozzák érzéseiket és félelmeiket. Sokan megjegyezték, hogy az este reményt adott nekik. A Tel-Avivban, a Standing Together irodájában, amelynek falai lilára vannak festve, egy hosszú interjú során megkértem a zsidó társigazgatót, a 35 éves Alon-Lee Greent és arab kollégáját, a 38 éves Rula Daoodot, hogy próbálják meg elemezni ennek a reménynek a forrását.
"Véleményem szerint a remény megértésének kulcsa a partnerségben rejlik" - mondja Daood. "Néhány ember számára a mi tevékenységünk jelenti az első találkozást a "másikkal" a háború kezdete óta. Dühöt és zavarodottságot éreztek, mi pedig lehetővé tesszük, hogy csak a fájdalomról beszéljenek, anélkül, hogy ez összefonódna a gyűlölettel és a nacionalizmussal, vagy a politikáról szóló vitákkal. Ez felszabadító. Amikor látod, hogy egy arab nő veled együtt sír ugyanazokon a dolgokon, az reményt ad arra, hogy együtt túljuthatunk ezen."
Green: "A háború kezdetén itt a félelem és a magány dominált. A mi tevékenységünk lehetővé teszi, hogy találkozzunk azokkal, akiket "ellenségnek" neveznek, és tőlük hallod, hogy ők is félnek, szomorúak és magányosak. Ez érvényesítés azoknak [a zsidóknak], akik nem akarnak félni az araboktól, de mégis félnek - és nem kell szépíteni a dolgokat: Október 7-e és az azt követő napok valóban ijesztőek voltak. Azt hiszem, részben ez ad reményt: féltem, és most már egy kicsit kevésbé félek. Nem azt mondjuk az embereknek, hogy "a rasszizmus rossz, stb."; a rasszizmust a közös érdekeinkért és tapasztalatainkért folytatott közös küzdelemmel bontjuk le ebben az országban"."
"És - teszi hozzá Daood - annyi közös van bennünk. Sokan hajlamosak ezt elfelejteni, de mi mindig szívesen emlékeztetünk rá mindenkit".
Később Abed, akivel a mozgalom haifai irodájában találkozom - amely osztozik a tel-avivi főhadiszállás lila motívumán -, hozzáteszi a reményre vonatkozó magyarázatát. "Mi nem prédikálunk senkinek" - mondja. "Mi csak az emberi tapasztalatot erősítjük, és ez nyilvánvalóan reményt ad".
Az erkölcs egy másik kulcskérdés a Standing Together jelenlegi sikerének megértésében. Itt az alapkoncepció az "etikai disszonancia". ShaharAyal szociálpszichológus, a Reichman Egyetem professzora szerint a kifejezés az ember erkölcstelen viselkedése és a pozitív erkölcsi önkép megőrzésének igénye közötti ellentmondásra utal. Az etikai disszonancia csökkentése érdekében az emberek különféle igazolásokat idéznek fel a kormány vagy a hadsereg, illetve saját maguk viselkedésére. Például a kettős távolságtartás mechanizmusát: Másokat szigorúan elítélnek, de magukat erkölcsösebbnek és etikusabbnak látják".
A disszonancia e formája áll az ebben az időben uralkodó igény mögött, hogy válasszunk oldalt. Az erkölcsi spirálból való kilépés érdekében az izraelieknek "tilos" szánalmat mutatniuk a gázaiak iránt, a palesztinoknak pedig "tilos" szánalmat mutatniuk az izraeliek iránt. Annak érdekében, hogy továbbra is erkölcsös egyéniségnek lássák magukat, sok izraeli valójában azt mondja magának, hogy a gázai gyerekek azért szenvednek, mert a Hamasz támogatói. A palesztin oldalon sokan azt mondják maguknak, hogy az október 7-i mészárlás izraeli kitaláció, vagy egy újabb láncszem a megszállás elleni harcban. A Standing Together ténylegesen egy harmadik utat javasol, amely feleslegessé teszi az etikai disszonanciát. Mindkettő iránt érezhetünk fájdalmat; nem kell oldalt választanunk.
"Nem baj, ha egy fiúra fiúként, egy családra családként tekintünk, nem számít, honnan jöttek" - mondja Green. "Ezt mondjuk az Egyesült Államok őrült baloldalának is - ne felejtsük el, hogy a Hamász létezik, és hogy szörnyű mészárlás történt - és az izraeli jobboldalnak is, amelynek hívei a tévében sokkoló dolgokat mondanak olyan gyerekekről, akiknek egyetlen "hibája" az volt, hogy történetesen Gázában születtek. Nagyon nehéz egy olyan helyen lenni, ahol mindkettőt megpróbálják egybefogni, de szükség van rá."
Sok kritika éri azt, amit csinálsz. Egy jobboldali azt mondta nekem, hogy naiv vagy, egy nő az ország közepéről azt mondta, hogy ez az egész nem működhet az arab-zsidó partnerség alapján, és valaki a baloldalról azt mondta, hogy nem hivatkozol eléggé a megszállásra.
Green: Az egyik szlogenünk az, hogy "Súrlódás nélkül nincs mozgás". Ha mozgásba akarjuk hozni a dolgokat, nyilvánvalóan lesznek véleménykülönbségek velünk kapcsolatban. A Standing Together egy gondolatfolyam, amelyből a tetteinket levezetjük. Egy új gondolatot hoztunk az izraeli társadalomba, nevezetesen az embereket látó politikát. Mondhatják nekünk mostantól holnapig, hogy a "béke" és a "zsidó-arab" kifejezések giccsesek, de nem ismerek más giccses szót, amiért az embereket "árulóknak" nevezik és üldözik. Nevezhetnek minket 'naivnak', de azt is mondhatják, hogy a béke a legkevésbé naiv politikai megoldás, ami ma létezik".
Manapság egyre több helyen bukkan fel a Standing Together védjegye, a lila szín és az új szlogen: "Együtt túljutunk ezen." Kép: Amoon Shany Gillon
* * *
Green, aki fiatal kora óta társadalmi-politikai aktivista, a volt MK Dov Khenin (Hadash) parlamenti asszisztenseként dolgozott. Békevágyáért kemény árat fizet. A Standing Together társigazgatójaként szinte éjjel-nappal dolgozik, alig alszik, és egyszerre több fronton tevékenykedik. A telefonja soha nem áll le a csörgéssel, mondja, de nem a jó értelemben. Megszállottan sok hívást és sms-t kap, amelyek tele vannak gyalázkodásokkal, átkokkal, kínzási és halálvágyakkal, valamint a klasszikus "Menj Gázába" szöveggel.
Amióta jobboldali aktivisták, köztük a hírhedt jobboldali rapper és aktivista Yoav Eliasi, más néven "Az Árnyék" nyilvánosságra hozta Green telefonszámát, szüntelen verbális támadásoknak van kitéve, néha az utcán, amikor felismerik. A gonosz káromkodásokat és brutális megjegyzéseket nehéz elviselni, ismeri el. A rendőrségen már kétszer tett feljelentést a zaklatás miatt (ami mindeddig nem fizikai jellegű), de nem történt semmilyen intézkedés.
Az erkölcsi spirálból való kilábalás érdekében az izraelieknek "tilos" szánalmat mutatniuk a gázaiak iránt, a palesztinoknak pedig "tilos" szánalmat mutatniuk az izraeliek iránt. A Standing Together egy harmadik utat javasol: mindkettőnek lehet fájdalmat érezni; nem kell oldalt választani.
Green azonban azt mondja, hogy kevésbé aggódik saját magáért, mint a mozgalomban részt vevő arab nőkért. "Túl könnyen áldozattá válnak. Ma Izraelben olyan egyszerű megtámadni egy arab nőt" - mondja. Daood összerezzenve beszél a sok nemi erőszakra vonatkozó kívánságról, amit kap. "Az fáj a legjobban, amikor ezt kapom a nőktől, mintha nem lenne szolidaritás a nők között a világon".
Green: "Ez az egyik legnehezebb dolog számomra személyes szinten - hogy milyen könnyű elveszíteni valamit magunkban, és egy másik nőnek kívánni a legszörnyűbb dolgokat, amit a mi asszonyaink elszenvedtek október 7-én. Látom, hogy a cinikus politikusok hogyan használják ki a termékeny talajt, és hogyan bátorítják mindezt. Amikor hallom az átkozódásokat, amelyeket a mozgalomban részt vevő arab női barátaim elszenvednek, csak csodálkozni tudok, hogyan képesek megmaradni tagoknak. Hogyan szedik össze magukat a megaláztatás e pillanatából?"
Abed úgy látja: "A radikális jobboldali erők megszállottak a Standing Together-el szemben. Szerintem ez azért van, mert hosszú idő óta először közvetítünk olyan politikai narratívákat, amely képes felvenni a versenyt a szélsőjobboldali narratívákkal. Miközben ezek az erők jól és szervezetten működtek, és az izraeli társadalom illegitim pereméről bekerültek a Knesszetbe, a kormányba, a hadseregbe, a médiába és az izraeli mainstreambe - a baloldal elvesztette relevanciáját, és elvesztette az arabokat, különösen a fiatalabb generációt. Most egy jó narratívát közvetítünk, új béketábort építünk a fiatalokból, arabokból és zsidókból, a szó pozitív értelmében vett haladókból – nem az őrült típusokból, mondván: "Elértünk a mélypontra, és innentől együtt emelkedünk fel." Harcolunk az emberségünkért."
„Az erkölcsi spirál miatt az izraelieknek "tilos" a gázaiak iránti szánalom, a palesztinoknak pedig "tilos" a szánalom az izraeliek iránt. A Standing Together egy harmadik utat javasol: mindkettőért fájdalmat érezhet; nem kell oldalt választani.”
Abed is harcedzett szociálpolitikai szakember. 2021-ben letartóztatták egy tüntetésen, amelyet az arabok jaffai otthonaikból való kilakoltatása ellen szerveztek, de néhány órán belül vád nélkül elengedték. A múlt hónapban az X-en (korábban Twitter) zsidók verbális erőszakos támadásainak áldozata lett, amiért azt merte írni, hogy megszakad a szíve az izraeliekkel történtek miatt, és ami a gázaiakkal történik.
"Nem hagynak teret nekünk, hogy kifejezzük magunkat" - mondja. "Én személy szerint azóta is hallgatok. Az fáj a legjobban, hogy a mérsékeltek ellenem léptek fel. 'Miért most kell Gázáról beszélni?' - kérdezték. Azt akarják, hogy csak az Izraelen belüli zsidó-arab szolidaritásról beszéljek. Sok zsidó nem tekint minket, izraeli arabokat a társadalom részének, ezért nem hiszik el, hogy az október 7-i atrocitások miatti fájdalmam hiteles.
"Sokan közülük nem értik, hogy az izraeli arabok mindenkitől félnek - folytatja. "Félünk a Hezbollah-tól - északon nőttem fel a második libanoni háború idején, tudom, milyen félelmetes a Hezbollah. Félünk a Hamásztól - láttuk, hogy nem kímélnek senkit, az arabokat sem. És félünk az izraeli rendőrségtől és hadseregtől, valamint a zsidó civilektől is, akik esetleg megtámadhatnak minket".
Green és Abeddel ellentétben Daood viszonylag későn lépett be a társadalmi-politikai aktivizmus világába. Végzettségét tekintve logopédus és nyelvi patológus, sok évet töltött a szakmában. A Standing Together mozgalommal egy 2019-es jeruzsálemi tüntetésen ismerkedett meg, amelyet a mozgalom tartott. "Egy lila pólós nő, akin arab és héber nyelvű írás volt, ott állt, és mindkét nyelven jelszavakat kiabált. Elkezdett menetelni, és mindenki mögötte menetelt. Elámultam rajta és egy ilyen egyszerű cselekedet erején. Rájöttem, hogy ha változtatni akarok a helyzeten, akkor rossz szakmában dolgozom. Csatlakoztam a Standing Togetherhez, ami egy életemet megváltoztató utazássá vált számomra"."
Standing Together-önkéntesek. Meglátogatják a sebesült katonákat a kórházakban; kitakarítják a közszállásokat; élelmiszercsomagokat küldenek olyan családoknak, akiknek elapadt a bevételi forrásuk, és figyelemmel kísérik a rasszista erőszak eseteit.
Az "életet megváltoztató" kifejezés ismét előkerült az interjúban, ezúttal az október 7-i szombati nap kapcsán. "Megfogalmaztam, hogy ez egy életet megváltoztató, paradigmaváltó esemény, amely a történelem menetét is megváltoztatja" - mondja Green. "Az első napokban csak azzal voltunk elfoglalva, hogy segítséget és támogatást nyújtsunk a csapat sérült tagjainak, a mozgalom tagjainak és mindenkinek, akinek segítségre volt szüksége. Csak a második szakaszban kezdtünk el gondolkodni azon, hogy mi a szerepünk mozgalomként ebben a pillanatban, és egy éles vitába keveredtünk.
"Az egyik csoport - emlékszik vissza - azt mondta: 'Hagyjuk most a Gázai övezetet, beszéljünk a zsidók és arabok közötti békéről Izraelen belül, legyünk a lehető legkevésbé politikaiak, hogy a lehető legnagyobb teret teremtsük meg a partnerségnek, beleértve mindazokat, akik azt mondják, hogy kiábrándultak'. A második csoport azt mondta, hogy ha nem úgy viselkedünk, mint egy békemozgalom, amely a másnapról beszél, akkor senki sem fogja megtenni. Rengeteg érv hangzott el. Végül úgy döntöttünk, hogy mindkét narratívát megerősítjük, egyiket a másik mellett".
Mit válaszol azoknak, akik azt mondják, hogy [október 7-e után] nincsenek többé illúzióik, és most már úgy vélik, hogy a Hamászt el kell törölni, függetlenül attól, hogy ez mennyi áldozattal jár a palesztin oldalon?
Green: "Tulajdonképpen mit sugallnak? Hogy maradjunk a kölcsönös megsemmisítés örökös háborújában, hogy olyan életet válasszunk, amelyben csak az egyik oldal győzedelmeskedik egy kicsit. Ezzel szemben mi egy kis horizontot kínálunk, még akkor is, ha úgy gondolom, hogy az illúzió, különösen október 7-e után hogy a palesztinok eltűnnek a térségből, egyhamar nem fog megvalósulni.
"Egy másik összetört illúzió magában foglalja annak felismerését, hogy a Hamász volt a leggyengébb játékos az oslói időszakban, amikor a palesztinok valódi reményt tápláltak és volt diplomáciai horizontjuk. Ez azt mutatja, hogy ahhoz, hogy legyőzzünk egy olyan borzalmas elképzelést, mint a Hamász, egy karizmatikus, meggyőző, másfajta elképzelést kell előterjesztenünk, mind a palesztinok, mind az izraeliek számára. Az egyik ilyen eszme a békéből és az egyenlőségből áll, és én ezt hazafiasan, önérdekből mondom, mert azt akarom, hogy itt biztonságban élhessünk."
* * *
A lila mozgalom üzenete külföldön és Izraelben is keresett. Green és Abed nemrégiben tértek vissza egy Egyesült Államokbeli népszerűsítő körútról, ahol zsinagógákban, mecsetekben, közösségi központokban és egyetemi helyszíneken több ezer ember előtt beszéltek. Interjút adtak a legnagyobb médiumoknak, és találkoztak a kongresszus tagjaival, köztük Bernie Sanders szenátorral (demokrata, Vermont) és Alexandria Ocasio-Cortez képviselővel (demokrata, New York). Mindannyian hallani akarták, hogy a háború hátterében hogyan tesznek valamit együtt a zsidók és az arabok.
Találkoztam Green-el a tirai összejövetelen, néhány órával azután, hogy leszállt, és Abeddel Haifában, a hazatérése utáni napon. Mindketten kimerültnek tűntek, és nem csak a kimerítő utazás vagy az időeltolódás miatt. Abed elmagyarázta, miért érezte magát olyan üresnek az amerikai látogatás után.
"Az ottani vita annyira elszakadt a mi életünktől, a mi kihívásainktól, a mi valóságunktól. Mindkét oldalnak megvannak a maga fantáziái arról, hogy mi is Izrael, és mit jelent Palesztina felszabadítása. Megkérdeztem tőlük, hogy a köztük lévő vita a közösségi médiában hogyan segít az izraeli embereknek, akik háborús helyzetben vannak, támadásokat élnek át, mély traumába kerültek, halottaikat temetik, a foglyok miatt aggódnak, vagy éppen bombázzák őket. Nekik nincsenek válaszaik. A narratívák háborúját vívják, hogy ki a helyesebb. A zsidó féllel kapcsolatban úgy éreztem, hogy az ő fájdalmukat kell megfékeznem, annak ellenére, hogy ők valójában nem élték át a támadást, hanem csak egy távoli kollektív traumát, anélkül, hogy megértenék, hogy én izraeliként egy tényleges traumát éltem át.
"A palesztin oldallal szemben" - folytatja - "úgy éreztem, hogy elítélőek, mert zsidókkal dolgozom. Az egyik muszlim, akivel találkoztunk, megkérdezte tőlem: 'Mi ez a cionista-liberális sz..., aminek a része vagy?'. A két oldal nem hajlandó látni, hogy itt arabok és zsidók élnek, saját vágyakkal, érzésekkel, traumákkal és közös tapasztalatokkal. A találkozások és a beszélgetések megkövetelték, hogy mindkét oldal félelmeit befogadjam: az amerikai zsidókét, akik joggal félnek az antiszemitizmustól; és a palesztinai amerikaiakét, akik megdöbbennek attól a lehetőségtől, hogy a rokonaik meghalnak. Ez érzelmileg lecsapolt engem."
Amihez Green hozzáteszi: "Az Egyesült Államokban élő barátaink hashtagválságban vannak (a hashtageket gyakran használják a közösségi hálókon, hogy azonosítsák, kategorizálják az érdeklődési köröket, „topikokat”, illetve megkönnyítsék a kulcsszavak szerinti kutatást. Megj. ford.). Úgy érzik, csak két lehetőség közül választhatnak: vagy egy 'Izraellel vagyok' hashtag, vagy egy 'A szívem Gázával van' hashtag. Azt mondtuk nekik, hogy ha mi, akik a vihar szívében vagyunk, képesek vagyunk fenntartani a megértést, hogy mindkét nép szenved ebben az időszakban, és együtt is tudunk dolgozni az emberiségért, akkor bizonyára ők is képesek erre. Igazából csak sok vágyra és egy kis erőfeszítésre van szükségük".
Angolból fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó
