A kínai labdarúgó-válogatott csalódásnak bizonyult. Fotó: N: Wikidata

Még Hszi Csin-ping is a busz alá dobta Kína focicsapatát.

Srettha Thavisin thaiföldi miniszterelnök a San Franciscó-i APEC-csúcson tartott fotózáson gratulált Hszi elnöknek a kínai labdarúgó-válogatott Thaiföld elleni győzelméhez.

"Azt hiszem, a szerencse is közrejáthaszott" - tért ki Hszi. "Nem vagyok annyira biztos a szintjükben".

A kínai labdarúgó-válogatottnak nemzeti projektnek kellett volna lennie. Jelentős forrásokat irányítottak a futballakadémiákra és a profi ligákra. Vagyonokat költöttek nemzetközi játékosokra és edzőkre, hogy Kína játékát felemeljék. Nincs kényszerítő ok arra, hogy az 1,4 milliárdos futballmániás lakosságból ne lehetne egy tisztességes válogatottat kialakítani. És mégis.

A kínai labdarúgó-válogatott tragédiája nemzeti részvétnyilvánítássá vált. A csapatok már olyan régóta olyan szörnyűek, hogy a kínaiak már ünneplik, hogy mennyire rosszak.

Xi több módon is beszállt a nemzeti siránkozásba. Idén Kína úgy tűnik, hogy a nemzeti labdarúgó-szervezetek korrupcióellenes átfésülésével jegelte a futballprojektjét.

Miközben Kína elszúrta futballambícióit, a többi globális kulturális színtér - film, zene, média - befolyásolásáról szőtt álmait is elvetette. Egy évtizednyi masszív beruházás és szabályozási támogatás után Kínának még mindig nincs K-Pop, nincs Pokemon, nincsenek K-drámák, nincs Super Mario, nincs CNN és pláne nincs Marvel Cinematic Universe, amit exportálhatna.

Kivételek persze vannak - Cixin Liu The Three-Body Problem című regénye, a Genshin Impact című videojáték -, de a rajongók nem özönlenek Kínába, mint Tokióba, Szöulba vagy Los Angelesbe.

A Genshin Impact szereplői. Kép: Epic Games

Ahogy a futball esetében, úgy gyanítjuk, hogy Kína ezeket a soft power ambíciókat is háttérbe fogja szorítani. Míg Kínából talán hiányzik az a bizonyos je ne sais quoi (nem tudom, hogy mi) a futballsikerhez, a popkultúra és a média terén elég nyilvánvalóak a hiányosságai - nyelvi akadályok, prédikáló propaganda, videojátékok korlátozása, nincs "puhány fiúk", nincs indokolatlan szex, nincs durva materializmus, nincs szórakozás.

2011-ben, még mielőtt Kína évtizedek óta próbált volna betörni a nemzetközi kulturális piacokra, a nacionalista Wang Xiaodong írta a "A kínai iparosítás meghatározza Kína és a világ sorsát" című esszét: „Az ipari párt és a szentimentális párt" című tanulmányában előre látta az elkövetkező kudarcot.

Wang Xiaodong szerint Kína ipari nemzetté vált. Ennek továbbra is annak kell maradnia, és mint ilyen, nem szabadna az éneklést és a táncot a kerékvágásba helyeznie.

Mit lehet csodálni az amerikai pénzügyi iparban, Hollywoodban, a Grammyben vagy az NBA-ben? Továbbra is olvasztanunk kellene a vasunkat, és hagynunk kellene, hogy az amerikaiak énekeljenek és táncoljanak.   

Wang Xiaodong a kínai úgynevezett Ipari Pártot képviselte, egy ambiciózus politikai identitást, amely eltekintett a fárasztó bal-jobb megosztottságtól, és úgy vélte, hogy az ipar, a tudomány és a technológia fogja meghatározni Kína jövőjét.

Az Ipari Párt hívei számára a nem anyagi termelés és a "diskurzushatalom" a reménytelenül hatástalan Érzelmi Párt hobbilovai, amelybe a hagyományos bal- és jobboldal egyaránt beletartozik.

Az Ipari Párt számára a puha hatalom egy vörös hering: a fiúbandák és a szuperhősfilmek "dekadens játékszerek" Kína "80 000 tonnás bélyegzőszerszámához" képest. Wang Xiaodong szerint Kína soft power hozzájárulása a világnak az iparosítás, a tudomány és a technológia lesz:

Nemcsak azt akarjuk, hogy termékeink "világméretűvé váljanak", hanem azt is, hogy az iparosításunk is világméretűvé váljon, és a magas színvonalú tehetségünk is világméretűvé váljon. Az iparosítást a világ minden szegletére kiterjeszthetjük. Tudósaink és technikusaink közül sokan a világ minden tájára elutaznak majd dolgozni, magukkal hozva a civilizációt, a méltóságteljes életet és a szegénységtől való megszabadulást. Ez az egyik dolog, amit a nyugatiak eddig nem voltak hajlandók vagy tehetetlenek voltak megvalósítani.

Wang Xiaodong 2011-ben írta ezt az esszét, amikor Kína ipari teljesítménye épp akkor haladta meg az Egyesült Államokét. Ma Kína ipari teljesítménye kétszerese az amerikai szintnek. Kína nagy összegeket fektetett be a globális délen, az afrikai infrastruktúrától kezdve az ASEAN-országok gyártásáig. De Kína kulturális termékexportja továbbra is jelentéktelen.

1985-ben Neil Postman közértelmiségi író megírta Amusing Ourselves to Death (Halálra szórakoztatjuk magunkat) című, furcsa polemikus írását az amerikai kereskedelmi televízió romboló hatása ellen. Postman siránkozott:

A politika, a vallás, a hírek, az atlétika, az oktatás és a kereskedelem a showbiznisz rokonszenves kiegészítőivé váltak, nagyrészt tiltakozás vagy akár csak a közvélemény figyelmének felkeltése nélkül. Az eredmény az, hogy egy olyan nép vagyunk, amely a halálra szórakoztatja magát.

Neil Postman ezt akkor írta, amikor az amerikaiaknak csak a fele rendelkezett kábeltévével. Bár tagadta, Postman egy életen át tartó luddizmus híve volt (a luddizmus a korai angol munkásmozgalom egy sajátos megnyilvánulási módja, követői pedig a ludditák voltak. Az egyik legfőbb jellemzője a technofób géprombolás volt, de nem azonos azzal, hanem magába foglalta a munkaadókkal folytatott harc legkülönbözőbb formáit is: az illegális szervezkedést, a tárgyalásokat a munkaadókkal, a zavargásokat, esetenként a fegyveres összecsapásokat a hatóságokkal, és teljes gyárak megsemmisítését, megj. fordító), aki megdöbbent a szórakoztató technológia romboló hatásaitól:  

Az emberek imádni fogják azokat a technológiákat, amelyek elvesztik a gondolkodási képességüket.

Postman 2003-ban halt meg, és soha nem tapasztalhatta meg az okostelefonokat, az Instagramot, a Twittert, Trump elnököt, a TikTokot és a PornHubot. Csak elképzelni tudjuk, hogyan viselte volna el az előrelátását a jelenlegi rémségek háza táján.

2008-ban egy másik átható amerikai kultúrkritikus, David Foster Wallace szintén túl korán távozott közülünk. Wallace Infinite Jest című opuszának legfontosabb felismerése, hogy a modern ember preferált állapota a szórakoztatás állapota. A regény McGuffinja egy film, a Végtelen tréfa, amely az ősi gyermeki vágyakat csapolja meg, és annyira szórakoztatónak bizonyul, hogy a nézők elveszítik érdeklődésüket minden más iránt, és kábultan nézik folyamatosan, amíg meg nem halnak a kiszáradástól.

David Foster Wallace tizenkét évvel a Végtelen tréfa megjelenése után, és egy évvel azután, hogy az Apple bemutatta az iPhone-t, öngyilkos lett. Ha él, Wallace tanúja lehetett volna annak, hogy a modern világ összes emberének a tenyerében ott lapul a Végtelen élc saját példánya. Látta volna a csendes metrókocsikat, ahol az utolsó ember is a Végtelen Jest fölé görnyedve olvasgatja.

Szeretnénk azt hinni, hogy David Foster Wallace inkább vigyorogna, mintsem Neil Postman-féle rémülettel hátrálna. 

Bár Kínának nem sikerült betörnie a globális kulturális piacokra, a hatalmas beruházások talán mégsem voltak kudarcok. Kínában a mozipénztáraknál bámulatos évet zártak. Ami még fontosabb, hogy a hazai filmek messze felülmúlták Hollywoodot, és a bevételek tekintetében a top 10-es toplistán az összes helyet megszerezték.

A Full River Red plakátja. Fotó: N: Wikipedia

Hazai pályán a kínai stúdiók lekörözték Hollywoodot. Az év legtöbb bevételt hozó filmje, Zhang Yimou Full River Red című filmje egy bűnügyi kalandjáték, amely a Song-dinasztia Kínájában (960-1279) játszódik, és amelynek középpontjában egy híres vers népszerűsítése áll. A nézők ismerete Yue Fei tábornokról (aki nem szerepel), hősies hűségéről és kivégzésének igazságtalanságáról egyszerűen feltételezett.

Zhang Yimou rendező munkássága némi nemzetközi elismerést kapott - a "Kínában betiltott" művészfilmes csuklóhúzásoktól kezdve az olyan "Kínában betiltott" művészfilmeken át, mint a Red Sorghum és a Raise the Red Lantern, egészen a Hero és a House of Flying Daggers című kung-fu minisorozatokig. Azonban egy bűnügyi kalandfilm, amely egy Song-dinasztia tábornokának versén alapul, a Végtelen élvezet kulturális piacán nulla vonzerővel bírna.

Szerény véleményünk szerint a 2023-as év figyelemre méltó kínai filmje a 30,000 Miles from Chang'an. Csak Kínában lehet háromórás animációs filmet készíteni a Tang-dinasztia költőiről. Ami megdöbbentő ebben az animációs filmben, hogy csak az idősebbek tudják igazán értékelni. Hozzátok a nagyszülőket - a gyerekeket ne hozzátok. Nincsenek olcsó hollywoodi cselekményelemek, nincs indokolatlan szerelmi történet, nincs a gyerekeknek bedobott csont.

A film tolsztojánus terjedelmű - himnusz a barátságról, a fiatalnak lenni, az öregedésről, a becsvágyról, a hűségről, a döntéseinkről, az alkohol örömeiről, arról, hogy mivel tartozunk a tehetségnek, a hatalom csábításáról és a megbánásról... rengeteg megbánásról. A történet Gao Shi, a becsületes katona és jelentéktelen költő, valamint az izzó Li Bai, az égi tehetségű és végtelenül kicsapongó költő életre szóló barátságát követi nyomon. A filmet 48 Tang-dinasztia-vers és a Tang-költők, tábornokok, zenészek és kalligráfusok "cameói" kötik össze.

Míg Wang Xiaodong és az Ipari Párt valószínűleg a második számú kínai bevételt hozó filmet, a Vándorló Föld 2. című sci-fit részesítené előnyben, valószínűleg ünnepelnék azt az irányt, amelyet a kínai kulturális termelés vett.

Hagyjuk, hogy a koreaiak androgén, lila hajú fiúbandákkal játsszák a minasztárt. Hagyjuk a japánoknak az animéjüket a mangájukkal, otakukkal és hátborzongató hentaijukkal együtt. Az amerikaiaké legyen az NBA, a Marvel Cinematic Universe és a twerkelő rapperlányok. A végeredmény egy nem túl ünnepelt, bár látványos globális kavalkád lesz a Végtelen Jeszten - miközben Kína csendben 5G-vel hálózza be a globális déli országokat, nagysebességű vasutakat épít Laoszban és Indonéziában, és iparosítja az ASEAN-t.   

Bármennyire is ludditák vagyunk, úgy gondoljuk, hogy az Ipari Párt nagyra értékelné Neil Postmant - legalábbis kulturális meglátásaiért. Az Ipari Párt nem fog azon siránkozni, hogy Kína nem exportál kulturális termékeket, különösen akkor nem, ha a kulturális piac olyan, amilyen. Úgy gondoljuk, hogy Neil Postman egyetértene, és ezzel megadjuk neki az utolsó szót:

Egy kultúrát nem a leplezetlen triviális dolgok kibocsátásával mérjük, hanem azzal, amit jelentősnek állít.

A szerző, "Han Feizi" egy pekingi pénzügyi ipari veterán.

Forrás: https://asiatimes.com/2023/12/soft-power-is-not-the-prcs-thing/ 2023.DECEMBER 15.

Angolból fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó