A Nemzetközi Zsidó Anticionista Hálózat résztvevői a Palesztin Szolidaritási Menetelésen, London, Egyesült Királyság, 2025. november 29.

Lara Kilani éleslátó írása, a „A felszabadulás nem integráció: A liberális cionizmusról, az egyállami fantáziákról és arról, hogy mit akarnak valójában a palesztinok” című írás, valamint Rima Najjar éleslátó válasza, a „A telepesek nem távoznak: Dekolonizációt, nem együttélést” a jövőbeli Palesztináról szóló vitát oda helyezi, ahová való – a palesztinok közé.

Mindkét írásban felvetett kérdések megerősítik a Nemzetközi Zsidó Anticionista Hálózat – amelynek társalapítója vagyok – régóta fennálló véleményét, miszerint a zsidók nem játszanak és nem is szabad szerepet játszaniuk egy felszabadított Palesztina elképzelésében, irányításában vagy részvételében. Ehelyett, anticionista zsidókként a mi szerepünk a cionizmus lebontásának felgyorsításában rejlik – mind a népirtó, gyarmati kifejeződésében és terjeszkedésében Palesztinában, mind pedig a világszerte szervezeteken és intézményeken keresztüli megerősítésében. Ahogy Najjar érvel, az ilyen decionizáció egyfajta előfeltétele annak, hogy a palesztinoknak legyen terük és lehetőségük eldönteni, hogy milyen lesz a felszabadulás, és milyen társadalmat szeretnének építeni az azt követően.

Anticionista zsidókként a mi szerepünk a cionizmus lebontásának felgyorsítása – mind népirtó, gyarmati kifejeződése és terjeszkedése Palesztinában, mind megerősítése a világ minden táján működő szervezetek és intézmények révén.

Mindig is a palesztinoknak kellett eldönteniük, hogy milyen „államban” és milyen társadalomban szeretnének élni, miután a gyarmatosítás leomlott. A „Nagy-Izrael” most közelebb van a megvalósuláshoz, mint valaha – az Egyesült Államok, Szaúd-Arábia, az Egyesült Arab Emírségek (EAE), Katar és Törökország uralkodó elitjének együttműködése és közös érdekei révén. Ahogy Najjar megjegyzi, az egyállam létrehozására irányuló felhívások a gyarmatosítás és a cionizmus megszüntetésének egyértelmű terve nélkül inkább a cionizmus megismétlődését kockáztatják, mintsem a lebontását. Továbbá az egyállami megoldásról szóló viták, amelyek nem erősítik a palesztin önrendelkezés központi szerepét – különösen azt a jogot, hogy ne kényszerítsenek integrálódni azokkal, akik nemcsak elkövették, hanem ünnepelték is ellenük a népirtást –, nemcsak elvontak, de károsak is.

Amikor zsidó tudósok, aktivisták és szervezetek egy palesztinai állam létrehozásáról szóló víziójukat követelik és hirdetik, az cionizmus. Így vagy úgy, de azon a befektetésen alapul, hogy Palesztina továbbra is olyan hely maradjon, ahol a zsidók központi szerepet játszanak az állam és a társadalom jövőképében.

Ezért küldetésünk, hogy rendíthetetlenül támogassuk Palesztina dekolonizációját és decionizációját, valamint azokat az eszközöket, amelyek a strukturális feltételek ebbe az irányba történő elmozdításához szükségesek.

Ez legalább magában foglalja az összes cionista intézmény és struktúra, valamint a BDS - Boycott, Divestment and Sanctions - lebontását és elidegenítését, valamint a palesztin ellenálláshoz, visszatéréshez és újjáépítéshez való jogot, valamint a régióban folytatott szélesebb körű birodalomellenes, monarchiaellenes és kapitalizmusellenes küzdelmek habozás nélküli megerősítését.

A BDS, vagy teljes nevén Boycott, Divestment and Sanctions 2005. július 9-én útjára indított nemzetközi kampány, amelyet palesztin civil szervezetek kezdeményeztek. A mozgalom célja, hogy Izrael államot erőszakmentes eszközökkel rákényszerítse a nemzetközi jog betartására, és az izraeli-palesztin konfliktus kapcsán az évtizedek során született ENSZ-határozatok teljesítésére. Wikipedia

Feladatunk, hogy rendíthetetlenül támogassuk Palesztina dekolonizációját és decionizációját, valamint azokat az eszközöket, amelyek a strukturális feltételek ebbe az irányba történő elmozdításához szükségesek.

Azon nagyon kis számú, '48-as anticionista zsidó („izraeli”) számára , akik – gyakran évtizedekig – együttműködtek a palesztinokkal, akik egy „demokratikus egyállamot” követeltek, azzal érvelhetnénk, hogy a szerepük ezekben a megbeszélésekben más lehet. Ez a mozgalom azonban jelenleg nem létezik. Amíg nincs palesztinok által vezetett tömegmozgalom, amelyben a Palesztinában élő zsidók részt vesznek a gyarmatosítás lebontásában, teljes mértékben támogatják a visszatérés jogát, és szolidaritást vállalnak a palesztin ellenállással, addig minden jelenleg egy államhoz kötődő egyén csupán– egy maroknyi zsidó egyén egy olyan többséggel szemben, amely aktívan részt vesz, bűnrészes és/vagy nem aktív a népirtás és a gyarmati terjeszkedés megállításában. 

Ennek a valóságnak a fényében , amikor a '48-as vagy másutt élő anticionista zsidók az egyállam-megoldás kifejezett céljával szervezkednek, azt feltételezik, hogy a zsidó nép továbbra is központi szempont és Palesztina jellemzője marad, miután a cionista gyarmatosítást lebontják.

A cionizmus elleni munkánk specifikus, és természetesen különbözik a palesztinok saját felszabadításukban végzett munkájától. A palesztinok önrendelkezése magában foglalja azt a jogukat is, hogy meghatározzák küzdelmük feltételeit, és ne hagyják, hogy – ahogy Najjar mondja – mások érdekei írják felül törekvéseiket. A „palesztin szenvedés politikai jelentésének” „semlegesítése” ellen, amelyet a liberális és absztrakt integrációs, „egyenlőségi” és/vagy „együttélési” fogalmak révén próbálnak megtenni a zsidók szorongásának enyhítése és az önérdek előmozdítása érdekében, az anticionista szervezkedés célja, ahogy Najjar nevezi, a „gyarmatosítás utáni hatalom kiépítésének” feltételeinek támogatása. 

Kilani kérdései rávilágítanak arra, hogy ezt a célt konkrét stratégiákká kell alakítani. Amellett, hogy részt vesznek a Palesztináért egyre növekvő tömegmozgalom szélesebb körű munkájában, a zsidó anticionisták konkrétabb szerepet játszhatnak a BDS kiterjesztésében a cionista szervezetek, finanszírozók és vállalatok célba vételére. Az olyan kampányok, mint a „Stop the Jewish National Fund” (Állítsuk meg a Zsidó Nemzeti Alapot), leleplezhetik a cionista szervezetek félállami jellegét (amelyek közvetlenül elősegítik Izrael állam munkáját finanszírozással, lobbizással és az ellenfelei elleni támadásokkal). Nem csak Izrael államnak kellene visszaadnia „több mint száz évnyi zsákmányolt vagyont, földet és erőforrást”. Ahogyan a nevetséges „nonprofit” státuszuk megfosztását követeljük, úgy a cionista szervezetek vagyonának lefoglalását is követelhetjük a népirtásban való részvételük következményeként; átirányítva őket Gáza és tágabb értelemben vett Palesztina újjáépítésére, a jóvátétel egy formájaként. 

Ezenkívül a mi feladatunk az úgynevezett zsidó közösségi szervezetek és intézmények, beleértve a vallási intézményeket is, leleplezése, lebontása és/vagy visszaszerzése, amelyeket átalakítottak, a cionizmus védelmének és előmozdításának eszközeivé torzultak. A zsidó anticionisták civil társadalmi és társadalmi igazságossági csoportokat szervezhetnek, hogy elszigetelődjenek és elkezdjék elutasítani a cionista finanszírozók, például a Zsidó Szövetség finanszírozását, akik mindketten a társadalmi igazságossági szervezetek finanszírozását „filantrópia-elrejtésként”, mind gazdasági kényszerként használják fel a kritika és a szolidaritás elhallgattatására. A Palesztinán kívül élő zsidók egy másik szerepe az lehet, hogy elősegítsék a zsidók tömeges kivándorlását, akiknek nincsenek eszközeik és át szeretnének költözni. Ez azt jelentheti, hogy az anticionista zsidók korai „Lemondás az alija lemondásáról” kampányait gyakorlati projektté alakítjuk – egyfajta anticionista zsidó (áttelepítési) ügynökséggé, különösen a munkásosztálybeli és szegény délnyugat-ázsiai, észak-afrikai, etióp, ultraortodox (anticionista) és orosz zsidók számára. 

Ahogy mindkét írás felveti, nehezebb kérdések merülnek fel a dekolonizáció folyamatával kapcsolatban a „szuverenitás, katonai dominancia és demográfiai állandóság” megőrzése mellett elkötelezett telepesekkel kapcsolatban. Palesztina decionizációja valószínűtlen a telepesek erőszakos eltávolítása nélkül, akikre az általuk következetesen alkalmazott és eszkalálódó erőszakkal fognak válaszolni. Ahogy Najjar nevezi, ez egy olyan valóság, amelyet nem lehet elkerülni, és a telepesek menekülését sem lehet feltételezni. Ehelyett az anticionista zsidóknak készen kell állniuk arra, hogy támogassák azt, ahogyan a palesztinok úgy döntöttek, hogy kezelik gyarmatellenes küzdelmük ezen aspektusát.

Najjar ott folytatja, ahol a következtetést vonja le: „Az igazságos jövő nem a megfelelő terv kiválasztásától, hanem a palesztin politikai élet átszervezésétől, az izraeli felsőbbrendűséget fenntartó struktúrák meggyengítésétől, a nemzetközi befolyás fejlesztésétől és a palesztin cselekvőképesség politikai képzelet középpontjába való visszaállításától függ.”

Miközben a palesztinok átszervezik az önrendelkezést képviselő politika vezetőit a politikai vezetőik régóta tartó politikai aláásása és meggyilkolása után, elengedhetetlen, hogy a „baloldal”, beleértve és különösen az anticionista zsidókat, ne rohanjon előre meghatározni a „palesztin felszabadulás végpontját”. Ahogyan Palesztina felszabadítása nem korlátozódik a liberális vagy reakciós cionizmus választására, a palesztin felszabadulás és politikai képzelet sem korlátozódik sem a liberális egydemokratikus államra, sem a kétállami megoldásra. A végpontnak magából a dekolonizációból kell és fakadnia; a palesztinok szükségleteiből, prioritásaiból és politikai képzeletéből, és nem a szocializmus, a szekularizmus vagy a liberális demokrácia tiltott állami víziójából. 

Az anticionista zsidók közelsége, tétje és így szerepe a cionizmus lebontásának folyamatában természetesen eltér a palesztinokétól. Ez elsősorban a palesztinok túléléséért, önrendelkezéséért és felszabadításáért folytatott küzdelemmel való szolidaritás, de a cionizmus lebontása végső soron a zsidók számára is kritikus fontosságú. Központi szerepet játszik abban, hogy a történelmet elterelje a 20. század legerőszakosabb szálaitól, beleértve a zsidók elleni legsikeresebb népirtást is, de még inkább az emberiség kollektív jövője szempontjából. 2005-ben Palesztinába utaztunk, hogy bemutassuk a palesztin szervezőknek a zsidó anticionisták nemzetközi hálózatának ötletét, amelynek célja a cionizmus nemzetközi szerepének és hatásának leküzdése. A Palesztin BDS Nemzeti Bizottság (BNC) alapító szervezője és a Stop the Wall alapítója, Jamal Juma válasza az volt, hogy „nincs szükségünk zsidó emberekre Palesztina felszabadításához, hanem anticionista zsidókra az imperializmus elleni tágabb globális küzdelem részeként”, amelynek Izrael az Egyesült Államokkal együtt őrszeme és fő haszonélvezője. 

Ez azt jelenti, hogy a tét nem a „sorsok összefonódásán” vagy a „biztonság” iránti homályos aggodalmakon alapul, amelyeket a liberális cionisták megpróbálnak erőltetni, és amelyek megakadályozzák a zsidókat abban, hogy valóban betöltsék anticionista küldetésünket. Ez az akaratlagos, elvalapú és önmotivált részvétel, amelyet anticionistaként vállalunk az antiimperialista küzdelemben, és amely a kollektív felszabadulásért folytatott küzdelmekben való történelmi zsidó részvételhez való visszatérést és annak megerősítését jelenti. Ez nemcsak az anticionista zsidók megbízása, hanem mindazoké is, akik megértik, hogy a cionizmus az élet leértékelésének, az erőforrások fenntarthatatlan kiaknázásának és kimerítésének, a bolygó pusztulásának és a növekvő ellenvélemény elfojtásához szükséges fokozódó tekintélyelvűségnek a része. Ezért az olyan körülményekhez való hozzájárulás, amelyek között a palesztinok kiépítik hazájuk dekolonizációjához szükséges hatalmat, a középpontjában áll azon erő kiépítésének, amelyre mindannyiunknak szükségünk van az emberiség és az élet megőrzéséért folytatott sürgető küzdelemhez a bolygón. Az anticionista zsidók is részesei ennek, de nem kivételesen. A világos részvétel képessége része annak, hogy újra egyesüljünk az emberiség többi részével, amelytől a cionizmus – zsidó kivételessége és felsőbbrendűsége – elválasztott minket. Ehhez ismernünk és követelnünk kell a helyünket anélkül, hogy a palesztin akarat és képzelet központi szerepét háttérbe szorítanánk.

Forrás: https://mondoweiss.net/2025/12/the-problem-with-jewish-advocacy-for-a-one-state-solution-clarifying-the-role-of-jewish-anti-zionists-in-dismantling-zionism/ 2025. december 27.

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó