Szétesés, demagóg dekadencia és a kivételes állapot visszatérése

Az amerikai bizonytalanság korai figyelmeztető jelei már több mint három évtizeddel ezelőtt nyilvánvalóak voltak. A „történelem végének” gőgje elfedte a politikai gazdaságot, amely önmagában is törékeny volt.

Két lencse az 1990-es évek elejéről és közepéről – az egyik filmes, a másik filozófiai-szociológiai – szokatlanul előrelátó ablakot kínál a jelen pillanat megértésére. Wang Huning 1991-es Amerika Amerika ellen című könyve és David Koepp 1996-os A kiváltó effektus című filmje is ugyanazokat a civilizációs törésvonalakat boncolgatja, amelyeket Fukuyama nyugati-amerikai diadalról szóló téves fantáziái takarnak el. Wang és Koepp a maguk módján atomizációról, törékenységről és a társadalmi kohézió összeomlásáról beszélnek. Bár egyikük sem látta előre az okostelefonok, a közösségi média vagy az opioidfüggőség világát, mindketten előre látták egy peremén álló társadalom pszichikai felépítését – egy olyan világét, ahol a rend vékony szövete a már nem létező bizalomtól függ.

Ma az Egyesült Államokban a mély társadalmi töredezettség jelei kezdenek felszínre kerülni az adatokban, amelyeket korábban marginális indikátoroknak tekintettek. A golyóálló üvegek, az otthoni biztonsági rendszerek és a CCTV-berendezések eladásai szárnyalnak. Csak a golyóálló üveg piaca közel 10%-kal növekszik évente, és a becslések szerint 2030-ra meghaladja a 4,28 milliárd USD-t. Ezzel párhuzamosan az Egyesült Államokban a lakossági és kereskedelmi riasztórendszerekre fordított kiadások meghaladták az évi 70 milliárd USD-t. Ezek a félelem szociológiai mérőszámai; barométerek arra vonatkozóan, hogy a lakosság hogyan védekezik a belső összeomlás érzése ellen.

Ez egy évtizedek óta készülő összeomlás érzése.

A fegyveres erőszak továbbra is történelmileg magas szinten van.

A Fegyveres Erőszak Archívuma szerint2023-ban több mint 650 tömeges lövöldözés történt az Egyesült Államokban – nagyjából naponta kettő –, és a csökkenésnek kevés jele van. A tömeges lövöldözések legalább négy áldozatot lőnek le, akik vagy megsebesülnek, vagy meghalnak, nem számítva azokat a lövöldözőket, akik esetleg szintén meghaltak vagy megsérültek az incidensben. (Az Archívum naprakész katalógust vezet a tömeges lövöldözésekről, amely itt tekinthető meg.)

Az opioidjárvány továbbra is több mint 80 000 ember életét követeli évente, és földrajzilag átfedésben van az ország erőszakos és gazdaságilag leghátrányosabb régióival. A bűnözés, a függőség, a mentális betegségek és a biztonság árucikké válása egy összekapcsolódó ökoszisztémát alkot. Szemünk előtt látjuk kibontakozni egy önmagával szemben felfegyverkező társadalmat.

Wang Huning Amerikája: Az atomizáció mint sors

Amikor Wang Huning – aki ma a Kínai Kommunista Párt Központi Bizottságának tagja – az 1980-as évek végén beutazta az Egyesült Államokat, kevésbé az ország gazdagsága, mint inkább a magány ragadta meg. Az Amerika Amerika Ellen címűkönyv az anyagi hanyatlás és a társadalmi elszigeteltség etnográfiája. Olyan társadalmat látott, amelyben az egyének felszabadultak minden hagyományos köteléktől – családtól, közösségtől és osztálytól –, de megfosztották őket attól a szolidaritástól és erkölcsi céltól is, amely értelmet ad a szabadságnak.

Ami megmaradt, az az, amit Wang atomizált szabadságnak nevezett: az állandó önmagunkba zártság állapota, amelyben az emberi kapcsolatok tranzakció jellegűek, a bizalom instrumentális, és a jelen fogyasztásba omlik. Az eredmény paradox volt: a látszólagos anyagi bőség érzelmi nélkülözéssel együtt létezett; a szabadság inkább bizonytalanságot szült, mint magabiztosságot.

Wang számára a kialakuló társadalmi anómia korántsem volt aberráció, hanem a késői kapitalizmus strukturális jellemzője – egy olyan rendszeré, amelynek a pénzügyi vagyonteremtésben való hatékonysága egyben azokat az intézményeket is erodálta, amelyek lehetővé tették a kollektív életet. Az eredmény egy olyan nemzet lett, amelyben maga a „társadalom” is szétesőben volt, csak az egyéneket, a piacokat és a közelükben ott leselkedő állam kényszerítő apparátusát hagyva maga után.

A kiváltó ok: a bizonytalanság mint metafora

Mindössze öt évvel Wang könyve után jelent meg David Koepp A kiváltó effektus című filmje, amely ugyanezeket a témákat dramatizálta filmes formában. A film egy egyszerű feltevéssel kezdődik: áramszünet sújt egy amerikai külvárosi várost. A szereplők eleinte azt feltételezik, hogy ez átmeneti. De ahogy az órák napokká válnak, a társadalmi normák feloldódnak. A félelem, a pletykák és a gyanakvás veszi át az uralmat. A szomszédok egymás ellen fordulnak. Fegyverek jelennek meg. A modern életet fenntartó láthatatlan rendszerek – az elektromosság, a kommunikáció, a logisztika – bizonyulnak az egyetlen ragasztónak, amely a társadalmi rendet összetartja. A társadalmi bizalom múlandósága elvesztette anyagi kötelékeit; egy pillanat alatt a kohézió összeomlott.

Koepp érvelése finom, de lesújtó volt. Az amerikai udvariasság a stabil ellátási láncok és az alapvető energetikai infrastruktúra terméke. Amint ezek felbomlanak, az alapjául szolgáló bizonytalanság azonnal a felszínre kerül. A cím „kiváltó hatása” pszichológiai – a hétköznapi és az erőszakos, a szomszédság és a paranoia közötti törékeny küszöbről beszél, és végső soron arról, hogy milyen könnyen és gyorsan indítható el a felbomlás.

A film és Wang könyve tehát ugyanazt a társadalmat írja le különböző nézőpontokból. Mindkettő Amerika stabilitását törékeny és talán múlékony állapotnak tekinti, amelyet a fogyasztás és a technológia tart fenn, nem pedig a közös jelentés. Amint ez az energiaáramlás vagy a bizalmi hálózat kudarcot vall, a félelem marad.

A félelem adatai

Három évtizeddel később meglátásaik empirikus megerősítést nyernek.

A magánbiztonság és az erődök egyre növekvő jellemzője az amerikai városoknak. Az amerikai fizikai biztonsági piac várhatóan meghaladja a 170 milliárd dollárt 2030-ra, a lakossági kiadások meghaladják a kereskedelmi növekedést. A golyóálló üveg iránti kereslet, amely évente közel 10%-kal növekszik, tükrözi a kiskereskedők, iskolák és még a külvárosi háztulajdonosok általi magánerődök növekedését.

Az erőszak Amerikába nelengedhetetlen feltétel. 2024-ben az Egyesült Államokban a gyilkossági ráta továbbra is 70%-kal haladta meg a világjárvány előtti szintet, annak ellenére, hogy a fejlett világ más részein csökkenés tapasztalható. A fegyverekkel kapcsolatos halálesetek száma továbbra is meghaladja az évi 47 000-et. Nem csak tömeges lövöldözésekről van szó.

Úgy tűnik, a függőség és a kétségbeesés minden utcasarkon ott van. Az opioid okozta halálesetek száma megnégyszereződött 2000 óta, a szintetikus opioidok, mint például a fentanil, ma már évente több amerikait ölnek meg, mint az összes autóbaleset és lőfegyveres gyilkosság együttvéve. Az öt évtizedes „drogellenes háború”kézzelfogható kudarc volt; a drogok ma több amerikait ölnek meg, mint valaha.

Ezek nem elszigetelt problémák. Egy olyan rendszert írnak le, amely normalizálta az erőszakot, és internalizálja a bizonytalanságot. Egy ilyen rendszer egyre inkább saját állampolgárait és természetesen az illegális lakosokat (úgymond illegális bevándorlókat) potenciális fenyegetésként kezeli, amelyet meg kell fékezni, ahelyett, hogy egy közös polgári projekt résztvevőiként tekintene rájuk.

A politikai erőszak mint narratív üzemanyag

Még ha az erőszak terjed is és normalizálódik, politikai jelentését manipulálják. A Cato Intézet politikai indíttatású gyilkosságokról szóló hosszú távú tanulmánya azt mutatja, hogy az ilyen cselekmények továbbra is rendkívül ritkák – az összes amerikai gyilkosság kevesebb mint 0,1%-át teszik ki 2020 óta.

Paradox módon azonban a ritkaság fokozza a szimbolikus erőt; átszúrja a társadalmi erőszakkal szembeni normalizált közönyöt. Amikor Charlie Kirket, a jobboldali kommentátort nemrég meggyilkolták, Donald Trump és szövetségesei kihasználták az eseményt, hogy egy erőszakos, törvénytelen baloldal képét fessék le – annak ellenére, hogy bizonyítékok vannak arra, hogy a politikailag motivált erőszak ideológiailag nem baloldali elfogult. Épp ellenkezőleg. Ezt a CATO-tanulmány is megerősíti. Ne feledjük, hogy a CATO aligha a baloldali politika mintaképe.

Mégis, ez a retorikai inverzió a szorongást politikai tőkévé alakítja.

Itt elmosódik a határvonal a demokratikus populizmus és az autoriter opportunizmus között. A félelem felerősítésével és a rendetlenség eltúlzásával a politikai szereplők igazolják a kényszerítő hatalom kiterjesztését – a fokozottabb rendfenntartást, a megfigyelést és a vészhelyzeti hatáskörök normalizálását. A fasizmus történelmileg nem a káoszból, hanem a káosz megfékezésének ígéretéből fakadt.

A kivételes állapot: a protofasizmus mint mindennapi kormányzás

A német történetírás egyes részein a prefasizmus vagy protofasizmus az Armin Mohler által megalkotott „konzervatív forradalom” kifejezés alternatívája, és a konzervativizmus radikalizálódását írja le.Wikipedia

Trump politikája jól példázza ezt a mintát. Protofasizmusát régóta előre látták a hozzá közel állók, köztük első kormányzatának volt kabinetfőnöke, John Kelly. Trump protofasizmusa és a „radikális baloldal”, az „Antifa” és a „mélyállam” ellenségeire való kitartó hivatkozása egy gördülő kivételes állapotot vezet be – amit Carl Schmitt politikai teoretikus az uralkodó valódi hatalmaként azonosított: a jogkör, hogy eldöntse, mikor nem alkalmazható többé a törvény.

Trump Amerikájában a kivételes állapotokat háztömbönként hirdetik ki. Washington DC; Portland; Chicago. Helyettesei – különösen jelenlegi kabinetfőnök-helyettese, Stephen Miller – lerakják a Schmitt-féle diád folyamatos kalibrálásának alapjait: ki a barátunk és ki az ellenségünk.

A tüntetők, a migránsok, az újságírók, sőt még a köztisztviselők is belső ellenségekké válnak. A bírákat is ellenségként azonosítják, ha nem tartják be a szabályokat. Minden egyes megnevezés további kényszerítést indokol. Eközben a végrehajtó hatalom korlátozására tervezett alkotmányos rendszert folyamatosan aláássa a pártos bénultság. A Kongresszus már nem ellenőrzi a dolgokat; az igazságszolgáltatás – amely egyre inkább politikailag túlsúlyos – habozik; a katonai és biztonsági apparátusok pedig politizálódnak.

A demagóg dekadenciába való süllyedés egyre gyorsul.

Ez a fasizmus még nem a totalitárius uniformizmus történelmi értelmében vett, de funkcionális struktúráját tekintve már jól kidolgozott. Magában hordozza a kleptokráciától a teljes értékű fasizmusig tartó metamorfózis minden jegyét. Egy félelem által irányított széttöredezett társadalmat látunk. Ahogy a félelem egyre erősödik és végül eluralkodik rajta, egy karizmatikus vezető fegyverként használja fel a hovatartozás igényévé; a nosztalgia politikája felpezsdíti azokat, akik egy jobb, biztonságosabb időre vágynak. Ezek az energikus mozgósítás érzelmi dimenziói, amelyek a rend helyreállítása nevében racionalizálják a jogi normák felfüggesztését. A végeredmény az intézményi felügyelet erodálódása az állandó vészhelyzetben. A törvényhozó hatalom leállítása csak felerősíti a végrehajtó hatalom megkérdőjelezhetetlen központi szerepét. Mikor láthatjuk már Washington saját verzióját az 1933-as Reichstag-tűzről? – kérdezhetjük.

Ez a dinamika pontosan az, amit Wang előre látott: az atomizáció autoriter függőséget szül. A Triggerhatás című könyvben ábrázolt törékeny infrastruktúrák biztosítják Schmitt „kivételének” anyagi alapját. Amikor a lámpák pislákolnak, az emberek vágynak az irányításra, és az irányítás védelemként álcázva érkezik. Azok a követelmények, amelyeket a mesterséges intelligencia-oligarchia kibontakozó világa támaszt majd Amerika gyengélkedő villamosenergia-infrastruktúrájával szemben, valószínűleg olajat öntenek a félelem tüzére.

Az energetikai szubsztrát -olyan anyag, amelyen egy katalizátor kifejtihatását, és átalakítja azt -soha nincs messze a szemünktől.

Amerika a világ ellen

Miért számít mindez az Egyesült Államokon túl? Azt mondták egykor, hogy amikor Amerika tüsszentett, a világ megfázott,. Ez Amerika gazdasági központi szerepére utalt. Ma a globális gazdaság kevésbé függ az amerikai kereslettől: Kína, India és a globális Dél diverzifikált növekedéssel rendelkezik, a dollár hegemóniája pedig fokozatos erózióval néz szembe. Amerika belpolitikai összeomlása azonban továbbra is mélyrehatóan számít, ha nem is annyira gazdaságilag, akkor geopolitikailag és ideológiailag.

Ahogy belső kohéziója felbomlik, az USA kifelé helyezi át a belföldi feszültséget. A történelem során minden belső viszálykodás egy külföldi ellenséget hozott létre, hogy egyesítse a hazai frontot: a „terror elleni háborút”, a „kábítószer elleni háborút”, és most az „új hidegháborút” Kínával. Ez a klasszikus birodalmi reflex. A belső rendetlenség pszichológiai kivetítése a külső ellenfelekre.

Mivel a széttöredezett Amerika képtelen hosszú, közvetlen háborúkat fenntartani, proxy-konfliktusokat folytat. Ukrajna és a Közel-Kelet olyan színterekké váltak, amelyeken keresztül az USA visszaállítja globális identitását, miközben elkerüli a belpolitikai áldozatokat. Amerika arcátlanul megöli az ártatlan embereket, látszólag Venezuelából szállítva kábítószereket, ami a nemzetvédelem nevében tanúsított harciasságát, és hencegését szimbolizálja. A vámok politikája a kollektív sérelmek érzését kívánja mozgósítani, amelyben az áldozattá válás közös érzése koherenciát adhat a széttöredezett politikai rendszernek.

A proxy hadviselés lehetővé teszi a megosztott nemzet számára, hogy egységesen cselekedjen az erőszak exportálásával, ahelyett, hogy a belső hanyatlással szembeszállna. A vámok célja, hogy másokat büntessenek, miközben elkerülik a felelősséget az évtizedek óta tartó pénzügyi elitizmusért és kiüresedésért.

Még hanyatlás közben is, az amerikai kultúra uralja a világ információs szféráját. Politikai hangulatai, amelyek a közösségi médián keresztül terjednek, átterjednek a határokon. Amikor az amerikai politikai intézmények paranoiába süllyednek, a világ digitális diskurzusa az összeesküvés és a düh felé billen. Egy protofasiszta Amerika így nem hódítás, hanem kulturális ozmózis útján terjed – szorongásai globálisan megismétlődnek az általa létrehozott platformokon keresztül. Látjuk, ahogy az amerikai paranoia és a protofasiszta válaszok ideológiai ragályként terjednek, miközben mások a kollektív Nyugaton hasonló sorstól tartanak.

A kulturális ozmózis átvitt értelemben használva azt jelenti, hogy két vagy több különböző kultúra között a mértékletes, de folyamatos kölcsönhatás hatására kölcsönös hatások, kölcsönös átvételek, változások és keveredések jönnek létre, hasonlóan ahhoz, ahogyan az oldószer (pl. víz) átáramlik egy féligáteresztő membránon, és kiegyenlíti a két oldat koncentrációját.

Egy széttöredezett kormányzással rendelkező nukleáris szuperhatalom továbbra is rendszerszintű kockázatot jelent. A pénzügyek fegyverként való felhasználása, a szankciók alkalmi alkalmazása és az elrettentés politizálása mind valószínűbbé válik, ahogy az intézményi korlátozások gyengülnek. Egy Carl Schmitt elméletére épülő elnökség, amely független a felügyelettől, egyre inkább a dollár, a drónok vagy az adatok megtorlási eszközként való felhasználását erősíti, ahelyett, hogy diplomáciai eszközként használná őket.

A félelem visszacsatolási hurokja

A Wang Huningtól a Kiváltó Effektusig, az erődítmény-gazdaságtól Trump kivételes állapotáig nyomon követett ív egy erőteljes affektív logikát tár fel: a félelem mint a rendszer működésének raison d'être-je (létjogosultsága). A félelemmel szembeni gyűlölet erőteljes motivátor. Egy olyan politikai kultúra, amely az elmúlt 40 évben a „negatív kampányolást” fokozta, mint a „szavazatok megszerzésének” fő módszerét, olyan lakosságot ápolt, amely egyszerre immunis a lágy félelmekre (a bőr megvastagodott), ugyanakkor kiszámíthatóan reagál, amikor a megfelelő „kiváltó okok” aktiválódnak.

A bizonytalanság; a társadalmi és gazdasági jólét hanyatlása; a ígéretek és a valóság között egyre szélesedő szakadék; az elszigetelődés érzése egy "ismerős helyről" egy idegennek tűnő világba; és a növekvő erőszak – mindez egy mélyen millenarisztikus politikai kultúrával párosulva "beindítja" a profasiszta kísérletek leszálló pályáját.

A "millenarian political culture" szó szerinti fordítása a "millenarisztikus politikai kultúra", ami a végítélet-várásra, radikális változásra épülő politikai gondolkodásra utal.

A társadalmi szétesés bizonytalanságot teremt; a bizonytalanság kontrollt követel; az ellenőrzés pedig elmélyíti a szétesést. Amerika önvédelembe süllyedése egyszerre tünete és oka is politikai válságának. Az ország egy önpusztító autoimmun spirál közepén van.

Ha az Egyesült Államok egykor a világ lehetőségeinek horizontjaként, a „dombon lévő fényként” határozta meg magát, most a bizonytalanság horizontját testesíti meg. Egy nemzet, amely egykor magabiztosságot és féktelen hencegést exportált, most szorongást és a valóság szentségi rendjének kikötőiből való kimozdulást exportál. A szimulakrák (hipervalóság, jelképes valóság, látszatképek) most elfojtják a „valóság” minden maradék érzését, narratív és önreferenciális jeleket gyártva, hogy vigaszt nyújtsanak a tagadás és a harag idején. Az amerikai millenáris gőgöt elnyelte a szimulakrák, amelyek nem hajlandók szembenézni a valósággal, ehelyett egy utolsó keresztes hadjáratra készülnek.

A veszély tehát nem az, hogy Amerika csendesen omlik össze, hanem az, hogy hangosan fog összeomlani – először a szimulakrák kényelmébe vonulva, majd a militarizáció, a proxy-konfliktusok és az ideológiai fertőzés révén külsővé téve saját működési zavarait. Amerika millenáris reflexe sosem áll messze. Ha Wang egy nemzetet „önmaga ellen” látott, akkor a világnak most a következő szakasszal kell megküzdenie; egy Amerikával a világ ellen, egy szuperhatalommal, amely háborúban áll saját tükörképével.

Köszönöm, hogy elolvastad Warwick Powell Substack című művét! Iratkozz fel ingyenesen, hogy értesülj az új bejegyzésekről és támogasd a munkámat.

Forrás: https://warwickpowell.substack.com/p/america-against-itself-redux?utm_source=share&utm_medium=android&r=2cxqch&triedRedirect=true 2025. október 6.

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó