Agnes Khoo szociológiaprofesszor, több könyv szerzője és fordítója, a Kínai Népköztársaságban, a Shenzhen Technology University-n tanított. Ázsia japán megszállás alól való felszabadulásának 80. évfordulója alkalmából több előadást tartott német városokban. Az előadássorozat témája a fasizmus és a gyarmatosítás elleni küzdelem Délkelet-Ázsiában volt, különös tekintettel a nők szerepére.

Louis Mountbatten Londonban szemléli a maláj csapatokat, amelyek részt vesznek a 1946. június 8-i győzelmi parádén.Kép: AGB Photo/IMAGO

„Life as the River Flows – Oral History of Women Guerillas’ Struggle for the Independence of Malaysia/Singapore (1930–1989)” című könyve a maláj népnek a 18. századtól kezdődő ellenállását a brit gyarmatosítás ellen, valamint a második világháború alatti japán megszállás ellen tárgyalja. Ez a kutatási tevékenységének középpontjában áll?

Elsősorban a brit gyarmatosítás időszakával foglalkozom. Ez már 1786-ban megkezdődött, és csak 1965-ben ért véget. Emellett érdekel a japán megszállás és a japán fasizmus 1941 és 1945 között, valamint az azt követő brit visszatérés. Ehhez tudni kell, hogy Malajzia 1957-ben nyerte el függetlenségét, miután a britbarát rezsim, az UMNO (United Malays National Organisation) vezetésével, amely Malajziát a mai napig kormányozza, hatalomra került.

Mikor kezdődött a függetlenségért folytatott harc a britek ellen?

Malajzia antikoloniális történelmének fontos fordulópontja volt a rendkívüli állapot kihirdetése 1948 júniusában. A britek visszatérésük után totális háborút hirdettek a kommunista felkelők ellen. A Malajziai Kommunista Pártot (CPM) egyik napról a másikre illegálisnak nyilvánították, annak ellenére, hogy a párt és gerillaegységei a háború végéig a brit szövetségesek oldalán harcoltak a japánok ellen. A genfi egyezmény megkerülése érdekében a brit gyarmati kormány nem háborúról beszélt a maláj nép ellen, hanem „rendkívüli állapotról”. Ezáltal a fogságba esett kommunistákat és kommunista szimpatizánsokat nem hadifoglyokként, hanem közönséges bűnözőkként kezelhették. Ez 1948. december 12-én Batang Kali-ban kínai falusiak mészárlásához vezetett. Ezeket a gumicsapolókat és ónbányászokat feltételezett felkelőként gyilkolták meg. A brit kormány csak 2025 áprilisában kért bocsánatot a szerepéért.

El tudná magyarázni a maláj kommunisták álláspontját?

A CPM 1928-ban alakult, és első hivatalos kongresszusát 1930 áprilisában tartotta. Ezen részt vett Ho Si Minh is, a Második Internacionálé délkelet-ázsiai képviselőjeként. A második világháború alatt rövid ideig együttműködött a britekkel a japánok ellen. Amikor azonban a britek visszatértek Malajziába, és betiltották a pártot és politikai tevékenységét, a CPM ismét fegyvert ragadott. A rendkívüli állapot kihirdetése miatt nem maradt más választása, mint visszavonulni a dzsungelbe és gerillaháborút indítani. 1955-ben békemegállapodást próbáltak kötni a malajziai és a szingapúri kormánnyal, az úgynevezett Baling-béketárgyalásokon. Az akkori malajziai miniszterelnök és Szingapúr kormányzója azonban nem voltak érdekeltek a tárgyalások sikerében. Ezért a CPM ismét visszatért a dzsungelbe, és fokozatosan visszavonult a Thaiföld és Malajzia közötti déli határra. Ott folytatta a harcot, amíg 1989 decemberében Hat Yai-ban, Thaiföld déli részén aláírták a második békeszerződést.

A békeegyezmény után a gerillák letették a fegyvert és bejelentették a párt feloszlatását. A békeegyezmény keretében a thaiföldi kormánytól földet kaptak házak és kis gumifa- és durianfa-ültetvények építésére. A malajziai gerillák hazatérhettek szülőföldjükre. Mások azonban úgy döntöttek, hogy Thaiföldön maradnak, és 2004 és 2006 között megkapták a thaiföldi állampolgárságot. Közülük a szingapúriak azonban nem térhettek vissza Szingapúrba, és száműzetésben haltak meg, mivel Szingapúr nem volt része a békeszerződésnek.

A malajziai visszatérés nem ment olyan zökkenőmentesen, mint várták, mivel a titkosszolgálat nyomozást indított ellenük, mielőtt visszaengedték volna őket az országba. A hazatérésért folyamodó szingapúriakat „vallatásnak” vetették alá, és kénytelenek voltak „vallomást” aláírni, amelyben kifejezték megbánásukat tetteikért.

A könyvemhez 16 volt gerillaharcos nővel készítettem interjút, miközben 1998 és 2001 között velük éltem a béke-falvaikban. Ez a könyv máig tiltott Malajziában..

Mit meséltek ezek a volt gerillaharcosnők?

A 16 nő legalább 50, néhányuk pedig már 80 év feletti volt, amikor interjúztam őket. Még mindig a béke-falvakban éltek, amelyek egész Dél-Thaiföldön elszórva találhatók. Beszéltek az aktivista életükről a fronton és az undergroundban. A forradalmárként és gerillaként töltött éveikről az 1940-es évektől 1989-ig, amikor végül elhagyták a hegyeket és a dzsungelt, hogy civilként éljenek. A párt feloszlása ellenére szoros közösségben éltek és ápolták történelmüket, ami miatt tömeges turizmus is kialakult. Ezért saját utazási irodákat hoztak létre, hogy megbirkózzanak a látogatók és turisták végtelen áradatával. Minden faluban található egy piros csillaggal ellátott emlékmű a CPM mártírjainak tiszteletére. Van egy múzeum is, ahol emlékeket őriznek, szállások, saját éttermek és a kötelező karaoke-termek, amelyek egyben gyülekezőhelyként is szolgálnak, ahol éjszakákba nyúlóan hallgathatják a gerillák történeteit ragadozó macskákról, elefántokról és az ellenséges tűzről.

Említette Szingapúr szabadságharcát. Tudna erről többet mondani?

1965-ben Malaysia első miniszterelnöke, Tunku Abdul Rahman kényszerű függetlenségre kényszerítette Szingapúrt. Ezt megelőzően, 1962/63-ban az úgynevezett Operation Cold Store (Hidegraktár-akció) zajlott. A kommunizmus felszámolásának ürügyével a kormány sziget-szerte tömeges razziák során több száz ellenzéki vezetőt, szakszervezeti tagot, diákot és ellenzéki pártok támogatóját tartóztatta le. Ez volt a fehér terror és Szingapúr saját „McCarthyizmusa” a hidegháború idején. Ettől a pillanattól kezdve a politikai ellenzéket és a civil társadalom minden formáját tartósan elnyomták és felszámolták. Ezt követően a jövőbeli ország már nem fenyegetett kommunista tűzfészekként, és álfüggetlenségbe bocsáthatták. A szingapúriaknak az 1990-es évek végéig tartott, mire felépültek ebből a tömeges terrorból, és újraépítették az ellenzéki hangokat.

A téma személyes okokból is releváns az Ön számára.

Igen, szüleim már a brit gyarmati politika ellen harcoltak, amely diszkriminálta a kínai nyelvoktatást. Ugyanígy ellenezték a kötelező katonai szolgálatot és Malajzia és Szingapúr szétválasztását is. Ezt a britek hozták létre a „oszd meg és uralkodj” elv alapján, hogy megtartsák az ellenőrzést a félsziget felett. Apám szakszervezeti tag volt, és a szingapúri Internal Security Act (ISA) alapján bebörtönözték. Ez a törvény bírósági eljárás nélkül, határozatlan időre és ártatlanul előírta a kommunista szimpatizánsok letartóztatását. Ez a brit gyarmati kormány törvénye, amely Szingapúrban a mai napig érvényben van. Anyámat is kihallgatták, két unokatestvéremet szakszervezeti tevékenységük miatt letartóztatták. A fogva tartási körülmények brutálisak voltak és ma is azok, a kínzás nem ritka.

Milyen hatással volt a második világháború a félszigetre?

A brit imperializmus „a birodalom napja soha nem megy le” dicsekvése ellenére 24 órával a japán invázió után feladták Szingapúrt. Az inváziósok északról, Thaiföldön keresztül érkeztek kerékpárokon. Míg a szingapúriak eleinte puszta kézzel és szandálban harcoltak a japánok ellen, a britek alig tanúsítottak ellenállást. Az egyetlen fegyveres erő, amely akkor még harcolt a japánok ellen, a CPM gerillái, a Maláj Népi Japánellenes Hadsereg (MPAJA) voltak, akik szövetségre léptek a szövetségesekkel, és a sűrű trópusi dzsungelben menedéket nyújtottak a brit katonáknak, amíg a japánok meg nem adták magukat.

Valójában volt egy rövid időszak, amikor Malajzia egyes részei kommunista ellenőrzés alatt álltak, és vörös zászlók lobogtak. Ez az időszak „Malajzia tavaszaként” ismert. Ez volt az első ízelítő a nép felszabadulásából és önkormányzatából. A britek azonban gyorsan elvették a kommunistáktól az ellenőrzést, és erőszakkal és elnyomással helyreállították a gyarmati uralmat. Ekkor azonban a kommunisták már sikeresen létrehoztak baloldali szakszervezeteket, tömegszervezeteket és diákszövetségeket. A lakosság átlátott a brit gyarmatosítás valódi szándékain – hogy a britek meg akarják tartani ellenőrzésüket Malajzia természeti erőforrásai, például az ón, a vasérc, a kaucsuk és az olajpálma felett. Ezekből akarták finanszírozni Nagy-Britannia újjáépítését a második világháború után. Ez egyre erősebb önigazgatási törekvésekhez, végül pedig Malajzia és Szingapúr függetlenségéhez vezetett. De mielőtt ez megtörtént, a brit érdekeknek hű rezsimeket állítottak fel.

Milyen szerepet játszottak a nők a japán megszállók elleni gerillaháborúban?

Voltak nők, akik fegyvert ragadtak és CPM-gerillaként harcoltak. Voltak nők, akik az ellenállást támogatták az alvilágban, például futárként, hírvivőként, szervezőként stb. Voltak nők, akik kémkedtek a japánok után és információkat továbbítottak az ellenállásnak.

Sokan a japánok által fogságba ejtéstől és megerőszakolástól való félelmükben csatlakoztak a gerillákhoz. Vagy kénytelenek voltak korán megházasodni, hogy elkerüljék a japánok által fogságba ejtést és elrablást. Mindannyian azt a kívánságukat fejezték ki, hogy a japánokat kiűzzék Malajziából/Szingapúrból, mivel a japán megszállókat fasisztának és imperialistának tartották.

A gerillák tagjaként merényleteket hajtottak végre és csapdákat állítottak. Nem csak katonai feladatokat láttak el, mint őrszolgálat és aknák telepítése. Szervezték a dzsungelben a hadsereg ellátását biztosító mezőgazdaságot, valamint a sebesültek és betegek ellátását is. A falvakban felvilágosító kampányokkal végeztek japánellenes propagandát, és katonákat toboroztak a hegyekben való bevetésre.

Ezek a nők nyílt, legális szervezetekben voltak aktívak, amelyek támogatták az ellenállást a japánok ellen. Vezető szerepet töltöttek be a CPM-hez közeli politikai pártokban, például a Munkáspártban, valamint a szakszervezetekben, a diák- és tömegmozgalmakban. A férfiakhoz hasonlóan ők is kínzásoknak és kivégzéseknek voltak kitéve, ha a japánok fogságába estek.

Mi a helyzet ma a demokratikus mozgalmakkal a régióban?

A hidegháború miatt hosszú ideig csak államilag szentesített történetírás létezett – nem volt népi vagy társadalmi történelem. Az uralkodó kormányok csak a saját történelemszemléletüket terjesztették. Ez egybeesett a gyarmati történelemszemlélettel, hogy megőrizzék az európai gyarmati, majd később az amerikai imperialista érdekeket. Minden tankönyvet, újságot, könyvet, kiadványt és még a szórakoztató médiát is szigorúan cenzúrázták és ellenőrizték. Biztosítani akarták, hogy az ellenzéki véleményeknek vagy alternatív történelemszemléletnek ne legyen esélye. A politikai légkör az 1980-as évek végétől és az 1990-es évektől kezdve, a neoliberalizmus megjelenésével, majd különösen a Fülöp-szigeteken 1986-ban, Tajvanon és Dél-Koreában 1987-ben bekövetkezett demokratizálódással kezdett liberalizálódni Ázsia legtöbb részén. Ez a demokratizálódás a demokráciáért küzdő népi mozgalmak eredményeként következett be, amelyek megdöntötték a katonai diktatúrát. Ezzel párhuzamosan a civil társadalom virágzásnak indult Malajzia és Szingapúr szomszédos országaiban, például Dél-Koreában, Tajvanon, Thaiföldön és még Indonéziában is.

Hogyan érzékelik ma a szabadságharcot?

A malajziaiak és a szingapúriak szuverén országok polgárainak tekintik magukat, akik autoriter kormányok alatt élnek. Nincs vélemény-, gyülekezési és gondolat szabadságuk. Malajzia valamivel nyitottabb és demokratikusabb, mint Szingapúr. Az elmúlt években azonban úgy tűnik, hogy az ország a malajziai iszlamizáció erősödése miatt elfordul a liberalizációtól.

A koronavírus-járvány és az Egyesült Államok és Kína közötti kereskedelmi háború következtében romló gazdasági helyzetben úgy tűnik, hogy Malajziában a vallás nevében szűkül a politikai tér. Érdekes módon úgy tűnik, hogy Szingapúr első miniszterelnökének, Lee Kuan Yew-nek (hivatalban 1959-től 1990-ig, elhunyt 2015-ben, jW) halála és a hatalom átadása fiától egy új, a Lee-családból nem származó vezetőnek megtörtént, a „Lee-dinasztia” szorítása enyhült a szingapúri választók körében. Nyilvánvalóan annyira, hogy a legutóbbi választásokon kis ellenzéki pártok is bejutottak a parlamentbe.

Ennek ellenére a CPM-et és gerilláit a malajziai és szingapúri hatalom továbbra is démonizálja. A kommunisták és a kommunista felkelések mindkét országban rendkívül érzékeny politikai témák maradnak, és az emberek félnek nyilvánosan beszélni róluk. A tömegmédia kerüli a CPM történetének tárgyalását. Annak ellenére, hogy lassan növekszik a közvélemény érdeklődése „alternatív” és baloldali történelmünk iránt, a nagyközönségnek fogalma sincs a CPM szerepéről és a második világháború előtti és utáni, csaknem egy évszázadon át tartó fegyveres harcáról.

Akkor valószínűleg a nők szerepe sem túl ismert ezekben a harcokban?

Az én könyvem volt valószínűleg az első, amely a nők hangját a nyilvánosság elé tárta. Néhány CPM-vezető időközben megjelentette emlékiratait, sőt félig fikciós regényeket is angol, kínai és/vagy maláj nyelven. Ezt egyetlen egyszerű gerillaharcos nő sem tudta eddig megtenni. Ennek oka többek között az időhiány, a magabiztosság hiánya, valamint az íráskészség hiánya miatt fennálló lehetőségek hiánya.

Forrás: https://www.jungewelt.de/artikel/501570.kommunismus-in-s%C3%BCdostasien-mein-buch-ist-bis-heute-verboten.html 2025.  06.08.

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó