Kép: 1964 Boris Taslitzky festménye, Franciaország, Insurrection à Buchenwald 11 avril 1945 vagy Insurrection at Buchenwald 11 April 1945. (Via Tricontinental: Institute for Social Research)

Nyolcvan évvel ezelőtt, 1945. április 11-én George S. Patton tábornok, az amerikai fegyveres erők 4. páncélos hadosztályának egységei a németországi Weimar városa felé hajtottak, ahol a buchenwaldi koncentrációs tábor volt.

Patton csapatai végül átvették az ellenőrzést a tábor felett, de a katonák vallomásai, amelyeket később a történészek összegyűjtöttek, arra utalnak, hogy nem az amerikai tankok szabadították fel Buchenwaldot: a tábort már a foglyok szervezettsége és bátorsága foglalta el, akik kihasználták a német katonák menekülését a szövetségesek előrenyomulásával szemben.

A buchenwaldi koncentrációs tábor politikai foglyai harci csoportokba (Kampfgruppen) tömörültek, amelyek rejtett fegyverraktáraik segítségével felkelést szítottak a táborban, lefegyverezték a náci őröket és elfoglalták a tábor bejáratánál lévő tornyot.

A foglyok fehér zászlót lobogtattak a toronyból, és gyűrűt alkottak a tábor körül, hogy tájékoztassák az amerikai csapatokat, hogy már felszabadították a buchenwaldi koncentrációs tábort. „Das Lager hatte sich selbst befreit,” mondták: „a tábor felszabadította önmagát”.

Nemcsak Buchenwaldban lázadtak fel a foglyok. 1943 augusztusában a treblinkai foglyok fegyveres lázadásba kezdtek, és annak ellenére, hogy lelőtték őket, rákényszerítették a nácikat, hogy bezárják ezt a visszataszító megsemmisítő tábort (csak ebben a táborban a nácik csaknem egymillió zsidót gyilkoltak meg).

A Szovjetunió Vörös Hadserege és az amerikai erők szintén felszabadítottak több tábort, amelyek többsége a holokauszt szörnyű haláltáborai közé tartozott. Az amerikai csapatok 1945 áprilisában felszabadították Dachaut, de a Vörös Hadsereg volt az, amely megnyitotta a kapukat a legszörnyűbb táborok többsége előtt, mint például Majdanek (1944 júliusában), Auschwitz (1945 januárjában) Lengyelországban és Sachsenhausen (1945 áprilisában) és Ravensbrück (1945 áprilisában) Németországban.

Dominik Cerný, Csehszlovákia, K.L. Dora: Bydlení ve štole vagy K. L. Dora: D. L. D.: Élet az alagútban, 1953. (Via Tricontinental: Társadalomkutató Intézet)

1937 júliusában a náci rezsim Sachsenhausen-ből foglyokat szállított egy Weimar melletti területre (Johann Wolfgang von Goethe és Friedrich Schiller szülővárosába, valamint az 1919-es német alkotmány aláírásának helyszínére). A foglyok közel 400 hektárnyi erdőt irtottak ki, hogy egy 8000 ember befogadására alkalmas koncentrációs tábort építsenek, akiket Hermann Pister (1942-1945) náci táborparancsnok orvosi kísérletekre és kényszermunkára használt.

A tábor nyolc évvel későbbi bezárásakor közel 280 000 foglyot tartottak fogva (főként kommunistákat, szociáldemokratákat, romákat és szintiket, zsidókat és keresztény disszidenseket). 1943 végén a nácik a táborban közel 8500 szovjet hadifoglyot lőttek agyon, és sok kommunistát és szociáldemokratát öltek meg.

A nácik becslések szerint összesen 56 000 foglyot öltek meg ebben a táborban, köztük a Német Kommunista Párt (KPD) vezetőjét, Ernst Thälmannt, akit 1944. augusztus 18-án, 11 év magánzárkában töltött idő után agyonlőttek. Buchenwald azonban nem volt megsemmisítő tábor, mint Majdanek és Auschwitz. Nem volt közvetlen része Adolf Hitler förtelmes „zsidókérdés végső megoldásának” (Endlösung der Judenfrage).

Buchenwaldban a kommunisták és a szociáldemokraták létrehozták a Nemzetközi Táborbizottságot, hogy megszervezzék az életüket a táborban, és szabotázs- és lázadási akciókat hajtsanak végre (beleértve figyelemre méltó módon a közeli fegyvergyárak elleni akciókat is). A szervezet végül az 1944-ben létrehozott Népfrontbizottsággá érett, amelynek négy vezetője volt: Hermann Brill (Német Népfront), Werner Hilpert (kereszténydemokraták), Ernst Thape (szociáldemokraták) és Walter Wolf (Németországi Kommunista Párt).

A kezdeményezésben az volt a figyelemre méltó, hogy annak ellenére, hogy foglyok voltak, a bizottság már elkezdte megvitatni egy olyan új Németország lehetséges jövőjét, amely tetőtől talpig nácimentesített, és a szövetkezeti gazdaságon alapulna. A buchenwaldi börtönben Wolf megírta Az ésszerűtlenség kritikáját:A nemzetiszocialista álfilozófia elemzéséről.

Nachum Bandel, Ukrajna, 51. blokk.Buchenwald.Kis tábor, 1947. (Via Tricontinental: Institute for Social Research)

Egy héttel azután, hogy a foglyok felszabadították Buchenwaldot, egy faszobrot helyeztek el a tábor közelében, antifasiszta ellenállásuk jelképeként. Nem a gyilkosságok miatt akartak emlékezni a táborra, hanem a bebörtönzésük alatt és az önfelszabadításuk során tanúsított kitartásukért.

A foglyok 1945-ben már megalkották a buchenwaldi esküt, amely hitvallásuk lett: „Csak akkor adjuk fel a harcot, ha az utolsó bűnösök felett is ítéletet mondott minden nemzet bírósága. A nácizmus teljes megsemmisítése, gyökerestől lefelé, a mi eszközünk. A béke és a szabadság új világának felépítése a mi eszményünk.”

Az akkoriban a Német Demokratikus Köztársaságban (DDR vagy Kelet-Németország) lévő tábort a bírósági tárgyalásra váró nácik börtönévé alakították át. Néhány nácit kivégeztek bűneikért, köztük Weimar polgármesterét, Karl Otto Koch-ot, aki 1941-ben megszervezte a zsidók letartóztatását a városban.

Eközben a vasfüggönyön túl a Német Szövetségi Köztársaság (Nyugat-Németország) gyorsan bevonta a volt nácikat az állami bürokráciába, a Bundeskriminalamt (a szövetségi bűnügyi rendőrség) vezető beosztású munkatársainak kétharmada volt náci. [Reinhard Gehlen, a náci katonai hírszerzés egykori vezetője például 1956 és 1968 között a nyugatnémet külügyi hírszerző ügynökség, a Bundesnachrichtendienst (BND) vezetője lett.]

Ahogy a nácik elleni perek és büntetések folyamata véget ért, Buchenwald maradványai a DDR-ben a nyilvános megemlékezés projektjének részévé váltak.

Ilse Häfner-Mode, Németország, Egy nő portréja egy faajtó előtt, n.d. (Via Tricontinental: Institute for Social Research)

1958-ban Otto Grotewohl szociáldemokrata, aki a DDR első miniszterelnöke volt, megnyitotta a tábort több százezer munkás és iskolás előtt, hogy meglátogassák az épületeket, meghallgassák az atrocitások és az ellenállás történeteit, és elkötelezzék magukat az antifasizmus mellett.

Ugyanebben az évben az egykori fogoly Bruno Apitz kiadta a Nackt unter Wölfen (Meztelenül a farkasok között) című könyvét, amely elmesélte, hogyan rejtegetett a táborban az ellenállási mozgalom egy kisfiút, nagy kockázatot vállalva magára a mozgalomra nézve, majd hogyan foglalta el a mozgalom 1945-ben a tábort.

A regényből Frank Beyer 1963-ban filmet forgatott a DDR-ben. A történet Stefan Jerzy Zweig tényleges elbeszélésén alapult, aki egy kisfiú volt, akit a foglyok elrejtettek, hogy megkíméljék őt attól, hogy Auschwitzba küldjék. Zweig túlélte a megpróbáltatásokat, és 81 éves korában, 2024-ben halt meg Bécsben.

A DDR az antifasizmus témája köré formálta nemzeti kultúráját. A Népoktatási Minisztérium 1949-ben felszólította az iskolákat, hogy olyan eseménynaptárt állítsanak össze, amely a vallási ünnepek helyett az antifasiszta harcot emeli ki, például a Fasching (Farsang) helyett a Béke Világnapját.

A régi Jugendweihe (ifjúsági beavatási szertartás) átalakult, és nem csupán egy átmenet rítusa volt, hanem a fiatalok számára megerősítésként szolgált, hogy elkötelezzék magukat az antifasizmus mellett. Az iskolák tanulmányi kirándulásokra vitték diákjaikat Buchenwaldba, Ravensbrückbe és Sachsenhausenbe, hogy megismerjék a fasizmus borzalmait, és hogy ápolják a humanista és szocialista értékeket.

Ez a társadalmi átalakulás erőteljes gyakorlata volt egy olyan kultúra számára, amelyet a nácizmus magával ragadott.

https://consortiumnews.com/wp-content/uploads/2025/04/Herbert-Sandberg-Germany-We-Didnt-Know-1964_2.jpg

Herbert Sandberg, Németország, amit nem tudtunk, 1964. (Via Tricontinental: Institute for Social Research)

Amikor Nyugat-Németország 1990-ben annektálta Keletet, egy folyamat kezdődött, amely aláásta a DDR-ben kialakult antifasizmus vívmányait. Buchenwald volt ennek a gyakorlatnak a kiindulópontja.

Először is, a buchenwaldi vezetés vitatottá vált. Dr. Irmgard Seidel, aki 1988-ban vette át az egykori KPD-s fogoly Klaus Trostorff helyét, egy újságcikkből tudta meg, hogy kirúgták. (Dr. Seidel az SS feljegyzések vizsgálata során felfedezte, hogy Buchenwaldban 28 000 női fogoly dolgozott rabszolgamunkásként, főként a fegyvergyárakban).

Helyére Ulrich Schneider került, akit aztán eltávolítottak, amikor kiderült, hogy a nyugat-németországi kommunista párt tagja volt. Schneidert Thomas Hofmann követte, aki eléggé antikommunista volt ahhoz, hogy az új politikai vezetők kedvében járjon.

Másodszor, a közemlékezet antifasiszta irányultságát meg kellett változtatni, hogy az antikommunizmust ösztönözze, például a Thälmann-emlékmű lekicsinyítésével. Új hangsúlyt helyeztek arra, hogy a szovjetek Buchenwaldot a nácik bebörtönzésére használták.

A nyugatnémet történészek olyan beszámolókat kezdtek írni, amelyek szerint nem a foglyok, hanem Patton katonái szabadították fel a tábort (így értelmezte ezt például Manfred Overesch nagy hatású Buchenwald und die DDR.Oder die Suche nach Selbstlegitimation (Buchenwald and the DDR.Or, theSearchfor Self-Legitimisation), 1995.

1991 júniusában Helmut Kohl német kancellár elnökölt egy ünnepségen, amelyen hat nagy keresztet állítottak fel „a kommunista terror diktatúra” áldozatainak emlékére, és úgy beszélt a náci bűnökről, mintha azok azonosak lennének a Szovjetunió tetteivel.

1991 és 1992 között Eberhard Jäckel német történész egy bizottságot vezetett, amely Buchenwald történetének átírására vállalkozott, többek között azzal vádolta a kommunista foglyokat, hogy együttműködtek a nácikkal, és megemlékezett az antifasiszta börtön „áldozatairól”. Ez a történelmi tények hivatalos átrendezése volt a fasiszták felemelése és az antifasiszták aláásása érdekében.

Az ilyen történelmi revizionizmus az utóbbi években új magasságokba emelkedett. Oroszország és Fehéroroszország - két volt szovjet köztársaság - diplomáciai képviselőit nem hívták meg az éves megemlékezésekre.

Az emlékműnél tartott beszédekben a felszólalók a náci koncentrációs táborokat a szovjet munkatáborokkal tették egyenlővé. És miközben Buchenwaldban nyíltan kitűzték az izraeli zászlókat, a keffiyeh-t viselő látogatókat kitiltották a helyszínről, és a palesztinai népirtás bármilyen említését megrovásban részesítették.

Hilde Kolbe vietnámi diákokból álló osztályát viszi a Dorothea Christiane Erxleben Orvosi Iskola vietnámi diákjaival Buchenwaldba, Quedlinburg, DDR, 1976. április 15. (Via Tricontinental: Társadalomkutató Intézet)

Az 1950-es években kommunista művészek összefogtak, hogy Buchenwaldban emlékműveket állítsanak a fasizmus elleni harc emlékére. René Graetz, Waldemar Grzimek és Hans Kies szobrászok domborműveket készítettek, amelyek hátoldalára a DDR első kulturális minisztere, Johannes R. Becher versét vésték:

Thälmann egy nap látta, mi történt:

Kiásták az elrejtett fegyvereket.

A sírból a halálraítéltek feltámadtak.

Látták széttárt karjukat

Lásd az emlékművet sokféle alakban

A jelen és a múlt küzdelmeire emlékeztet.

A halottak figyelmeztetnek:Emlékezzünk Buchenwaldra!

- A cikkben szereplő festményeket egykori buchenwaldi foglyok festették, a fénykép pedig a „Foglyok lázadása” című nagyméretű bronzszobrot ábrázolja, amely az 1929-ben a KPD-hez csatlakozott Fritz Cremer által készített, a foglyok felszabadítását ábrázolja.

Vijay Prashad indiai történész, szerkesztő és újságíró.A Globetrotter írói ösztöndíjasa és vezető tudósítója.A LeftWord Booksszerkesztője és a Tricontinental: Institute for Social Research igazgatója .A Chongyang Institute for Financial Studies, Renmin University of Chinavezető nem rezidens munkatársa .Több mint 20 könyvet írt, köztük a The Darker Nations és a The Poorer Nations címűeket .Legutóbbi könyvei: A küzdelem emberré tesz minket:Learning From Movements for Socialism és Noam Chomskyval közösen The Withdrawal:Irak, Líbia, Afganisztán és az amerikai hatalom törékenysége.

Ez a cikk a Tricontinental: Institute for Social Research című kiadványból származik.

A szerzö: Vijay PrashadTricontinental: Institute for Social Research

Forrás: https://consortiumnews.com/2025/04/11/vijay-prashad-the-historical-revision-of-buchenwald/ 2025. április 11.

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó