"Az apartheid vagy helyes, vagy helytelen. Ez nagyon, nagyon egyszerű" - válaszolta Ta-Nehisi Coates fekete író a CBS Morning Show műsorvezetőjének.

Az egyik műsorvezető épp az imént figyelmeztette Coates-t, amiért nem ismerte el újonnan megjelent, Az üzenet című könyvében, hogy Izrael megszállása és a palesztinokra kényszerített apartheid rendszere "bonyolult" kérdés. Előző nap a The Message kritikája a The New York Timesban ugyanezt a kifogást emelte, mondván, hogy Coates "azt sugallja, hogy a 'ténybeli összetettség' egyszerűen csak egy zaj".

A "bonyolult" narratíva ismerős a palesztinai szolidaritási aktivisták számára, akik rutinszerűen találkoznak vele. Bár ők általában felismerik, hogy ez a trükk, a cionisták még mindig nagyon gyakran használják. Ezért Coates válaszlépése, miszerint "ez nagyon, nagyon egyszerű", üdvözlendő - és maga Az üzenet is az.

Coates bestseller- és díjnyertes újságíró és esszéista, aki 2015-ben megkapta a Nemzeti Könyvdíjat a Between the World and Me (A világ és én között) című könyvéért, amelyet a fiának írt levélként írt a rendszerszinten rasszista Egyesült Államokban feketeként felnövő tapasztalatairól. Számos könyve olyan cikkekből áll, amelyeket eredetileg akkor írt, amikor hosszú ideig a The Atlantic magazin munkatársa volt (amely sosem volt ismert objektív forrásként Palesztinával kapcsolatban), amíg 2018-ban el nem hagyta ezt a pozíciót.

Coates ma már rendes professzor, aki írást tanít a washingtoni Howard Egyetemen. Az Üzenet egy levélként kezdődik a diákoknak, akik 2022-ben részt vettek egy nyári íróműhelyben. A könyvében szereplő három esszét úgy írja le, mint az általa ígért írói feladatot. És bár mindegyik esszé külön utazásokról szól - az egyik Szenegálba, a másik Dél-Karolinába, a harmadik pedig Palesztinába -, a címe mintha azt sugallná, hogy egy egységes üzenetet akar közvetíteni.

Diszkomfort

A szenegáli utazásról szóló esszéjében Coates afrikai örökségét, apja fiatalkori részvételét a Fekete Párduc Pártban, valamint azt az elszakadást vizsgálja, amelyet Afrikában utazó afroamerikaiként néha érez. A dél-karolinai utazás egy állami iskolai tanár kérésére született, aki kénytelen volt elhagyni a Világ és én között című könyvet az óravázlatából, mert a tanfelügyelők azt állították, hogy néhány diákja "kényelmetlenül érzi magát" tőle. Azért utazik oda, hogy támogatást nyújtson azoknak a tanároknak, diákoknak és szülőknek, akik egy olyan állami költségvetési tilalom ellen küzdenek, amely szinte szóról szóra Donald Trump elnök 13950-es számú rendeletéből származik. A 2020-ban kiadott rendelet megtiltja a kritikai fajelmélet vagy bármilyen "megosztó koncepció" tanítását, amely kellemetlenséget vagy bűntudatot kelthet.

Az Üzenet nagy része azonban Coates beszámolója egy tíznapos izraeli és ciszjordániai utazásról, amelynek felét a Palesztin Irodalmi Fesztivál meghívására a világ különböző részeiről érkező írókkal, szerkesztőkkel és művészekkel töltötte. Jeruzsálemi és hebroni útjai, az ellenőrzőpontokkal való találkozásai, a zsidók és palesztinok közötti jogi különbségtétel, az izraeli apartheid mindenütt jelenlévő elkülönült és egyenlőtlen jellege mind a Jim Crow Délre emlékeztetik, amelybe szülei beleszülettek. Amikor azonban megtudja, hogy Izrael milyen ellenőrzést gyakorol a vízosztás felett, rájön, hogy Izrael egy lépéssel tovább vitte az egyenlőtlenséget, mint a szegregált Jim Crow vízszökőkutak. Izrael tulajdonában van maga a víz. Aztán egy figyelemre méltó passzus jelenik meg Az üzenetben, egy írói műhelyének címzett bocsánatkérés formájában. Mialatt a The Atlanticnál dolgozott, Coates írt egy cikket "A jóvátétel ügye" címmel, amelyben Németország Izraelnek történő kifizetéseit hozta fel példaként a jóvátételre, mint amivel a fekete amerikaiak még mindig tartoznak a rabszolgaság és a félrabszolgaság évszázadaiért.

Azt mondja a diákjainak: "Fáj ezt elmondani nektek. Fáj tudni, hogy a saját írásomban azt tettem az emberekkel, ami ellen ebben az írásban tiltakoztam - hogy lealacsonyítottam, lekicsinyítettem, kitöröltem embereket. Szeretném elmondani, hogy tévedtem. El akarom mondani, hogy az elnyomásod nem ment meg, hogy az áldozattá válás nem fog megvilágosítani, hogy ugyanolyan könnyen becsaphat."

A rasszizmus vakító fénye Németország jóvátételeit egy államnak, nem pedig egy népnek fizette ki - jegyzi meg. A The Atlanticnál "a fehér szerkesztők és fehér írók világában" élve Coates azt mondja, hogy olyan analógiát keresett, amely megérintheti azokat az embereket, akik nehezen értik meg "a fehér felsőbbrendűség adósságának igazságát és súlyosságát". És még akkor is, amikor továbbment az érvelésben, "akkoriban még volt egy homályos elképzelésem Izraelről, mint olyan országról, amely valami mélységesen igazságtalan dolgot tesz a palesztin néppel szemben". Végezetül megállapítja: "De az én prototípusom nem egy népirtó birodalom jóvátétele volt a zsidó áldozatok felé, hanem e birodalomé egy zsidó állam felé. És amit az én fiatal szemeim most ebből az államból láttak, az egy olyan világ volt, ahol a különválás és egyenlőtlenség élt és virult, ahol az egyesek számára a szavazólap, mások számára pedig a golyó általi uralom volt a politika. Egy olyan világot kerestem, amely túl van a fosztogatáson - de a koncepcióm bizonyítéka csak még több fosztogatás volt."

Coates nem csak a megszállt területeken uralkodó állapotokra korlátozza felháborodását, hanem az Izraelen belüli apartheidet is látja, a lakhatásért felelős "felvételi bizottságokkal" és a nyíltan rasszista felhívásokkal a választási kampányokban. "A zsidó demokrácia" - írja - "azt jelenti, amit mond: demokrácia a zsidó népnek és csakis a zsidó népnek". De az izraeli apartheid felszíni és nyilvánvaló összetevőin túl Coates mélyebbre hatol, és magáévá teszi a birodalom fogalmát, amelyet Edward Said palesztin értelmiségi fogalmazott meg klasszikus tanulmányában, az Orientalizmusban és a "jóindulatú vagy altruista birodalmak" leleplezésében. Ez indítja el őt a gyarmatbirodalmak tulajdonságairól és a mindegyiken végigvonuló közös rasszista szálról szóló diskurzusba.

Jeruzsálemi szállodájába visszatérve, ahol egy biztonsági őrrel szembesül, arra a következtetésre jut: "Nem hiszem, hogy életemben valaha is éreztem volna, hogy a rasszizmus vakító fénye idegenül és intenzívebben égjen, mint Izraelben". Coates az Üzenet végén felteszi a kérdést: Mi a magyarázata "a ténybeli összetettségnek a magától értetődő erkölcs fölé emelésének", ami annyira nyilvánvaló a nyugati főáramú média tudósításainak indoklásában? Nem annyira a ködösítésről van szó, állapítja meg, mint inkább arról, hogy "Palesztina történetét kizárólag a gyarmatosító meséli el". Ez valójában nagyon egyszerű.

Forrás: https://electronicintifada.net/content/palestine-not-so-complicated/50560

Rod Such író és aktivista az oregoni Portlandben él.