Kép: Jordan Strauss/AP Basel Adra, Rachel Szor, Hamdan Ballal és Yuval Abraham a Los Angeles-i Oscar-díjátadón, miután a „No Other Land” című filmjük elnyerte a legjobb dokumentumfilmnek járó Oscar-díjat, 2025. március 2-án.

Míg egyesek normalizálással vádolták az Oscar-díjas filmet, Maszfer Jatta vezetői és aktivistái rendíthetetlenül kiállnak a közös ellenállás mellett.

Együttműködő partner:

Az ellentámadás elkerülhetetlen volt. Alighogy Basel Adra, Yuval Abraham, Hamdan Ballal, és Rachel Szor rendezők átvették a legjobb dokumentumfilmnek járó Oscar-díjat a „No Other Land” című filmjükért - amely a megszállt Ciszjordániában lévő Masafer Yatta régióban - beleértve Basel és Hamdan saját közösségét is - Izrael folyamatos etnikai tisztogatásának történetét meséli el -, máris megkezdődtek a támadások.

Miki Zohar izraeli kulturális miniszter „rágalmazással” és „Izrael képének torzításával” vádolta a filmet, és felszólította az izraeli mozikat, hogy tartózkodjanak a vetítésétől. Az izraeli médiában sokan siettek elítélni a filmet, mint „propagandát” vagy „rosszabbat, mint egy hazugság”, míg a rendezők a közösségi médiában mérges gyűlöletet kaptak.

Már hozzászoktunk az izraeli politikusok, újságírók és polgárok ilyen szintű cionista vakságához, különösen azután, hogy Yuval és Basel hasonló rágalmakkal szembesült a 2024-es Berlinalén tartott köszönőbeszédük után. Amire azonban sokan nem számítottunk, az az volt, hogy milyen súlyos lesz a visszahatás egyes palesztinbarát aktivisták, szervezetek és befolyásos személyek részéről.

A kritikusok azzal vádolták Yuvalt és Rachelt, a két izraeli rendezőt, hogy szolidaritást színlelnek a palesztinokkal, miközben valójában a „liberális cionizmus” egy finomabb formáját népszerűsítik. Különösen Yuvalt szidták azért, mert rövid beszédében el merte ítélni a Hamász október 7-i támadását, és kijelentette, hogy izraeliek és palesztinok sorsa összefonódik, valamint azért, mert nem használta a „népirtás” szót, amikor elítélte Izrael Gáza elleni támadását - amelynek számos aspektusát ő maga is feltárta. És miközben gratuláltak a palesztin rendezőknek, egyesek mégis azzal vádolták a filmet, hogy olyan szájbarágós narratívát kínál, amely valahogy felmenti Izraelt a bűnei alól.

Ezután jött a hivatalos nyilatkozat a Palesztin Kampány Izrael Akadémiai és Kulturális Bojkottjáért (PACBI), a BDS mozgalom egyik ága részéről, amely kijelentette, hogy a film „minden bizonnyal sérti” az antinormalizálásról szóló irányelveit.

Többször elolvastam a nyilatkozatot angolul és arabul is. Habozó, nyakatekert és homályos — ami véleményem szerint azt jelzi, hogy maga a mozgalom is küszködött azzal, hogy eldöntse, vajon a film megfelel-e az antinormalizációra vonatkozó kritériumainak: azt kívánják meg, hogy az ilyen közös projekt izraeli fele elismerje, hogy ellenzi az elfoglalást és az apartheidet, valamint támogassa a palesztinok visszatérési jogát, és hogy maga a közös tevékenység az izraeli rezsim elleni együttműködés formáját képviselje.

 Kép: Oren Ziv

A „No Other Land” producerei, balról jobbra: Hamdan Ballal Al-Huraini, Yuval Abraham, Basel Adra és Rachel Szor.

A „No Other Land” valójában a társellenállás példaértékű esete. A rendezők minden rendelkezésükre álló platformon egyértelműen kifejtették nézeteiket, a film pedig dokumentálja és megtestesíti ennek a küzdelemnek egy kiváló példáját a helyszínen.

A nyilatkozat érvelési láncolatának apróságai - hogy a filmkészítők egy része nem használta a „népirtás” szót, vagy hogy a film finanszírozásának egy része egy olyan szervezettől származik, amely egy korábbi, sok évvel ezelőtti változatban az izraeli kormánytól kapott támogatást - sem nem meggyőzőek, sem nem relevánsak. Ez nem indokolja egy ilyen fontos film bojkottálását, amelynek Oscar-díja hatalmas mérföldkövet jelent a palesztin harcban.

Ennek megfelelően számos palesztin akadémikus, aktivista, író és művész kritizálta a PACBI nyilatkozatát, mint elrugaszkodottat és igazságtalant. Arra figyelmeztettek, hogy egy ilyen nyilatkozat kárt okoz az erőszakmentes ellenállás táborának és a megszállással szembeni ellenállás nagy részének, mind a palesztinok, mind a baloldali izraeliek részéről.

Elismerem, hogy azoknak, akik nem hajlandók ünnepelni a „Nem más föld” győzelmét, igazuk van egy dologban, bár ennek semmi köze sem magához a filmhez, sem a rendezők politikai álláspontjához: a filmipar, különösen az Egyesült Államokban, csak akkor nyit ajtót a palesztin narratívának, ha az izraeli partnerrel történik. Ez egy régóta fennálló valóság, amely megelőzte ezt a filmet, és amelyet meg kell kérdőjelezni és kritizálni kell. Mégis, ebben a kérdésben a PACBI elmulasztotta megmondani, hogy pontosan mit vár tőlünk: azt akarja, hogy egyáltalán ne készítsünk filmeket, vagy bojkottáljuk egész Hollywoodot és annak díjait?

Hogy átvágjam magam ennek a zűrös és mérgező vitának a zaján, úgy döntöttem, hogy megkérdezem, mit mondanak a filmről és az általa kiváltott vitáról azok, akik ténylegesen Masafer Yattában élnek - akiknek faluját izraeli telepesek, katonák és buldózerek rohamozzák meg naponta. De nem szabad elfelejtenünk azt sem, hogy Bázel, a film főszereplője az igazi tulajdonosa ennek az elbeszélésnek, és minden joga megvan ahhoz, hogy úgy fejezze ki magát, ahogyan ő jónak látja, és megválassza, hogy kivel működik együtt a közösségének a földjén való megmaradásért folytatott harcában; végül is ez a szabadság lényege, amire mi, elnyomott palesztinok oly kétségbeesetten vágyunk.

"Szégyellem magam a kritikusok miatt

„Nem tudom, miről beszélnek a BDS-esek” - mondta a +972-nek Dzsihád Al-Nawaja, a szusijai falusi tanács vezetője. „Mit akarnak tőlünk? Szeretném, ha szóról szóra idéznének: esküszöm, hogy sok évnyi küzdelem, konfrontáció, letartóztatások, verések és rombolások után tudom - nem gondolom, tudom -, hogy az olyan emberek nélkül, mint Yuval és a zsidó aktivisták Izraelből és a világ minden tájáról, Masafer Yatta földjeinek felét már elkobozták és lerombolták volna. Állhatatosságunk az ő segítségüknek köszönhető.

 Kép: Emily Glick Izraeli katonák lökdösik az amerikai zsidó aktivistákat a Masafer Yatta elűzése elleni tüntetésen.

„Ami engem illet, Yuval sokkal palesztinabb, mint a legtöbb őt támadó online kommentelő - ő ízig-vérig palesztin” - folytatta Al-Nawaja. „Ő zsidó és izraeli, de pontosan érti, hogy mi történik itt, ahogy én is, és úgy döntött, hogy mellettünk áll. Yuval és tucatnyi hozzá hasonló ember élt velünk, evett velünk, aludt az otthonainkban, és minden egyes nap velünk együtt szembeszállt a katonákkal és a telepesekkel. Meghívom az összes kritikust, hogy kapcsolja ki a légkondicionálóját, szálljon be egy autóba, és jöjjön el hozzánk, és éljen velünk egy hétig. Aztán meglátjuk, hogy még mindig a film bojkottálására szólítanak-e fel.”

Tariq Hathaleen, egy Umm Al-Khair falubeli aktivista kifejtette: „Minden, amiért itt kiállunk, valódi veszélyben van. Naponta támadnak minket a telepesek. Azon az estén, amikor az egész világ arról beszélt, hogy [„Nincs más föld”] elnyerte az Oscar-díjat, a telepesek megszervezték magukat, és eljöttek, hogy bosszút álljanak. Mindazoknak, akik a harcunk legitimitását vizsgálják, azt mondom: vegyék a kijelentéseiket, csináljanak belőlük gyümölcslevet, igyák meg, és nyugodjanak meg.

„Én személyesen több mint két évtizede aktívan részt veszek ebben a harcban - folytatta Hathaleen. „Hosszas gondolkodás és megbeszélés után úgy döntöttünk akkoriban, hogy minden támogatót szívesen látunk, aki a helyszínen azonosul velünk. Húsz évvel ezelőtt Izraelből és külföldről is érkeztek csoportok, és én elkísértem őket. Számomra ők egy olyan erő, amelyről nem engedhetem meg magamnak, hogy lemondjak. Ennyi éven át hallottuk a bojkottmozgalom vádjait ellenünk - számítottunk rá”.

Hathaleen úgy véli, hogy a környék lakóinak túlnyomó többsége továbbra is kiáll e döntés mellett, hogy izraeli aktivistákat fogadnak a társellenállásba, különösen most, amikor a közösség kiszolgáltatottabbnak érzi magát, mint valaha. Úgy véli továbbá, hogy a BDS-mozgalom elítélésének van egy osztályeleme, és része a narratív tulajdonért folytatott küzdelemnek.

„A diaszpórában élő palesztinok, bár ők a Nakba harmadik generációja, azokkal a kiváltságokkal élnek, amelyeket a nyugati országok biztosítanak számukra” - mondta Hathaleen. „Műveltek és többnyelvűek. Mellettük vannak gazdag értelmiségiek Ciszjordánia nagyvárosaiban, akik úgy gondolják, hogy tudják, mire van szüksége a palesztin harcnak. És akkor ezzel a filmmel hirtelen egy egyszerű emberekből álló csoportnak - földműveseknek és pásztoroknak, diákoknak és munkásoknak - sikerült egyetlen dokumentumfilmmel a világ színpadára lépnie. Higgyék el, ha valamelyikük kezdeményezte volna a filmet, és dolgozott volna rajta, nem hallottuk volna ezeket a hangokat [a film bojkottjára szólítanak fel], és most a film bemutatóját ünnepelnénk Rámalláhban.”.

Nidal Younis, Masafer Yatta falusi tanácsának vezetője szerint a „No Other Land” Oscar-díjjal elért sikerét nem csak ünnepelni kell, hanem fel kell használni, hogy „nagyobb fényt vessenek arra, ami Masafer Yattában és egész Palesztinában történik. A jelenlegi valóságban, amikor a telepesek erőszakot követnek el, és naponta támadják közösségeinket, valamint az izraeli társadalom erkölcsi hanyatlása mellett ez a film egy nagyon hangos kiáltás az elnyomás és az igazságtalanság ellen. Egyetlen film sem hozhat történelmi igazságot népünknek, de ez az egyik rendelkezésre álló eszköz a küzdelmünkben, és ezt kell felhasználnunk nemzetközi erőfeszítéseink során.”

Az izraeli hadsereg erői palesztin házakat és ingatlanokat rombolnak le She'ab al-Bottom-ban, a Ciszjordánia déli részén fekvő Masafer Yattá-ban, 2024. július 8-án. Kép: Basel Adra/Activestills

A PACBI film elleni nyilatkozatával kapcsolatban Younis a +972-nek így nyilatkozott: „Tiszteletben tartom a kritikát: Én magam úgy gondolom, hogy a film a [fennálló] de facto rendszeren belüli igazságszolgáltatásra szólít fel, és ezt nem fogadom el. De az előnyök felülmúlják a hátrányokat, és a filmet nem szabad bojkottálni. A mi történetünket, a palesztin történetet meséli el - nincs benne izraeli történet. Yuval egy igazi partner, ahogyan az összes nemzetközi és zsidó aktivista is, akik Masafer Yattá-ban alszanak, és megvédnek minket a telepesek és a hadsereg támadásaitól.”

Egy palesztin aktivista és tanár, akinek az otthonát Izrael többször lerombolta, és aki névtelenséget kért, azt mondta: „Őszintén szólva, elegem van a kritikákból azoktól az emberektől, akik nem tudják, kik vagyunk, vagy hogyan élünk itt túl, mégis kioktatnak minket, hogy mit tegyünk és hogyan mondjuk el a történetünket. Hihetetlenül büszke vagyok Baselre és Yuvalra, amiért elkészítették ezt a filmet.

„A harcunk már [évtizedek óta] tart. El vagyunk felejtve itt a barlangokban, és senkit sem érdekel. E film nélkül ki tudná egyáltalán, hogy hol van Umm Al-Khair vagy Susiya, vagy mi a történetük? Éppen most fogok főzni egy Iftar-vacsorát az összes zsidó, keresztény és muszlim aktivistának, akik itt élnek velünk. Bárkit meghívok, hogy csak egy éjszakát töltsön itt velük a dermesztő hidegben. Lehet, hogy a telepesek hajnal előtt megtámadnak minket, és szükségünk lesz a segítségükre”.

Egy másik aktivista egy másik faluból, aki szintén névtelenséget kért, hozzátette: „Szégyellem magam ezekért a kritikusokért és támadókért. Ahelyett, hogy támogatnák Yuvalt és Bázelt, és hozzájárulnának a küzdelmünkhöz, akár csak szavakkal is az interneten, ezt választják? Prédikálnak nekünk, és megmondják, hogy milyen legyen a palesztin harc? Ez a film olyan módon világított rá a valóságunkra, ahogyan azt egyetlen öltönyös, több nyelven beszélő palesztin politikus sem merte megtenni. Nem ismerek egyetlen embert sem Maszfer Yattá-ban, aki ne támogatná.

„Különbség van egy cionista és egy zsidó között, egy telepes és egy, az okkupációt ellenző izraeli baloldali között. Egyszerűen nem tehetem őket ugyanabba a kategóriába. És ha az emberek azért kritizálják Basel-t, hogy izraelivel készített filmet, akkor meghívok bármely palesztint, aki filmet akar készíteni – akár csak egy TikTok videót, nem pedig Oscar-díjas filmet –, hogy jöjjön ide. Segítünk nekik. A legfontosabb, hogy továbbra is felemeljük a hangunkat.”

A másfajta jövőtől való félelem

Bizonyos szempontból megértem azokat a kritikusokat, akik meggyőzik magukat arról, hogy a közösségi médián keresztül hozzájárulnak a küzdelemhez. Az online aktivizmusra szükség van ahhoz, hogy erősítsük a küzdelmünket, és hogy a palesztin történet milliókhoz jusson el világszerte. De emellett szükségünk van olyan emberekre is, mint Yuval, Rachel és a több tucatnyi aktivista, akik hétről hétre a helyiekkel együtt állnak ki falvaikban, és saját életüket kockáztatják. Ahogy az egyik lakos, akivel beszéltem, fogalmazott: „Nem akarsz jönni? Rendben. De ne támadjátok azokat, akik itt vannak velünk. A beszélgetés a legegyszerűbb és legolcsóbb dolog. Aki nem jut el a legmagasabb szőlőig, az azt fogja mondani, hogy savanyú a szőlő”.

 Kép: Oren Ziv A „Nincs más föld” című film vetítése At-Tuwaniban, Masafer Yattában, a megszállt Ciszjordániában, 2024. március 14-én.

Azt is megértem, hogy a kétségbeesés sok palesztinban eluralkodott a világon, az Izrael által Gázában elkövetett új Nakba folyamatos traumája közepette, és hogy nehéz fényt látni az alagút végén. Ebben a sötétségben ijesztőnek tűnhet egy olyan film, amelyet izraeli és palesztin harcostársak készítettek fáradságos munkával, akik egymás mellett állnak egy színpadon, és ragaszkodnak ahhoz, hogy egy másik jövőről álmodjanak. Míg a kétségbeesés egyfajta mentális megkönnyebbülést nyújt a jelenlegi valóság terhei alól, a békés jövőre való törekvés bátor tetté vált, amely cselekvésre való felhívást hordoz magában. És nem mindenki tud vagy mer cselekedni: elmenni Masafer Yattá-ba, és karöltve kiállni a lakosokkal a kiirtásuk ellen.

A megszállás és az apartheid elleni valódi palesztin-izraeli partnerség képe manapság rendkívül ritka. Ez olyasmi, amit el kell rejteni vagy el kell nyomni. Végül is, a Gáza elleni izraeli támadás mozgatórugója és az izraeli társadalomban uralkodó áramlat az a gondolat, hogy „vagy mi, vagy ők” - és ahogy a filmre adott reakciókból láthattuk, ez az érzés a palesztinok körében is erősödik.

És mégis, itt van egy fiatal izraeliekből és palesztinokból álló csoport, amely bebizonyítja a világnak, hogy egy ilyen partnerség valóban létezik. Ugyanakkor azt is bizonyítják a palesztinoknak, hogy vannak olyan izraeliek és zsidók, akik nem fegyvert emelnek ellenük, hanem a fegyverek elé állnak, melléjük, és a saját testükkel védik őket.

Manapság vágyunk a fekete-fehérre, a jóra és a rosszra. A négy rendezőt együtt a színpadon látni kényelmetlenül érint, mert arra kényszerít minket, hogy elképzeljünk egy olyan jövőt, amelyben izraeliekkel együtt élhetünk – egy olyan jövőt, amely mentes az okkupációtól, a genocidális erőszaktól és a zsidó felsőbbrendűségtől. Ezért van az, hogy egyesek szükségét érzik, hogy megfosszák ezt a képet a legitimitásától, aláássák ennek a partnerségnek az alapjait a rendelkezésükre álló legkönnyebben hozzáférhető eszközökkel: erkölcsi tisztasági tesztekkel, BDS kóser minősítésekkel, kétségbe vonva az egyének szándékait, megkérdőjelezve az érintettek intelligenciáját, és mindenhol „cionista finanszírozást” keresve, amely állítólag támogatta a filmet - holott ebben az esetben ez egyszerűen nem létezik.

Minden eddiginél világosabb, hogy az uralom és az ellenállás véres harca, amelybe beleszülettünk, mindannyiunk - palesztinok és zsidók, Izraelben és külföldön - empátiára, együttérzésre és azonosulásra való képességét károsította, és akadályozta, hogy szövetségeseinket annak lássuk, amik valójában. Ebben a kollektív károsodott állapotban sokan közülünk még azt sem képesek megünnepelni, hogy egy palesztin dokumentumfilm elnyerte a műfaj legmagasabb díját.

Hadd csatlakozzam azokhoz, akik gratulálnak Baselnek, Yuvalnak, Hamdannak és Rachelnek ehhez a kivételes megtiszteltetéshez és óriási eredményhez - nekik, az aktivista filmművészetnek, Masafer Yattának és a palesztin ügynek.

E cikk egyik változata először héberül jelent meg a Local Call című honlapon. Itt olvasható.

Forrás:https://www.972mag.com/no-other-land-bds-masafer-yatta/ 2025. március 7.

 Samah Salaime feminista palesztin akt6ivista és írónő

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó Samah