ARABA EVELYN JOHNSTON-ARTHUR Fotó: Sunanda Mesquita
1996 volt a Pamoja, az ausztriai fiatal afrikai diaszpóra mozgalmának alapítási éve. 1999 pedig a politikai ébredés éve volt a bécsi fekete közösségek számára. Afrikai közösségek hálózataként szerveződtünk a rasszista rendőri erőszak ellen, mozgósítottunk, utcára vonultunk, virrasztást szerveztünk és tiltakoztunk a parlamentben. Akkoriban ez egy új politikai kezdetnek tűnt számunkra. Világosan éreztem, és apámnak is lelkesen meséltem róla. Azt mondtam neki: először fordul elő, hogy a feketék itt Ausztriában egységesen és magabiztosan az utcára vonulnak, hogy tiltakozzanak az intézményesített rasszizmus ellen!
Apám kijavított, és elmondta, hogy Bécsben már az 1960-as években is volt egy pánafrikai mozgalom, amely nyilvánosan kiállt a mindennapi rasszizmus és az intézményesített rasszizmus ellen. Az Ausztriai Pánafrikai Diákszövetség (PASUA) legjelentősebb elnöke akkoriban a nigériai diák Unokanma Okonjo volt. Ez a mozgalom aktív transzkontinentális hálózattal rendelkezett. A PASUA-ban tanoncok és ápolónők is szerveződtek. A PASUA a Nagy-Britanniában, Bulgáriában, Magyarországon, Kelet- és Nyugat-Németországban, Olaszországban, Lengyelországban, Franciaországban, Romániában, Csehszlovákiában és Jugoszláviában működő afrikai diákszervezetekkel együtt az Európai Afrikai Diákok Uniójának is tagja volt. Ennek az uniónak egy fontos konferenciájára 1964-ben került sor Moszkvában. Úgy tűnik, hogy mély, antiimperialista politikai önértelmezés volt.
Ennek része volt egy lenyűgözően erős, önszerveződő Harmadik Szó szolidaritás. Ezek a diákok úgy tekintettek magukra, ahogyan Unokanma Okonjo a moszkvai konferencián tartott beszédében fogalmazott, mint a kialakulóban lévő, egyesült, szabad Afrika pilléreire. Ausztriában létezett a Külföldi Diákok Ausztriai Szövetsége, amelynek elnöke Nosar Hashemi volt - az Iránból és különböző arab országokból érkező progresszív diákok ott szerveződtek, és a PASUA központi szerepet játszott benne. És amit apámról is megtudtam: már akkoriban is hangosan és nyilvánosan bírálták a rasszizmust és a diszkriminációt a harmadik világbeli diákok Ausztriában, valamint a politikai felügyeletet. Mindezt erősítette a dekolonizáció megjelenése, a globális többség mozgalmainak antikolonialista „világteremtése”, amely a nemzetközi rend átalakításáért küzdött. És mindez még nagyobb mértékben zajlott Németországban. Ezek az emberek voltak azoknak a szülei, akik később megalapították az Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD) nevű kezdeményezést. Ők egy oktatási migráció részeként érkeztek Almanyába, tudatában annak a felelősségnek, hogy a dekolonizált Afrikát újjáépítő nemzedék részesei lehetnek. A pánafrikai mozgalom összekapcsolta a kontinensen lévő felszabadító mozgalmakat a diaszpórában lévőkkel, és kölcsönösen erősítette őket. Az afroamerikaiak például a PASUA alapító tagjai között is megtalálhatók.
Erre én is rájöttem: hihetetlenül sok minden történt ebben az időszakban, de ez alig maradt meg az emlékezetünkben - még a generációk között is. Miért nem adta át nekünk a szüleink generációja ezeknek a küzdelmeknek az emlékét? Ezt nem szabad elfelejtenünk: ennek a generációnak az antirasszista, pánafrikai küzdelmeit és kritikáit drasztikusan elhallgatták. A hidegháború idején olyan aktivistákat, mint Unokanma Okonjo és William Unodi Bright-Taylor, néha kommunista ügynökökként meggyanúsították, letartóztatták és kitoloncolták Ausztriából. De nem hangos helyi és nemzetközi tiltakozás nélkül! Őket és a PASUA egész aktivizmusát súlyosan megrágalmazták a médiában.
Általánosságban elmondható, hogy a gyarmatosítás elleni mozgalmak elhallgattatása a dekolonizáció idején az élénk gyarmati rasszizmus mellett mélyen gyökerező antikommunizmust is mozgósított. Nyugat-Berlinben az Afrikai Diákszövetség (ASB) (amelyben központi szerepet játszott Adekunle Ajala elnök) és a Szocialista Német Diákszövetség (SDS) 1966-ban tüntetéseket szervezett az „Africa Addio” című, rendkívül rasszista film vetítése ellen az Astor moziban a Ku'dammon. Az olasz, rendkívül brutális, vérlázító dokumentumfilm a gyarmati logikát felhasználva rágalmazta Afrika dekolonizációs küzdelmeit, és azt a képet terjesztette, hogy Afrika európai elnyomás nélkül káoszba süllyedne. A wiesbadeni német film- és médiabizottság (FBW) az „Africa Addio” című filmet „értékes” minősítéssel jutalmazta. A film rasszista jellege elleni tiltakozás nagy nyilvánosságot ért el, és az afrikai diákok tartózkodási státuszukat kockáztatták.
De mi olvasható ma a filmről, ha egyáltalán olvasható valami? A Szocialista Német Diákszövetség (SDS) Fritz Teufel és Rudi Dutschke vezetésével tiltakozott a film ellen - és néhány afrikai is ott volt. Fatima El-Tayeb ezt olyan találóan írja le, mint a többségi társadalom aktív felejtését. Ő ezt rasszista amnéziának is nevezte. Ez az aktív elfojtás biztosítja, hogy például az afrikai diákok és tanulók pánafrikai mozgalmai ellenállásának jelentőségét alapvetően tagadják, és így aktívan elfelejtik. Megváltoztatja a mai szemléletünket, ha meghalljuk, hogy Almanyában és Ausztriában már az 1960-as években is volt ez a radikális kritika, amely megnevezte és támadta az intézményesített rasszizmust a rendőrségen belül, de például a szakszervezetekben is. A mai ellenállás sürgető része, hogy ezeket a bátor, sokrétű akkori küzdelmeketaktívan újra és újra visszahozzuk kollektív emlékezetünkbe, hogy társadalmilag láthatóvá tegyük őket.
Forrás: https://www.kultureninbewegung.org/einzelansicht/train-the-trainers-workshop-3
Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó
