Felirat: Aotearoa is notfordale! Új-Zéland nem eladó!

Amikor az angol telepesek elkezdték meghódítani és gyarmatosítani Aotearoát, hogy Új-Zélanddá váljon, egy törlési folyamatot indítottak el. Egy üres lapot akartak, amelyre megírhatták volna a történelmüket: a virágzó városok és a megszelídített természet történetét, amelyet olyan lények népesítettek be, amelyeket a szülőföldjükről importáltak, mint minden mást. A „Kin City” sorozathoz való hozzájárulásában Christine Winter a dekolonialista városi ökológiákat az erőszak ezen viszonyaiból és azokkal szemben gondolja újra.

Whenua - Land.Whenua - placenta.

Ko au te whenua, te whenuako au. - Én vagyok a föld, a föld én vagyok.

Őseim szülőföldjéről, Aotearoa-ról írok. Másik őseim telepes államából, Új-Zélandról írok. Egy egyedülálló helyről írok. Egy olyan helyről írok, amelyet Britannia képére alakítottak át. Azt kérdezem: kinek a rokonai a telepes állam városainak rokonai?

A te reomāori az a nyelv, amely ezeken a földeken és ezekkel a földekkel együtt fejlődött. Nyelvileg a Te Moana-a-Kiwa (a Csendes-óceán) nyelveihez kapcsolódik, és majdnem kihalt - kihalt volna, ha nincsenek összehangolt erőfeszítések, hogy újra életre keltsék és beszéljék. Ma az új-zélandiak harminc százaléka beszél néhány szónál többet, 8 százalékuk pedig meglehetősen jól. És a māorik (e motu – szigetek - őslakosai) mintegy 25%-a beszéli a te re māori nyelvet, mint az egyik első nyelvét. A Canterbury Egyetem tanulmánya kimutatta, hogy még a nem folyékonyan beszélők is képesek 70 vagy több szót meghatározni a te reo nyelvből.

Az 1800-as évek közepéig a te reo nyelvjárásokban nevezték el e motu helyeket. Eseményekről nevezték el őket. Tupunákról (ősökről) nevezték el. Figyelmeztetéseknek nevezték el. Emlékezésre elnevezve. Rokonokról nevezték el őket. Rokonokként elnevezve. Hová tűnnek ezek az események, tupuna, taniwha, emlékek és rokonok, amikor a telepesek elterjednek a földön, és felváltják a neveket? Az 1800-as évek közepéig ezek a földek egyedül a māori rokonok, whenua voltak. Whenua az életet adó: whenua föld: whenua méhlepény. Aztán jöttek a telepesek, a legtöbbször önként, önként megszakítva a saját szülőföldjükhöz való kötődésüket. És mégis, miközben pénzzé tették a földet, és megtagadták a whenua/föld és a māori kötődések rokonsági fogalmát, a szülőföldjükhöz való kötődésük abban nyilvánult meg, hogy újra meg kellett teremteniük az „otthont”, és nosztalgiájuk kielégítésére magukkal hozták az ismerős növényeket és állatokat, a nem emberi rokonaikat.

A telepes rendszer bevezetése

A telepesek letelepednek. De a telepeseket elbizonytalanította/elbizonytalanítja ez a whenua. Történeteik más partokon, más városképi tájakon, más növény- és állatvilággal születtek. Ezek a helyek, geomorfológiák és nem emberi rokonok voltak/vannak beágyazódva sejtjeikbe és emlékeikbe. A letelepedetlen telepesek azért jöttek, hogy letelepedjenek, újjáépítsék az életüket ezeken a partokon, ezeken a tájakon, ezen a whenua-n. Ezek a telepesek számára nem földek voltak/vannak, hanem földek voltak/vannak - átvettem Max Liboiron's nagybetűs földjét, hogy jelezzem, hogy a „föld” szó nem csak egy földterület, amelyet a szélességi és hosszúsági fokok, percek és másodpercek írnak le, hanem inkább a több fajú élet, történetek, kapcsolatok és kötelezettségek csapatmunkájának, álmodozásának helyszíne. A nagybetűs L Land közelebb áll a whenua jelentéséhez a māori kultúrában, mint a föld szó.

Aotearoa telepes városai elfojtják a whenua-t. Új-Zéland telepes városai egy másik félteke, egy másik hely, más hangok, más történetek, más, emberen túli rokonság városait teremtik újra. A telepesek azt akarták, sőt, szükségük volt rá, hogy otthon érezzék magukat. Persze, hogy így volt: az embereket az emberen túli rokonaikkal és azok által teremtik. A féltekei utazás nem győzi le, nem győzheti le a sejtek vágyakozását a múltbeli otthonok, hazák és otthon-rokonság látványa, illata, érzései, ízei, hangjai után. A letelepedéshez a telepeseknek „otthon kell érezniük magukat”.

1851-ben, az új-zélandi parlament előtt tartott beszédében George Grey kormányzó - Viktória brit királynő képviselője a fiók brit gyarmaton - kijelentette: „A természet Új-Zélandot a britek számára teremtette: a mi kötelességünk, hogy elfoglaljuk”. És az elvétel során ez a kötelességünk az volt, hogy saját képre formáljuk át. Fákat és virágokat, élelmiszernövényeket, állatokat - háziállatokat és haszonállatokat, madarakat és állatokat - importáltak és „akklimatizáltak”, hogy helyettesítsék azt, ami idegen volt ezeken a partokon: hogy ismerőssé tegyék ezeket a szigeteket. Így aztán a telepes letelepedhetett, otthon érezhette magát.

A „vadon” kisajátítása

A telepesek számára a déli félteke egy felfordult birodalom volt. Az évszakok nem feleltek meg a hónapoknak, a geológiailag új földek sziklásak voltak (nem az angol simára simított ősi terep). Félelmetes módon ezek a földek „vad földek” voltak, a természetnek az az állapota, amelyet a telepesek ősei eltöröltek a városaikkal és farmjaikkal a lakóhelyükön. Aotearoa sűrű, nedves, örökzöld erdőkbe burkolózott, amelyek ismeretlen látványt, ízt, szagot és tapintást árasztottak. Annak ellenére, hogy nem volt valódi fenyegetés, sem emberevők, sem mérges kígyók, sem emberen túli földi fenyegetés, a sötét és sűrű erdők megfélemlítettek.

A Whenua-nak meg kellett szelídülnie, pénzzé kellett tenni, „termelékennyé” kellett válnia, a telepeseket ismerős élelmiszerekkel kellett táplálnia, és a „hazát” el kellett látnia a telepesek vállalkozásának termékeivel, amelyeket a letarolt földekből, a föld átalakításából, a betonból és az aszfaltból készítettek. Vagyis olyan rendszert hoztak létre, amely elválasztotta az embereket a whenua-tól, a földtől, a növényektől és állatoktól, a patakoktól, folyóktól, tavaktól és tengerektől. Elválasztották az embereket azoktól a rokoni kapcsolatoktól, amelyekről a whenua föld, whenua placenta eszméi beszélnek.

A telepesek városai a brutális átformálás aktusai során a geometria, a szabálytalan tájakra erőltetett egyenes vonalak, a szándékos törlés terei: a kényszerített ismertség helyei. Olyan helyek, ahol a rokonság megteremtése megkövetelte az „őshonos” (emberi és földi más) gyors eltávolítását: és európai fajok, valamint európai táj- és épületarchitektúrák átültetését, eltörölve azt, amit a természet „a britek számára teremtett”.

A gyarmati városok erőszakossága

Kezdjük a szuperfizikaiakkal: az Aotearoát jelző helyek átnevezésével | Új-Zéland négy nagyvárosa - északról délre haladva: Auckland, Wellington, Christchurch és Dunedin. Kinek a rokonsága, milyen rokonsága van ezekben a nevekben? Vagy Hamilton, Gisborne, Napier, New Plymouth, Picton és Invercargill. Ezek a nevek nem teremtenek rokonságot ezzel a whenua-val, hanem idegen rendszert és idegen történeteket erőltetnek rá, hogy eltöröljék ennek a helynek az ismeretlen, kizökkentő másságát. De ezeket a neveket, történelmeket és történeteket egy már történelmileg és történetileg megalapozott helyre erőltették rá. Tagadják a tudás, a tanulás, a nevetés és a fájdalom, a születések és a halálok évszázadait. Kiüresítik e föld múltját, miközben egy sekélyes jelent és egy üres jövőt kényszerítenek rá.

Milyenek voltak ezek a helyek, mielőtt a gyarmati másság megfojtotta volna őket? Minden egyes város, amelyet brit méltóságokról és háborús hősökről vagy származási helyekről neveztek el, csápjaival túl sok olyan helyet ragadott el, amelyeket nem lehet megnevezni: falvak, kertek, vulkánok, folyók, öblök, öblök, sártengerek, tengerpart és tenger, erdők, vadászterületek, ősi kikötőhelyek, hajókikötők, ösvények és erdős hegytetők, csataterek és temetők. Az ősök és a jövő nemzedékek helyei, a szeretet és az igazságosság, a felelősség és a kötelességek, a szent és a profán történeti tájai.

Elveszett a whenua rokonsága. Félredobták azokat a gyakorlatokat, amelyek az ember és a földiek közötti harmóniára törekedtek, azokat a gyakorlatokat, protokollokat és eljárásokat, amelyek az elmúlt több mint 800 év során ezeken a motu-kon kialakultak, amelyek minden rokon számára gondoskodtak, és amelyek alázatosak voltak a természet ereje előtt. A gyarmatosítás önhittségében a telepesek pénzzé tették az őslakosok helyeit, és megszakították a már mindig is meglévő rokoni kapcsolatokat. A helyet eltörölték, és megszabták teret. Mesés földjeinket üres térként képzelték el, olyan űrként, amelyet a „kultúrával” és a „kultúráltakkal” kell betölteni, civilizált telepítésekkel, ismerős élőlényekkel, egyenes vonalakkal és aszfaltozott utakkal, impozáns épületekkel, kikötőkkel és vasutakkal. Whenua-t meg kellett szelídíteni.

Egyetemes, emberen kívüli élet?

A telepesek rokonai: a macskák, kutyák, feketerigók és verebek, szarkák és galambok, tyúkok és kacsák, libák és hattyúk, a hermelinek és görények, egerek és patkányok, nyulak és szarvasok, oposszumok és wallaby-k, pisztrángok és lazacok nem a whenua rokonai. Versenyeznek a whenua rokonaival, megölik és megcsonkítják őket. Az autódudákkal és motorkerékpár-zúgásokkal versengő madárdal ritkán Aotearoamanu (madarak) éneke - egy rendkívüli kivételtől eltekintve. Wellingtonban, a brit hősről elnevezett városban az európai háborús történelem, az angol történetek most a tui dallamaira visszhangzanak, a kākā kamaszkori huncutságával birkóznak, érzik a kereru szárnyak suhogását.

Ezek a manuk, az Aotearoán őshonos madarak, a Zealandia Te Māra a Tāne, egy 225 hektáros városi vadon élő állatok szentélyéből származnak, amelynek 500 évre szóló elképzelése, hogy egy völgyet helyreállítson az ökoszisztéma egészségének megőrzése érdekében, egy őshonos erdő és édesvíz enklávéját; manuk, mokomoko (gyík), tuatara (egy Aotearoán egyedülálló hüllő), békák és őshonos édesvízi kagylók. Hogyan? Azáltal, hogy a területéről eltávolítják az Európából betelepített fajokat, amelyek az őshonos madarakat és hüllőket kizsákmányolják. Magas kerítések és rendszeres ellenőrzések biztosítják, hogy az őshonos rokonok a betelepített ragadozók karmától és agyarától mentesen gyarapodhassanak. Zealandia alig több mint 30 év alatt álomból valósággá vált, és kiáradt. Az átalakulás könnyű, munka nélküli átalakulást jelenthet. Ez nem így van. Több ezer órányi tervezés, lobbizás, munka és több száz önkéntes tette valósággá egy ember vízióját. Az eredmény a Wellingtoniak többféle eredetű történetek büszkesége.

A telepesek most új viszonyba rendeződnek az őshonos rokonfajokkal, amelyek a whenuákhoz tartoznak, akik visszahódítják az eget egy olyan város felett, amelyet Angliában angol városnak terveztek angol bevándorlók számára egy olyan földön, amely már tele van történetekkel és ősökkel, rokonsággal. Ahogy a Wellingtont megfojtó whenuamanuái újra szárnyalnak, új hibrid rokonság alakul ki egy olyan helyen, amely soha nem tudta szigorúan megismételni a brit hazát. Ahogy a te reo újraéled, úgy virágzik a whenua földhöz való kötődés azon rokonok számára, akik már itt éltek, és a whenua placenta az otthonukat kereső, letelepedés nélkül érkező telepesek leszármazottai számára is.

2024.08.23. - Kin City

Forrás: https://berlinergazette.de/kin-cities-in-a-settler-state-whose-kin-audio/ 2024.08.24.

Angolból fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó