Az izraeli börtönökben lévő palesztin nők figyelemre méltó egységről tettek tanúbizonyságot, és harcoltak a jogaikért, gyakran a kemény körülmények és a rossz bánásmód ellenére.

Oktatás, tudatformálás és kampány a rácsok mögül

Végre! Khalida Jarrar-t, a Palesztin Népi Front Palesztina Felszabadításáért (PFLP), a Palesztin Törvényhozó Tanács (PLC) korábbi tagját 20 hónapos fogva tartása után hazavárják támogatói és rokonai, Náblusz, Ciszjordánia 2019. február 28. Fotó: Issam Rimawi - Anadolu - Getty

Örömkönnyek csordultak a palesztin családoktól és gratulációk a szomszédoktól a női foglyok szabadon bocsátására való kimerítő, szinte elviselhetetlen várakozás végén. Néhányan közülük már évek óta távol voltak, mire 2023 novemberének végén újraegyesültek családjukkal. A közösségi médiában szinte azonnal megjelentek a videók, amelyeken tucatnyi palesztin nő szabadul ki az izraeli börtönökből. Néhány nőt hetekig, másokat akár tíz évig is fogva tartottak, gyakran soha nem tisztázott okokból. Voltak köztük kiskorúak és idősebb, rossz egészségi állapotban lévő nők is.

Izrael 1948-as megalakulása óta a bebörtönzés a palesztinok mindennapi életét uraló rendszerének kulcsfontosságú része. Idővel Izrael gyarmati közigazgatása két igazságszolgáltatási rendszert helyezett egymásra, etnikai alapú jogi egyenlőtlenséget teremtve: azonos bűncselekményért egy palesztint katonai bíróság elé állítanak, egy izraeli telepest pedig polgári bíróság elé (1). Ez a diszkriminatív elv minden palesztinra vonatkozik, függetlenül attól, hogy ciszjordániai vagy jeruzsálemi, izraeli állampolgár vagy külföldön élő.

A palesztinokat gyanús népességként kezelik, és kollektíven potenciális fenyegetésnek tekintik Izrael államra nézve, ami azt jelenti, hogy letartóztatásuk esetén „biztonsági foglyoknak” nevezik őket. Ezen az ürügyön adminisztratív fogva tartás alá vetik őket, ami lehetővé teszi a határozatlan idejű bebörtönzést hivatalos vádak vagy tárgyalás nélkül, gyakran olyan titkos információk alapján, amelyeket visszatartanak az ügyvédeik elől. A katonai bíró határozatlan időre meghosszabbíthatja ezeket a hat hónapos fogva tartási parancsokat. Jelenleg több mint 3400 palesztint tartanak fogva e jogszabály alapján (2). Összességében 1967 óta közel egymillió palesztin szenvedte el a bebörtönzést - a férfi lakosság közel 40%-a (3). Kevés olyan család van, amelynek legalább egy tagját ne tartották volna fogva.

Az évek során a palesztin foglyok megszervezték a jogaik védelmét és kollektív fellépést indítottak, és ezzel strukturált mozgalmat hoztak létre. Első összehangolt kampányaik az 1970-es években kezdődtek, a börtönkörülményekre összpontosítva, és a politikai foglyok (asra/asirat; ezek a kifejezések, hím- és nőneműek, jelenthetnek „hadifoglyokat” is) elismert státuszát követelve. Az 1980-as években, amikor a mozgalom a legaktívabb volt, a börtönökben kulturális és politikai élet alakult ki, sőt virágzott, és mintául szolgált a börtönön kívüli küzdelmek számára. Az első intifádát (1987-94) nagyrészt egykori fogvatartottak irányították.

A női fogvatartottak fenntartják az egységet

Az oslói megállapodások (1993-95) az összes női és a legtöbb férfi fogoly szabadon bocsátását eredményezték, és csak 350 férfi maradt rács mögött. Hamarosan csatlakoztak hozzájuk az iszlamista mozgalmak tagjai, akiket az 1990-es években a Hamász és az Iszlám Dzsihád támadásainak első hullámában nagy számban zártak be. A második intifáda (2000-2005) során a foglyok új, politikailag kevésbé tapasztalt generációja jelent meg, ami a belső politikai széttagoltság közepette a foglyok mozgalmának meggyengüléséhez vezetett (4).

Ezek az általános tendenciák a női foglyokra is vonatkoztak, bár mozgalmuk sikeresebben állt ellen a széttöredezettségnek. Kisebb létszámuk - egyszerre soha nem voltak száznál többen, ami a palesztin börtönlakók kevesebb mint 3%-a - és az a tény, hogy mindannyiukat ugyanabban a börtönben tartották fogva, segített megőrizni egységüket. Ennek ellenére eredményeikről nagyrészt tudomást sem vettek.

A börtönben orvosokkal, politikusokkal, földművesekkel, diákokkal, idős asszonyokkal és fiatal lányokkal találkozhatunk, akik soha nem hagyták el otthonukat.A nők mindenhonnan összegyűlnek és szervezkednek.

Layan Kayed

Az 1970-es években az első női palesztin foglyokat a Tel-Avivtól délre fekvő Neve Tirza (arabul Ramleh) börtönbe küldték. A legtöbbjük a palesztin baloldali csoportok vagy a főáramú Fatah aktivistája volt. Részt vettek a férfibörtönökben kezdődött éhségsztrájkokban, de saját kampányokat is indítottak. Ezek közé tartoztak az engedetlenség cselekedetei, mint például a börtönigazgatóság által előírt kényszermunka elutasítása, és az izraeli bűnözőktől való elkülönítés követelése, ezzel is megerősítve identitásukat, mint politikai foglyok.

Ennek az időszaknak egyik legjelentősebb alakja Aisha Odeh volt, aki DeirJrir-ban született, egy kis ciszjordániai faluban, Rámalláh közelében, ahonnan családja a Nakba idején menekült el. Odeh gyermekkorát az 1948. április 9-i Deir Jászin-i mészárlásról szóló történetek alakították. Matematikatanárnő lett egy leányiskolában, és először az Arab Nacionalista Mozgalomhoz csatlakozott, majd az előbbi feloszlása után a Demokratikus Front Palesztina Felszabadításáért (DFLP) pártba lépett át. Azzal vádolták, hogy bombát helyezett el egy jeruzsálemi szupermarketben, és 1969-ben kétszer életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték, de tíz évvel később az első fogolycsere során szabadon engedték.

Az 1980-as évek elején a mozgalom újjászerveződött a kevésbé tapasztalt foglyok új generációja körül, mint például Rawda Basir, aki ugyanabban a faluban született, mint Odeh, és elődje által inspirálva nőtt fel, akit később a női foglyok képviselőjeként követett. 1985-ben egy újabb fogolycsere ismét kiürítette a cellákat, és 1150 palesztint szabadítottak ki, köztük a legtöbb női foglyot. Az első intifáda kitörése után azonban a börtönök ismét megteltek, és 1987 és 1993 között mintegy 3000 nő került börtönbe, sokan közülük először. A korábbi hullámokkal ellentétben ezek között voltak tüntetők és olyan aktivisták rokonai is, akik nem tartoztak semmilyen politikai szervezethez.

"Történelmi győzelem”

Különböző társadalmi hátterük és politikai tapasztalataik ellenére ezek a nők figyelemre méltó egységet alakítottak ki. 1995-ben, a II. oslói tárgyalások idején a Tel-Avivtól északkeletre fekvő Hasharon börtön igazgatója bejelentette, hogy az összes női fogvatartottat (körülbelül 30-an voltak) (5) szabadon engedik, kivéve hét olyan nőt, akiket izraeli katonák elleni támadásban találtak bűnösnek. Szolidaritásból az összes női fogoly bezárkózott két cellába, és nem volt hajlandó elhagyni azt. 16 hónap után győzedelmeskedtek. „Ez történelmi győzelem volt, példaértékű. Mindenki megdöbbent, a megszállók és a palesztin társadalom is” - mondja Rula Abu Duhou, a Népi Front Palesztina Felszabadításáért (PFLP) betlehemi aktivistája, akit 1988-ban 25 év börtönre ítéltek.

A második intifáda a letartóztatások további növekedését hozta, a női foglyok száma 2004-2005-ben elérte a 115-öt (6). A Hamász és az Iszlám Dzsihád növekvő befolyása megváltoztatta a mozgalom politikai egyensúlyát, növelve a feszültségeket. E megosztottságot kihasználva a börtönök politikai hovatartozás alapján osztották fel a rabokat a Hasharon és a Damon börtönök között, hogy elmélyítsék a konfliktusokat és megtörjék a pártokon átívelő szolidaritást. Ennek ellenére olyan személyiségek, mint a 2008-ban szabadult karizmatikus ItafAlayan, továbbra is összetartották a mozgalmat. Alayan, aki korábban a Fatah tagja volt, az 1989-ben kezdődött és 19 éven át tartó többszöri bebörtönzése alatt az Iszlám Dzsihád felé fordult. Ma is azonosul a csoporttal.

Az elmúlt évtizedben a Damon börtönben fokozatosan koncentrálódtak a női foglyok, és egyre több olyan nő volt köztük, akit olyan önálló cselekményekért tartóztattak le, mint például késes támadási kísérlet, telefonok börtönbe csempészése, közösségi médiás bejegyzések vagy egyszerűen csak a tüntetéseken való részvétel. A politikailag kevésbé tapasztalt rabok beáramlása ellenére a nők új generációja sikeresen továbbadta az aktivista tudást.

Ezek közé tartoznak a baloldali egyesületek olyan alakjai, mint Shaza Odeh és Khitam Saafin, az Iszlám Dzsihád tagjai, mint Mona Qaadan, és fiatalabb nők, mint Ruba Asi, Elyaa Abu Hijleh, Layan Nasser és Layan Kayed, a Ramallah melletti Birzeit Egyetem diákjai. Ezek a nők, akiket a baloldali Demokratikus Progresszív Diákpólus (al-Qutubal-Tulabi) tevékenységében való részvételük miatt tartóztattak le, 2020-as és 2021-es bebörtönzésük alatt kulcsszerepet játszottak az oktatási programok újjáélesztésében, segítve a mozgalom megszilárdulását (7).

A női fogvatartottak oktatásának gyakorlata az 1970-es években kezdődött. A jobban képzett rabok műveltségi tanfolyamokat tartottak a rabtársaknak, könyveket terjesztettek, és a cellákban folyamatosan működött a rádió, ahol rendszeresen viták is zajlottak. A börtönhatóságok gyakran lecsaptak ezekre a tiltott tevékenységekre válaszul. Amal R, egy volt fogvatartott, aki hét évet ült, miután katonák súlyosan megsebesítették, akik azzal vádolták, hogy megpróbált megtámadni egy telepest, elmesélte, hogy a nők hogyan kerülhették meg a korlátozásokat: „A családjaink egyenesen a nyomdába mentek, és rávették őket, hogy tankönyveket kössenek regényekbe. Vagy könyvborítókat cseréltünk. Így csempésztünk be rengeteg könyvet anélkül, hogy a hatóságok rájöttek volna”. A táblákra vonatkozó korlátozások sem tántorították el őket; helyette plexiablakokra írtak. És ha a tanítás tilos volt a cellákban, akkor azt a testmozgás idején végezték.

Szervezkedés a rácsok mögött

Az elmúlt évtizedben a politikai tevékenység miatt fogva tartott női foglyok, különösen Khalida Jarrar, a palesztin baloldal egyik kiemelkedő alakja, élen jártak a titkos oktatási programok szervezésében. Jarrar, aki a Birzeit Egyetemen szerzett mesterdiplomát demokráciából és emberi jogokból, 1994 és 2006 között vezette az Addameer Fogoly Támogató és Emberi Jogi Egyesületet. Ezt követően beválasztották a Palesztin Törvényhozó Tanácsba (PLC), a Palesztin Hatóság által igazgatott területek parlamenti testületébe. Jarrar, aki aktív PFLP-tag, 1989 óta hatszor volt bebörtönözve. Legutóbbi fogva tartása 2023. december 26-án kezdődött, és e sorok írásakor még mindig börtönben van, és több mint négy hónapot töltött magánzárkában.

Jarrar 2015 óta aktívan átalakítja a Hasharon börtönben lévő oktatási rendszert, együttműködve Lina Jarbouni-val, az Iszlám Dzsihádhoz kötődő izraeli arabbal és a női fogvatartottak választott képviselőjével. Az ilyen együttműködés ideológiailag eltérő személyiségek között nem ritka: az alkalmi feszültségek, sőt konfrontációk ellenére, amelyeket a börtönhatóságok gyakran kihasználnak, a börtönök továbbra is a frakciókon átívelő koordináció és párbeszéd kulcsfontosságú helyszínei, különösen a női fogvatartottak körében, akiknek kisebb létszáma és a közös létesítmények elősegítik az egységet.

Ezt a hagyományt folytatva, 2015-ös bebörtönzése alatt Jarrar és fogolytársai a palesztin oktatási és fogolyügyi minisztériummal együttműködve a tawjihi, az érettségi vizsga előkészítése érdekében. Első alkalommal több mint 30 nő tett titokban vizsgát a börtönben. 2017 és 2020 között Jarrar és más rabok nemzetközi jogi programokat és egy egyetemi szintű szociális munka tananyagot hoztak létre, amelyet a hosszú büntetésüket töltők számára terveztek. Ezeket a ramallahi Al-Quds Egyetem hivatalosan is elismerte.

Az oktatás több lett, mint a tudás és a készségek elsajátításának módja; kritikus fegyverré vált. „Ironikus, hogy egy olyan helyen, ahol nélkülözés uralkodik, olyan oktatási rendszert tudtunk létrehozni, amely nekünk dolgozik - amely felszabadító és erősebb, mint ami odakint volt. Paulo Freire [a brazil pedagógus és Az elnyomottak pedagógiája (1968) című könyv szerzője, aki az aktivisták műveltségét szorgalmazza] munkásságából merítettünk ihletet. Az általunk létrehozott oktatási rendszernek tükröznie kellett a harcos szerepünket, és szét kellett szednie a világot strukturáló hatalmi viszonyokat” - mondja Layan Kayed.

Kayed, aki egy Tulkarem melletti ciszjordániai falu szerény családjából származik, Jarrar cellatársa volt (8). A közösségi médiába tett bejegyzései miatt tartóztatták le, és bevallja, hogy eleinte unalmasnak találta az oktatást. Nem értettem, hogy mi a tét, vagy hogy a cellatársaim milyen vitákat folytattak - mondta. 'Khalida-val és a többiekkel csendben, Nescafé-t iszogatva néztük a kilenc órás híreket, majd megvitattuk. Fokozatosan, annak köszönhetően, ahogyan elmagyarázták, elkezdtem megérteni és részt venni a vitákban.'

Tanulás a cellájukból

Az oktatási programok vezetőinek politikai profilja és tapasztalatai befolyásolták e titkos tanfolyamok tartalmát. A foglyok korai generációi, akik főként a palesztin baloldalhoz vagy a Fatah-hoz tartoztak, szovjet irodalmat olvastak, és Marxot és Lenint tanulmányozták. A 2000-es évektől kezdve az iszlám pártok, különösen az Iszlám Dzsihád aktivistái vallási szövegeket és Korán példákat építettek be olyan kérdések megvitatásába, mint a nők fegyveres harcban való részvételének jogossága, valamint a családi és a harcos élet egyensúlyának megteremtése. Jarrar és más baloldali foglyok ugyanakkor Maxim Gorkij, Angela Davis és DomitilaChúngara bolíviai aktivista műveit elemző kurzusokat vezettek.

Ilyen a bebörtönzés tapasztalatának iróniája: a gyarmati rendszer a palesztin területet különálló enklávékra darabolta, és a börtön lett azon kevés helyek egyike, ahol a különböző pártok aktivistái találkozhatnak - nők táborokból, városokból és falvakból, Gázából, Izraelből és Ciszjordániából (kívülről ellenőrző pontok és az izraeliek számára fenntartott utak választják el őket), és nők nagyon különböző társadalmi osztályokból.

„A börtönben orvosokkal, politikusokkal, földművesekkel, diákokkal, idős nőkkel és fiatal lányokkal találkozhatunk, akik még soha nem hagyták el az otthonukat. A nők mindenhonnan összejönnek és szervezkednek” - mondta Kayed. E kapcsolat révén megismerik és összehasonlítják a különböző szokásaikat, felfogják a gyarmati megszállás által okozott jogsértések mértékét az egyes területeken, és megtapasztalják azt az egységet, amelyet a börtön falain túli politikai megosztottság akadályoz.

Az ellenállás ezen formái ellenére a börtönélet keménysége folyamatosan romlott. A női foglyok nemi alapú erőszakkal és megaláztatással is szembesülnek. Az önvédelmi technikákat generációról generációra adják tovább, ami gyakran már akkor elkezdődik, amikor egy nő a börtönbe kerül. Egy volt fogoly elmesélte egy idős, mélyen vallásos jeruzsálemi asszony történetét, akit azért tartóztattak le, hogy a fiát önfeladásra kényszerítsék. A dzsipben, amely a kihallgatóközpontba vitte őket, egy másik nő azt tanácsolta neki, hogyan reagáljon a szexuális erőszakkal való fenyegetésre: „Húzza fel a felsőjét, és tegyen úgy, mintha ez semmit sem jelentene. Nem szabad hagynod, hogy lássák, hogy sokkoltak vagy megaláztak”. Amikor egy rendőr megfenyegette őt, az idős nő a szemébe nézett, kinyitotta az abayáját, és azt mondta: „Gyerünk! Hajrá, ha férfi vagy.' Ilyen történetek írásos formában is keringenek. Aisha Odeh 2004-ben Ahlambil Huriyeh (A szabadság álmai) című könyvében leírta, hogy megerőszakolták a fogva tartás során. A könyvet széles körben olvasták, és 2015-ben elnyerte az Ibn Rushd-díjat arab irodalomért.

Sok női fogvatartott számára a börtön a nemek közötti kapcsolatokra való ráébredést jelenti, mind a börtönben, mind otthon, a munkahelyen és az iskolában. Sok nő, akivel a börtönben találkoztunk, a nehéz családi körülmények vagy a korai házasság miatt nem részesült oktatásban - mondta Kayed. 'A börtönben kritikai tudatosságot fejlesztettek, politizálttá váltak és felelősséget vállaltak'.

Családi nyomás a szabaduláskor

Szabadulásuk után egyes nők visszatérnek a családjukhoz, és dicséretet kapnak a harcos útjukért, míg mások a rokonok részéről új nyomással szembesültek. „A családok rettegnek attól, hogy újra börtönben kötnek ki, ezért nem engedik, hogy elhagyják az otthonukat” - mondta Amal. 'Néha sikerül áttörni ezt a rokonok által rájuk kényszerített elszigeteltséget, de nem mindig.'

2023. október 7. óta kevés információ látott napvilágot a palesztin foglyok körülményeiről, de a jelek arra utalnak, hogy aligha elegendőek a túléléshez. A CNN nyomozása a SdeTeiman börtönben (9) áramütéses kínzásokról és szexuális erőszakról szóló beszámolókra világított rá. A fogvatartottakra nehezedő nyomás mindenütt fokozódott, beleértve a női börtönöket is. December 1-jén az Addameer közleménye 47 fogoly haláláról számolt be, ami „a nagyobb palesztin felkelések és népi ellenállási mozgalmak időszakain túl történelmi csúcs” (10). Az elhanyagolás és az élelemhiány miatti megbetegedések és a sérült emberek növekvő számú fogva tartása ugrásszerűen megnőtt. December közepén az Addameer szerint 90 nőt tartottak fogva, szemben az október 7. előtti 33 nővel, kivéve azokat, akiket nem nyilvános helyen tartanak fogva.

A foglyok kérdése továbbra is a politikai tárgyalások középpontjában áll. December 8-án a Hamász több palesztin frakciót is felkért, hogy számoljanak el az október 7-i támadás során ejtett izraeli túszokkal, akár élve, akár halva, a csere és a tűzszünet előkészítéseként, amely az első volt a 2023 novemberi egyhetes tűzszünet óta, és amelynek eredményeként 105 túszt engedtek szabadon, köztük 81 izraelit, cserébe 240 palesztin fogolyért, főként nőkért és kiskorúakért. Köztük volt Shorouq Dwayyat, akit 2015-ben 18 évesen 16 év börtönre ítéltek, mert állítólag leszúrt egy telepest, és a 23 éves AhedTamimi, aki a palesztin aktivisták új generációjának arca lett, miután lefilmezték, amint megpofoz egy izraeli katonát. Őt 2023. november 6-án tartóztatták le szülővárosában, Nabi Saleh-ben „terrorizmusra való felbujtás” miatt. A csere óta mintegy 150 nőt tartóztattak le újra, köztük négyet, akik október 7-e előtt már börtönben voltak (11).

A gázai invázió során az internetet elárasztották azok a képek, amelyeken izraeli katonák a felgyújtott, lebombázott és feldúlt otthonokból kifosztott női alsóneműket mutogatják. A tanúvallomások a szexuális erőszak megugrására utalnak, többek között a börtönökben is (12). Közvetlenül 2023 decemberében történt újbóli letartóztatása előtt Jarrar összegyűjtötte a nemrég szabadult foglyok beszámolóit (13). Valamennyien egyre rosszabbodó fogvatartási körülményekről számoltak be: zaklatásról, invazív testmotozásról, higiéniai termékek megvonásáról, családjuk előtt történő nemi erőszakkal való fenyegetésről és tényleges nemi erőszakról. Ezek a visszaélések még október 7. előtt történtek, de mára rendszeressé váltak, és komoly próbatétel elé állítják a fogvatartottak túlélési, szerveződési és kollektív cselekvési képességét.

Szerzők: Hélène Servel & AsjaZaino

Asja Zaino az INALCO doktorjelöltje és a Des hommes entre les murs, comment la prison façonne la vie des Palestiniens, Agone, Marseille, 2016; Hélène Servel újságíró.

Fordította George Miller

(1) Abeer Baker és AnatMatar (szerk.), Threat:PalestinianPoliticalPrisoners in Israel, Pluto Press, London, 2011.

(2) Az Addameer egyesület által 2024. december 13-án végzett felmérés, Jeruzsálem, www.addameer.org/statistics/.

(3) StéphanieLatteAbdallah, A History of Confinement in Palestine: thePrison Web, The SciencesPoSeries in International Relations and PoliticalEconomy, PalgraveMacmillan, 2022.

(4) Ibid.

(5) A Palesztin Hatóság létrehozása előtti időszakra vonatkozó adatokhoz nehéz hozzáférni, mivel addig az archívumokat Izrael szisztematikusan szétszórta, lefoglalta vagy megsemmisítette.

(6) Dettó.

(7) 2024 áprilisában, amikor Ciszjordániában egyre nőtt a feszültség, Nasszer és Kayed szakszervezeti aktivizmusuk miatt ismét letartóztatták, majd 2024. december 8-án szabadon engedték őket.

(8) Ezeket a neveket megváltoztatták.

(9) A CNN nemzetközi nyomozó és vizuális csapata, „Strapped down, blindfoldeded, held in pelenkák:Israeliwhistleblowersdetailabuse of Palestinians in shadowydetention center', CNN, 11 May 2024.

(10) „The rising toll of martyareddetainees in occupationprisons', Addameer, Jeruzsálem, 2024. december 1.

(11) „Gáza kontextusban:Börtönök és bebörtönzés a népirtás idején', Jadaliyya, 2023. december 27.

(12) Sarah Ihmoud, 'A nemi erőszak ravaszsága Izrael palesztin nők elleni háborújában', Jadaliyya, 2024. április 3.

(13) Lásd: KhalidaJarrar, 'Violationsagainstmale and femaleprisonersduringIsrael'swar of genocideon Gaza', Muwatin, Birzeit (Palesztina), 2023. december, muwatin.birzeit.edu/en/content/.

A cikk megosztása:

https://mondediplo.com/2025/01/01palestinian-women#  2025.01.01.

Angolból fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó