Mi magyarázza a szíriai rezsim összeomlása nyomán mindenhol megfigyelhető éles poláris reakciókat? Olyan, mintha az emberek különböző valóságokat látnának, vagy a valóságot sajátos szögekből közelítenék meg. Megpróbálom itt kibontani, bár ezt a jelenséget 12 évvel korábban és azóta máshol is részletesen tárgyaltam. [figyelmeztetés: ez nem szórakoztató olvasmány] 1/7
A mélyebb vizsgálódástól eltekintve, amit Szíriában a felkelés 2011 márciusi kitörése óta látunk és láttunk, a történet jelentős mértékben a körül forog, amit 2012-ben „a fájdalom politikai gazdaságtanának” neveztem, azaz, hogy egyes megfigyelők, akár szíriaiak, akár nem, hogyan helyezik előtérbe a helyi tekintélyelvűséggel való szembenállást, mások pedig az imperializmussal való szembenállást, és a fájdalmat, amit mindkettő okoz. Ez zárt műhelymunkákba torkollott, amelyeket hamarosan nyilvánosan is felelevenítünk. A legtöbb esetben egyikük sem feledkezik meg a másik érvről, de a másik nézőpont valahogy eltűnik a legtöbb kommentárban/elemzésben/álláspontban. Ez a lehető legközelebbi magyarázat arra a mérhetetlen szakadékra, amelynek tanúi vagyunk, nem utolsósorban a Szíriában élő emberek számára. Biztosan vannak más megfontolások is. 2/7
És azokatközülünk, akik aktívan, nem csak elméletileg/elemzésileg ellenzik mind az elnyomást, mind az imperializmust, minden oldalról rosszindulatúan becsmérlik, attól függően, hogy a diskurzusunk/kommentárunk melyik részét olvasták/hallották éppen. Engem mindkét oldal azzal vádolt, hogy (udvariasan szólva) puhatolózom, mivel határozottan ellenzem mind a belföldi elnyomást, mind a külső beavatkozást. Bevallom, ez a döntő pillanatokban némileg tarthatatlanná/ellentmondásossá válhat, ami naivnak, irreálisnak, sőt opportunistának tűnhet, ha mindkettővel szembeni ellenállásod csak intellektuális/morális álláspont kérdése - mert ez egy kibúvó lehet. Mit tegyünk tehát? Mit gondoljunk? Mit ne hagyjunk figyelmen kívül? Hogyan mérjük a fájdalmat (kollektív/egyéni) térben és időben? Hogyan alakítsunk ki egy gazdag és többrétegű álláspontot, amely gyakorlatiasra fordítható anélkül, hogy emberellenesnek tűnne? 3/7
Mindig csak tökéletlen válaszokat találtam, de ezek az én válaszaim, amelyeket egy osztályalapú társadalmi igazságosságon alapuló politikai-gazdasági perspektívából fejlesztettem ki, amely a bűnösöket hierarchikus koncentrikus körökben látja: nem kétséges, hogy a helyi diktátorok szörnyűek/brutálisak/elnyomók, akik mérhetetlen mennyiségű fájdalmat okoznak térben és időben. Bár ez igaz, általában vannak nagyobb külső bűnösök is, akik felelősek ennek a szörnyű kontextusnak a kialakításáért, szintén térben és (sokkal hosszabb) időben, és gyakran még nagyobb léptékben, amely magában foglalja a politikai-gazdasági hatalom globális mérőszámait (a globális kapitalizmustól és pénzügyi hatalomtól a gyarmatosításig és a faji vagy egyéb felsőbbrendűség fogalmáig). 4/7
Szíriában éltem, és évente meglátogattam a családomat, amíg 2011 után ki nem tiltottak. Jól tudom, hogy az átlagos, tisztességes felnőtt férfiak és nők hogyan borzonganak (vagy pisilnek be a nadrágjukba a szó szoros értelmében) egy Mukhabaraat/مخابرات-ügynök látogatása/közlése láttán. Tanulmányoztam a szörnyű szíriai börtönrendszert politikai foglyokkal, akik sokkal inkább ellenálláspártiak és antiimperialisták, mint maga a rezsim. Nem ásom alá ezt a fájdalmat. Megöl engem. De sok ilyen diktatúrát a gyarmatosítás, a leigázás, a nagyszabású föld- és nyersanyagrablás, az uralkodó osztály cinkossága (a periférián) és a háborúk/inváziók/nemzetirtás globális kontextusában látok, amelyek egész népeket pusztítanak el (Palesztina, Irak, Afganisztán, Szíria, Jemen, Szudán, Szomália, Líbia - csak a régióban), és évtizedekkel/évszázadokkal vetik vissza őket a globális politikai-gazdasági hatalom megszerzésének/fenntartásának/terjeszkedésének szolgálatában. Miközben tehát emberi és szemléletes szinten megvetem a diktatúrát, nem téveszthetem szem elől a birodalmi/gyarmati hatalmak által gyakorolt strukturáló (vagy közvetlen) hatást sem. A nagyobb strukturális bűnösök. 5/7
Ezért örülök a lelkiismereti foglyok szabadon bocsátásának, akiket évekig/évtizedekig kínoztak/kínoztak, és általában azoknak az embereknek, akik mérhetetlenül szenvedtek Szíriában, beleértve barátaikat és családtagjaikat is; de a közvetlen bizonytalanságtól eltekintve még inkább óvatos vagyok a birodalmi hatalmak és helyi szövetségeseik most megnövekedett hatókörével és ellenőrzésével kapcsolatban, ami az önrendelkezés bármely formájának további aláásását illeti, nem utolsósorban az USA és barátaik uralmával szembeni ellenállás lealacsonyító jellege miatt a régióban. Az Egyesült Államok, Izrael, a konzervatív arab monarchiák és Törökország, akik mindannyian részt vettek a szíriai piszkos beavatkozásban, most egy időre biztosították a népi önrendelkezés meggyengült képességét. Szíria csak a legutóbbi volt. Jegyezzék meg ezeket a szavakat. És NEM, Irán, Szíria, Hizballah biztosan nem hibátlanok ebben a képletben. 6/7
A távolból való véleményezés kiváltsága ellenére mindannyiunknak meg kell találnunk, és gyakran meg is tesszük, valamiféle egyensúlyt. És annak ellenére, hogy az elmúlt 2,5 évtizedben könyveket és cikkeket írtam a rezsim brutális elnyomásáról és Szíria neoliberális kizsigereléséről (bit.ly/3ZnpISV), nincs lelkiismeret-furdalásom a nagyobb bűnösökkel szembeni ellenzékiséget előtérbe helyezni, ahogy Szíria/régió/azokon túl jövőjét nézem egy népirtás közepette, amelyet ugyanazok a felek hajtottak végre, akik ma a legtöbbet profitáltak. Csak várhatunk és meglátjuk, de kövessük a tőkét. 7/
Kövesse naprakészen Bassam Haddad-ot
Forrás: https://threadreaderapp.com/user/4Bassam 2024.12.08.
Angolból fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó
