Javier Milei argentin elnök beszédet mond a Világgazdasági Fórumon a svájci Davosban 2024. január 17-én. (FabriceCoffrini / AFP viaGettyImages)

Javier Milei meleg fogadtatása az idei davosi Világgazdasági Fórumon (WEF) a radikális jobboldali libertarianizmus politikai tiszteletre méltóvá válásának legújabb állomása volt. A nemrég megválasztott argentin elnök, aki a kampánygyűléseken láncfűrésszel hadonászott, hogy szimbolikusan átvágja a szabályozás bürokráciáját, a libertárius jobboldal új hősévé vált.

A libertarianizmust sokáig alábecsülték, mint egy marginális politikai mozgalmat. A politikai fősodorba való bekerülését legközelebbi ideológiai szövetségesének, a neoliberalizmusnak a fejlődéséhez viszonyítva kell vizsgálnunk, amely mellett jobboldali jelenségként jelent meg az 1930-as években. Az a tény, hogy a libertárius vezetők népszerűsége éppen akkor növekszik, amikor a neoliberális korszak a végéhez közeledni látszik, inkább a piaci radikális ideológiák megszilárdulására, mintsem felbomlására utal.

A show sztárja

A davosi gazdasági elit tagjaival beszélgetve Javier Milei arra használta a WEF pódiumát, hogy figyelmeztesse hallgatóságát, hogy "a nyugati világ veszélyben van". A WEF alapítója, Klaus Schwab "rendkívüli emberként" üdvözölte az argentin elnököt, majd tirádába kezdett a feministák, a klímaaktivisták és az akadémiai intézményrendszer nagy része ellen, akiket a szabadság és a jólét ellenségeinek nevezett.

Figyelmen kívül hagyva a WEF által az elmúlt években tett kísérleteket a társadalmi felelősségvállalás és az ökológiai átalakulás témáinak megvásárlására, Milei a közgazdaságtant a "döntéshozók" és a "vevők" közötti egyszerű Randi-féle összecsapásra próbálta redukálni. Zárásként a hallgatóságban lévő üzletembereknek biccentett, és így zárta mondandóját: "Önök hősök... senki ne mondja önöknek, hogy az önök ambíciója erkölcstelen".

Milei beszéde gyorsan felkapta a fejét az ultraliberális közösség világszerte, amely nem meglepő módon hízelgőnek találta az ilyen bókokat. A WEF résztvevői dicsérték, hogy "éppen időben" megkongatta a vészharangokat. Elon Musk a beszédét a jólét közgazdaságtanának "jó magyarázataként" népszerűsítette, és a Twitter/X-en mémeket osztott meg Milei népszerűségéről. Niall Ferguson történészből lett jobboldali szakértő úgy méltatta a beszédet, mint "az egyéni szabadság és a szabad piacgazdaság nagyszerű védelmét".

Az a látvány, hogy Milei kemény piaci radikalizmusa a neoliberális érdekcsoportok legfontosabb találkozóján a középpontba került, gyülekezési pontot jelentett azoknak a jobboldaliaknak, akik attól tartottak, hogy a gazdasági liberalizmus elvesztette az élét, amikor megpróbálta zöldre mosni az imázsát azzal, hogy az új kapitalizmusra való felhívásába szociális és környezetvédelmi szempontokat is belevett.

Míg a WEF-be való bekerülés új csúcspontot jelent a szerencséjében, Milei radikális jobboldali libertarianizmusa már az elmúlt évtizedben is kúszó felemelkedést tapasztalt. Ayn Rand, az amerikai libertarianizmus és a "piac istennője" popularizálójának művei Donald Trump és a Szilícium-völgyi vállalkozók egy sorának dicséretét követően jelentős újjáéledésen mentek keresztül.

Eközben a libertárius aktivisták és befektetők összehangolt erőfeszítései minden korábbinál közelebb vitték a megvalósításhoz az autonóm "seasteading" közösségek gondolatát (a Seasteading jelentős politikai autonómiával rendelkező úszó városok építését jelenti. Megj. ford.), amelyek minden állami törvényhozás hatókörén kívül esnek. Finoman szólva, a libertárius utópiák hatása, mint például a Robert A. Heinlein sci-fi író által elképzeltek, a közelmúltban a klasszikus kemény sci-fi felújításait is áthatotta a népszerű streaming platformokon.

Libertarianizmus és neoliberalizmus

Ugyanabban az időben, amikor a libertárius ideológiák kezdtek népszerűvé válni, a baloldali kommentátorok elkezdtek vitatkozni a szabadpiaci gazdaság által uralt korszak végéről. A neoliberalizmus, a libertarianizmus kissé tekintélyesebb testvére, úgy tűnt, hogy a COVID-19 világjárványra adott globális reakcióval, amely a kormányzati beavatkozás eddig soha nem látott formáihoz és a szociális jólét és a környezeti válság problémáinak új, állami alapú megközelítéséhez vezetett, megkapta a halálos ítéletét.

Mások a neoliberalizmus végét látták Donald Trump megválasztásában és a kormánya által követett izolacionista, idegengyűlölő és egyértelműen illiberális politikában. A 2020-as évek előrehaladtával sokan úgy vélték, hogy a neoliberalizmus már nem létezik.

Nagyon is igaz lehet, hogy amit most látunk, az a "nyitott társadalom" neoliberalista mérsékelt, centrista változatának végét jelenti, amely évtizedekig még az egykori szociáldemokrata baloldalon is sokak számára vonzó volt. De a libertarianizmus szélsőségesebb formáinak világszerte növekvő népszerűsége arra kell, hogy figyelmeztessen bennünket, hogy a piaci radikalizmus nem fog egyszerűen eltűnni. Ehelyett inkább megszilárdítja ideológiáját, és visszatér kulturális gyökereihez.

Milei drámai figyelmeztetése, miszerint a nyugati civilizáció súlyos veszélynek néz elébe, nem pusztán retorika, amelynek célja, hogy nagyobb figyelmet kapjon a mai polarizált közösségi médiatérben. Mélyen beágyazódik abba a fatalista hagyományba, amelyben Milei a legkorábbi az 1930-as és 40-es évek neoliberális és libertárius gondolkodóival osztozik. Friedrich Hayek Az út a jobbágyságba (1944) című pamfletje, amely hasonlóan a "kollektivizmus" fenyegetése ellen irányul, azzal nyit, hogy egy "váratlan fordulatról" beszél, amely a "civilizáció irányát" a "barbárság elmúlt korszakai" felé fordította.

A Mont Pèlerin Társaság, a neoliberális értelmiségiek, politikusok és üzletemberek nemzetközi találkozójának első ülésén megfogalmazott célnyilatkozat ugyanilyen nyersen fogalmazott: "A civilizáció központi értékei veszélyben vannak". E korai neoliberálisok szerint a gazdasági tervezés elkerülhetetlenül a "jobbágysághoz" és a totalitarizmushoz vezető útra vezet.

Bár idővel intellektuálisan különböző mozgalmakká ágazhattak szét, mind a neoliberalizmus, mind a jobboldali libertarianizmus egy közös fogantatási pillanatban és egy alapító mítoszban osztozott. A totalitárius ideológiák 1930-as és 40-es évekbeli felemelkedésére adott főáramú liberális válaszra jellemző intellektuálisan pesszimista légkörből születtek, és a liberalizmus újjáélesztését a borús időkben a totalitárius fenyegetés elleni védőbástyaként igyekeztek feltüntetni magukat.

Míg az európai neoliberálisok, mint Hayek, a kommunizmus és a fasizmus "kollektivista" veszélyére helyezték a hangsúlyt, addig az amerikai libertáriusok, mint H. L. Mencken, Rose Wilder Lane vagy Isabel Paterson már korán a totalitarizmus értékelésébe foglalták a New Deal politikájának határozott ellenzését. Mindkét oldal azonban kezdetben egy olyan drámai fatalizmust vallott, amely a kollektív cselekvésre való minden felhívást a civilizáció egészére nézve fenyegetésként állított be.

Zombi neoliberalizmus

A Hayek és számos útitársa által felidézett "totalitarizmus kísértete" diszkurzív eszközzé vált az egyenlőtlenségről szóló viták elhárítására és a társadalmi igazságossággal kapcsolatos aggodalmak megállítására. Hamarosan még a népi demokráciát mint olyat is támadták vele. Jacob L. Talmon neoliberális történész egy könyvsorozatban igyekezett dekonstruálni a francia forradalom örökségét, és arra figyelmeztetett, hogy az egy veszélyes "totalitárius messianisztikus demokrácia" kialakulásához vezetett.

Talmon beavatkozása egy nagyobb vita része volt, amely a demokrácia emancipációs felfogásának állítólagosan velejárója, a történelmi determinizmus körül zajlott, és amelynek Hayek és Karl Popper volt a főszereplője. A neoliberálisok és a libertáriusok ehelyett a Ludwig von Mises osztrák közgazdász által kidolgozott piaci demokrácia fogalmát vallották magukénak, amelyben minden egyes piaci vásárlást vagy eladást szavazatnak kell tekinteni, amely sokkal jobban képviseli a demokrácia eszméit, mint az államközpontú megközelítés valaha is tudná. Ebben a keretben a demokratikus civilizáció megmentőjeként ironikusan dicsért piactól egyúttal azt várták, hogy fokozatosan felváltsa a népi demokráciát.

Csak az 1960-as években, az Új Baloldal emancipációs politikájára reagálva szakadtak szét igazán a mérsékelt neoliberalizmus és a radikális liberalizmus hívei. Murray Rothbard libertárius közgazdász az emberi természet faji alapú felfogása alapján utasította el az évtizedek egalitárius tiltakozását. Ez fokozatosan az amerikai politika szélsőjobboldali peremvidékére vezette őt és követőit, megteremtve a mai alt-right (régi-jobb) alapját, ahogyan azt Quinn Slobodian történész nemrég kimutatta.

Egy évtizeddel később a Milton Friedman által felügyelt neoliberálisok lehetőséget kaptak arra, hogy kipróbálják magukat az aktív politikaformálásban, amikor Augusto Pinochet chilei diktátor kormányának kulcsfontosságú gazdasági tanácsadói lettek. Kényelmesen figyelmen kívül hagyva hitvallásuk antitotalitárius múltját, a neoliberalizmus a chilei nép és a Pinochet-rezsim által követett gazdasági sokk-doktrína hosszan tartó hatása miatt került be az intellektuális főáramba - amit a közgazdasági Nobel-díj 1974-es Hayek- és 1976-os Friedman-díja is erőteljesen alátámaszt -, a chilei nép hátán.

Javier Milei sajátos önstilizációjában mindkét egyidejű ideológia előtt tiszteleg. Öt szeretett angol masztiffja közül (az angol masztiff, vagy egyszerűen csak a masztiff, egy nagyon nagy méretű brit kutyafajta. Megj. ford.) az egyiket "Murray"-nek, a másikat "Milton"-nak hívják. A totalitarizmus kísértetének felelevenítése a davosi WEF pódiumán talán annak a jele, hogy a mérsékeltebb neoliberálisok és a radikális libertáriusok közötti szakadék gyógyulóban van.

Miközben ennek a gondolatmenetnek a látszólagos államellenessége elrejti azt a számtalan módot, ahogyan a neoliberális politikusok valójában az államot igyekeztek felhasználni ahelyett, hogy eltörölték volna, azt is nyilvánvalóvá teszi, hogy a piaci radikálisok nem kételkednek abban, hogy végleg eltörlik a demokráciát.

Lehet, hogy a "nyugati civilizáció" védelmének ürügyén jönnek érte, és közben olyan tekintélyelvű vezetőket ölelnek magukhoz, mint Milei, Donald Trump vagy Jair Bolsonaro.

Nem valószínű, hogy a liberalizmus új válságával szemben egyszerűen csak úgy feladják a neoliberális örökséget, és hagyják meghalni. Ehelyett a "zombi-neoliberalizmus" következő hulláma készül kitörni. Készüljetek fel a becsapódásra.

Forrás: https://jacobin.com/2024/02/javier-milei-neoliberalism-far-right-libertarianism-davos?mc_cid=079e018080&mc_eid=a5a620dee9 2024. 02.04.

Angolból fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó