A "nyugati elemzők”(anal-cysts) hetekig fognak fantáziálni a kívánt eredményről, ami természetesen soha nem következik be.

Az egész történet Machiavelli figyelmeztetésére emlékeztet a zsoldosoktól:

Niccolò di Bernardo dei Machiavelli

Forrás: https://thehistoryfiles.com/machiavelli-on-mercenaries/

Machiavelli a zsoldosokról

Niccolò Machiavelli (1469-1527), az olasz reneszánsz filozófus, akinek nevét ma is gyakran idézik tudósok, politikusok és vitázók egyaránt, negatívan vélekedett a zsoldosokról.

Machiavelli legismertebb könyvét - A fejedelem (Il Principe) - csak 1532-ben, öt évvel a halála után nyomtatták ki, bár egy korábbi változata 1513-ban került először forgalomba. De Principatibus (A fejedelemségekről) latin címmel. A fejedelem alapvető és leghíresebb tanítása az, hogy egy vezető számára a túlélés, pláne a dicsőség elnyerése érdekében teljes mértékben jogos, ha e célok elérése érdekében erkölcstelen eszközöket alkalmaz. Itt A fejedelem két olyan fejezetére összpontosítunk, amelyek a legtöbbet mondanak a zsoldosokról. Érdemes ezeket hosszasan idézni, hogy Machiavelli gondolatainak teljes hatását érzékeltessük.

Machiavelli művének XIII. fejezetében („A segédcsapatokról, vegyes katonákról és a saját hadseregről) ismerteti erőteljes megállapításait ebben a témában:

„Azt mondom tehát, hogy a fegyverek, amelyekkel a fejedelem védi államát, azok vagy sajátjai, vagy zsoldosoké, segédcsapatoké vagy vegyesek.

A zsoldosok és a segédcsapatok haszontalanok és veszélyesek; és ha valaki ezekre a karokra alapozva tartja meg állapotát, nem áll meg sem szilárdan, sem biztonságban; mert szakadtak, nagyravágyók és fegyelem nélküliek, hűtlenek, vitézek a barátok előtt, gyávák az ellenség előtt; nem félnek sem Istentől, sem nem hűek az emberekhez; békében kirabolják az embert, és háborúban az ellenséggel szemben gyávák. A helyzet az, hogy nincs más vonzódásuk vagy okuk a pálya megtartására, mint egy csekély ösztöndíj, ami nem elég ahhoz, hogy hajlandóak legyenek meghalni érted. ....

Szeretném tovább demonstrálni e fegyverek [azaz a zsoldosok] alkalmatlanságát. A zsoldoskapitányok vagy alkalmas emberek, vagy nem; ha igen, nem bízhatsz bennük, mert mindig saját nagyságukra törekednek, akár elnyomnak téged, aki gazdájuk vagy, akár másokat, akik szándékaiddal ellentétben állnak; de ha a kapitány [azaz a zsoldosok vezetője] és nem vagy ügyes, akkor a szokásos módon tönkremész [vagyis elveszíted a háborút].A zsoldosok és a segédcsapatok haszontalanok és veszélyesek; és ha valaki ezekre a fegyverekre alapozva tartja államát, nincs biztonságban; mert ezek szétszórtak, becsvágyóak és fegyelem nélküliek, hűtlenek, barátok előtt vitézek, ellenség előtt gyávák; nincs bennük sem istenfélelem, sem figyelem az emberek iránt, és pusztulásukat csak addig halogatják, amíg a támadás tart; mert békében kirabolják őket, háborúban pedig az ellenséget rabolják ki.  Készek arra, hogy a katonáid legyenek, amíg te nem viszel háborút, de ha háború lesz, akkor kivonják magukat, vagy elfutnak az ellenség elől.....

És ha azaz azzal érvelnek, hogy aki fegyveres, az ugyanúgy fog cselekedni, akár zsoldos, akár nem, akkor azt válaszolom, hogy ha fegyverhez kell folyamodni, akár egy fejedelem, akár egy köztársaság részéről, akkor a fejedelemnek személyesen kell cselekednie és teljesítenie a kapitányi kötelességét..... És a tapasztalat azt mutatja, hogy a fejedelmek és köztársaságok egymagukban a legnagyobb haladást érik el, a zsoldosok pedig csak kárt okoznak; és sokkal eredményesebb egy saját fegyverrel felfegyverzett köztársaságot saját polgárai közül egynek az uralma alá hajtani, mint egy idegen fegyverrel felfegyverzettet. Róma és Spárta sokáig fegyveresen és szabadon létezett. A svájciak teljesen felfegyverkeztek és egészen szabadok.

Ebből arra következtetek, hogy egyetlen fejedelemség sincs biztonságban anélkül, hogy saját haderővel rendelkezne; ellenkezőleg, teljesen a szerencsétől függ, mivel nem rendelkezik azzal a bátorsággal, amely a bajban megvédhetné. És mindig is az volt a bölcs ember véleménye és ítélete, hogy semmi sem olyan bizonytalan és ingatag, mint a hírnév vagy a hatalom, amely nem a saját erején alapul. A saját erő pedig az, amely vagy alattvalókból, polgárokból vagy függőkből áll; minden más zsoldos vagy segédcsapat.”

Forrás:https://www.moonofalabama.org/2023/06/on-prigozhins-insurrection-farce.html

2023. június 24-én 8:35-kor

Angolból fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó