Illusztrációk: Sophy Hollington

A szélsőjobboldal uralkodó ideológiája szörnyű, felsőbbrendűséget hirdető túlélési stratégiává vált. Feladatunk egy olyan mozgalom felépítése, amely elég erős ahhoz, hogy megállítsa őket.

Azonban a nagyágyú kockázati tőkések, Peter Thiel és Marc Andreessen támogatásának ellenére szélsőséges libertáriánus álmaik továbbra is megrekedtek: kiderült, hogy a legtöbb önbecsülő gazdag ember valójában nem akar lebegő olajfúrótornyokon élni, még akkor sem, ha ez alacsonyabb adókat jelent, és bár Próspera lehet, hogy kellemes hely egy nyaraláshoz és néhány „testfelújításhoz”, nemzetek feletti státusza jelenleg bírósági eljárás alatt áll.

Most hirtelen ez az egykor marginális vállalati szeparatista hálózat a globális hatalom középpontjában találja magát, ahol nyitott ajtók várják.

Az első jele a szerencse fordulatának 2023-ban jelentkezett, amikor a kampányoló Donald Trump, látszólag a semmiből, megígérte, hogy versenyt hirdet, amelynek eredményeként 10 „szabadságváros” jön létre szövetségi területeken. A próbalufi akkor alig keltett feltűnést, elsikkadt a napi botrányos állítások özönében. Az új kormány hatalomra kerülése óta azonban a leendő országalapítók lobbizási rohamot indítottak, eltökélve, hogy Trump ígéretét valóra váltják.

„A washingtoni hangulat teljesen elektromos” – lelkesedett nemrég TreyGoff, a Próspera vezérigazgatója a Capitol Hill-ről való visszatérése után. Szerinte az év végére elkészülhet a jogszabály, amely utat nyit egy sor vállalati városállam létrehozása előtt.

Albert Hirschman politikai filozófus torz értelmezéséből inspirálva Goff, Thiel és a befektető és író Balaji Srinivasan olyan elvet hirdetnek, amelyet „kilépésnek” neveznek – azaz azt az elvet, hogy azoknak, akiknek megvan hozzá a lehetőségük, joguk van elszakadni az állampolgársággal járó kötelezettségektől, különösen az adóktól és a terhes szabályozástól. Az impériumok régi ambícióinak és kiváltságainak átalakításával és új márkanévvel ellátásával arról álmodoznak, hogy felbomlanak a kormányzatok, és a világ hiperkapitalista, demokrácia nélküli menedékhelyekké válik, amelyeket kizárólag a leggazdagabbak irányítanak, magánzsoldosok védnek, mesterséges intelligenciával rendelkező robotok szolgálnak ki, és kriptovalutákkal finanszíroznak.

Peter Thiel Tokióban, 2019-ben. Fotó: KiyoshiOta/Bloomberg via Getty Images

Gondolhatnánk, hogy ellentmondásos, hogy Trump, aki „Amerika első” jelszóval nyerte meg a választásokat, hitelt ad ennek a milliárdos istenkirályok által irányított szuverén területekről szóló víziónak. Sokat írtak a színes szóváltásokról a Maga szószólója, Steve Bannon, büszke nacionalista és populista, és a Trump-hoz hű milliárdosok között, akiket Bannon azzal vádolt, hogy „technofeudalisták”, akik „egy rohadt fillér erejéig sem törődnek az emberi lényekkel” – nemhogy a nemzeti állammal. És bizonyosan vannak konfliktusok Trump kínos, összetákolt koalícióján belül is, amelyek legutóbb a vámok miatt értek el forráspontot. Mégis, az alapvető elképzelések talán nem is annyira összeegyeztethetetlenek, mint elsőre tűnik.

A startup-országok egyértelműen egy sokkokat, hiányt és összeomlást hozó jövőt látnak maguk előtt. High-tech magánbirtokaik lényegében erődített menekülőkabinok, amelyeket a kiválasztottak számára terveztek, hogy minden lehetséges luxust és lehetőséget kihasználhassanak az emberi optimalizálás érdekében, és így nekik és gyermekeiknek előnyt biztosítsanak egy egyre barbárabbá váló jövőben. Őszintén szólva, a világ leghatalmasabb emberei a világ végére készülnek, egy végre, amelyet maguk is őrült tempóban gyorsítanak.

Ez nem áll olyan messze a tömegpiacra szánt elképzeléstől, amely az egész világon, Olaszországtól Izraelig, Ausztráliától az Egyesült Államokig, a szélsőjobboldalt megragadta: a folyamatos veszély idején ezekben az országokban a nyíltan felsőbbrendűséget hirdető mozgalmak viszonylag gazdag államaikat fegyveres bunkereknek tekintik. Ezek a bunkerek brutális elszántsággal törekednek a nemkívánatos emberek kiűzésére és bebörtönzésére (akkor is, ha ez a Manus-szigettől Guantánamo-öbölig terjedő, nemzeteken kívüli büntetőtáborokban való határozatlan idejű fogva tartást jelenti), és ugyanolyan könyörtelenül hajlandók erőszakkal megszerezni azokat a földeket és erőforrásokat (víz, energia, kritikus fontosságú ásványok), amelyeket a közelgő sokkhatások átvészeléséhez szükségesnek tartanak.

Bár ez a tartós jobboldali tendenciákra épül, még soha nem találkoztunk ilyen erős apokaliptikus tendenciával a kormányzatban.

Érdekes, hogy egy olyan időszakban, amikor a korábban szekuláris szilícium-völgyi elit hirtelen rátalált Jézusra, mindkét vízió – a prioritásokkal rendelkező vállalati állam és a tömegpiacra épülő bunkerállam – sok közös vonást mutat a keresztény fundamentalisták bibliai elragadtatásról alkotott értelmezésével, amely szerint a hívők felemelkednek egy mennyei aranyvárosba, míg a kárhozottaknak itt a földön kell átélniük az apokaliptikus végső csatát.

Ha el akarjuk érni a történelem kritikus pillanatát, akkor számolnunk kell azzal a ténnyel, hogy nem olyan ellenséggel állunk szemben, akit már ismerünk. A végidő fasizmusával állunk szemben.

Mussolini alatt töltött gyermekkorára visszagondolva, a regényíró és filozófus Umberto Eco egy híres esszéjében megjegyezte, hogy a fasizmusra jellemző az „Armageddon-komplexus” – a végső, nagy csatában való ellenség legyőzésére való fixáció. De az 1930-as és 1940-es évek európai fasizmusának is volt egy horizontja: egy vízió a vérfürdő utáni aranykorról, amely a saját csoportja számára békés, idilli és megtisztult lesz. Ma már nem így van.

A valódi egzisztenciális veszélyekkel teli korunkban – az éghajlatváltozástól a nukleáris háborún át a szélsőséges egyenlőtlenségekig és a szabályozatlan mesterséges intelligenciáig – a mai szélsőjobboldali mozgalmak pénzügyileg és ideológiailag elkötelezettek e veszélyek elmélyítése mellett, és nincs hiteles víziójuk a reményteljes jövőről. Az átlagos választópolgárnak csak a múlt változatait kínálják, valamint a folyamatosan bővülő, embertelen mások feletti uralom szadista örömét.

Így hát itt van a Trump-adminisztráció elkötelezettsége, hogy folyamatosan árasztja a kizárólag pornográf célokra szánt, valós és mesterséges intelligenciával generált propagandáját. A láncra vert bevándorlók deportáló repülőgépekre való felrakásának felvételei, láncok csörgése és bilincsek záródásának hangjai kíséretében, amelyeket a Fehér Ház hivatalos X-fiókja „ASMR”-nek címkézett, utalva az idegrendszert megnyugtató hangokra. Ugyanez a fiók megosztotta a hírt Mahmoud Khalil letartóztatásáról, aki az Egyesült Államok állandó lakosa volt, és aktív tagja a Columbia Egyetem palesztinbarát táborának, és ezt a gúnyos megjegyzéssel kísérte: „SHALOM, MAHMOUD”. Vagy Kristi Noem belbiztonsági miniszter számos szadista-chic fotózási alkalma (lovon az amerikai-mexikói határon, egy zsúfolt börtöncella előtt El Salvadorban, lövöldözve egy géppisztollyal, miközben bevándorlókat tartóztat le Arizonában …).

Kristi Noem beszédet tart egy el salvadori börtönben márciusban. Fotó: Alex Brandon/AP

A katasztrófák eszkalálódásának korában a szélsőjobboldal uralkodó ideológiája egy szörnyű, felsőbbrendűségi túlélési stratégiává vált.

Ijesztő a gonoszságában, ez igaz. De ugyanakkor hatalmas lehetőségeket is nyit az ellenállás számára. Ilyen mértékben a jövő ellen fogadni – a bunkerre tenni – azt jelenti, hogy a legalapvetőbb szinten eláruljuk egymás iránti kötelességeinket, a gyermekeink iránti kötelességeinket, és minden más életformát, amellyel együtt osztjuk a bolygónkat. Ez egy olyan hitrendszer, amelynek alapjaiban genocidális és hűtlenséget jelent e világ csodája és szépsége iránt. Meggyőződésünk, hogy minél több ember érti meg, hogy a jobboldal milyen mértékben engedett az Armageddon-komplexusnak, annál inkább hajlandó lesz visszavágni, felismerve, hogy most már minden forog kockán.

Ellenfeleink pontosan tudják, hogy vészhelyzetbe kerülünk, de erre halálos, önző téveszmékkel reagálnak. Elhitték a bunkerekben való biztonságról szóló különféle apartheid-fantáziákat, és úgy döntöttek, hogy hagyják a Földet elégni. Feladatunk egy széles és mély mozgalom felépítése, amely ugyanolyan spirituális, mint politikai, és elég erős ahhoz, hogy megállítsa ezeket az elmebeteg árulókat. Egy mozgalom, amely szilárd elkötelezettségben gyökerezik egymás iránt, sokféle különbségünk és megosztottságunk ellenére, és e csodálatos, egyedülálló bolygó iránt.

Nem is olyan régen még elsősorban a vallási fundamentalisták üdvözölték az apokalipszis jeleit, örömteli izgalommal várva a régóta várt elragadtatást. Trump olyan embereknek adta a kritikus pozíciókat, akik ezt a lángoló ortodoxiát vallják, köztük több keresztény cionistának, akik Izrael területi terjeszkedése érdekében alkalmazott pusztító erőszakot nem illegális atrocitásnak, hanem annak a boldog bizonyítékának tekintik, hogy a Szent Föld egyre közelebb kerül azokhoz a feltételekhez, amelyek mellett a Messiás visszatér, és a hívők megkapják mennyei királyságukat.

Mike Huckabee, Trump újonnan kinevezett izraeli nagykövete, szoros kapcsolatban áll a keresztény cionizmussal, akárcsak Pete Hegseth, védelmi minisztere. Noem és Russell Vought, a Project 2025 megalkotója, aki most a költségvetési és gazdálkodási hivatal vezetője, mindketten meggyőződéses hívei a keresztény nacionalizmusnak. Még Thiel is, aki meleg és hírhedt a bulizós életmódjáról, az utóbbi időben elmélkedett az antikrisztus érkezéséről (spoiler: szerinte Greta Thunberg az, erről hamarosan többet).

De nem kell bibliai fundamentalistának vagy akár vallásosnak lenni ahhoz, hogy végidőbeli fasiszta legyél. Ma sok hatalmas világi ember osztja azt a jövőképet, amely szinte azonos forgatókönyvet követ: a világ, ahogyan ismerjük, összeomlik saját súlya alatt, és csak néhány kiválasztott marad életben, akik különböző bárkákban, bunkerekben és zárt „szabadságvárosokban” élnek és boldogulnak. A 2019-es cikkükben, amelynek címe LeftBehind: FutureFetishists, Prepping and theAbandonment of Earth (Hátrahagyottak: a jövő fetisisztái, a felkészülés és a Föld elhagyása), a kommunikációkutatók Sarah T Roberts és MelHogan leírták a világi elragadtatás iránti vágyat: „Az akceleracionista (gyorsulás-párti) képzeletben a jövő nem a károkozás csökkentéséről, a korlátozásokról vagy a helyreállításról szól, hanem egy végkifejlet felé vezető politika.”

Az akceleracionizmus (angol acceleration – „gyorsítás” a latin accelerare – „gyorsít, siettet, elősegít” szóból) egy filozófiai irányzat, amelyet Nick Land filozófus és a CyberneticCulture Research Unit (CCRU) alapított az 1990-es években a Warwick Egyetemen, és mára számos bal- és jobboldali ágra szakadt.A központi gondolat a kapitalizmus olyan gyorsuló deterritorializációs folyamatként való értelmezése, amelyet nem lehet legyőzni, és amely egy poszthumanista világ felé halad. Az akceleracionista áramlatok azonban nem egyeznek abban, hogy mik lesznek ennek következményei az emberiségre nézve: vajon kihalunk-e, vagy túléljük a változást.

Mike Huckabee 2008-ban zsidó telepeket látogatott Kelet-Jeruzsálemben. Fotó: David Silverman/GettyImages

ElonMusk, aki Thiel mellett drámai módon gyarapította vagyonát a PayPal-nál, megtestesíti ezt a robbanásszerű ethoszt. Ez egy olyan ember, aki felnéz az éjszakai égboltra, és látszólag csak lehetőségeket lát arra, hogy saját űrszeméttel töltse be azt a sötét ismeretlent. Bár hírnevét azzal szilárdította meg, hogy figyelmeztetett a klímaválság és a mesterséges intelligencia veszélyeire, ő és úgynevezett „kormányzati hatékonysági osztálya” (Doge) most napjait azzal tölti, hogy fokozza ezeket a kockázatokat (és sok mást is), nemcsak a környezetvédelmi szabályozást, hanem egész szabályozó ügynökségeket szüntetve meg, nyilvánvaló végső célja pedig az, hogy a szövetségi alkalmazottakat chatbotokkal váltsa fel.

Kinek kell működő nemzetállam, amikor az űr – amely állítólag Musk egyetlen megszállottsága – csábít? Musk számára a Mars egy világi bárka lett, amely szerinte kulcsfontosságú az emberi civilizáció túléléséhez, talán a tudat feltöltésével egy mesterséges általános intelligenciába. Kim Stanley Robinson, a sci-fi Mars-trilógia szerzője, amely részben inspirálta Muskot, egyértelműen fogalmaz a milliárdos fantáziáinak veszélyeiről, amelyek a Mars kolonizálásával kapcsolatosak. Szerinte ez „csak egy erkölcsi kockázat, amely azt az illúziót kelti, hogy tönkretehetjük a Földet, és mégis minden rendben lesz. Ez teljesen hamis.”

Hasonlóan a vallásos végítélet-hívőkhöz, akik alig várják, hogy elmenekülhessenek a fizikai világból, Musk törekvése, hogy az emberiség »több-bolygós« legyen, abból fakad, hogy képtelen értékelni egyetlen otthonunk többfajta csodáját. Nyilvánvalóan nem érdekli a körülötte lévő hatalmas gazdagság, sem az, hogy a Föld továbbra is a sokszínűségtől zengjen, ehelyett hatalmas vagyonát arra fordítja, hogy olyan jövőt teremtsen, amelyben egy maroknyi ember és robot küzd a túlélésért két kopár bolygón (a radikálisan kimerült Földön és a terraformált Marson). Az Ószövetség történetének furcsa fordulataként Musk és technológiai milliárdos társai, akik istenhez hasonló hatalmat ragadtak magukhoz, nem elégednek meg azzal, hogy megépítik a bárkákat. Úgy tűnik, minden tőlük telhetőt megtesznek, hogy elhozzák az özönvizet. A mai jobboldali vezetők és gazdag szövetségeseik nem csak kihasználják a katasztrófákat, a sokkdoktrínát és a katasztrófákra épülő kapitalizmust, hanem egyúttal provokálják és tervezik azokat.

De mi van a Maga-táborral? Nem mindannyian elég hűségesek ahhoz, hogy komolyan higgyenek a végítéletben, és a legtöbbjüknek biztosan nincs pénze arra, hogy helyet vásároljon egy „szabadságvárosban”, nemhogy egy rakétán. De ne féljünk! A végidő fasizmusa sokkal több megfizethető bárkát és bunkert ígér, amelyek a ranglétrán alacsonyabban álló katonák számára is elérhetőek.

Hallgassák meg Steve Bannon napi podcastját – amely Maga első számú médiumának tartja magát –, és egyetlen üzenet fogja bombázni önöket: a világ a pokolba fog jutni, a hitetlenek áttörik a barikádokat, és közeleg a végső csata. Készüljenek fel! A felkészülésre buzdító üzenet különösen hangsúlyossá válik, amikor Bannon áttér hirdetői termékeinek reklámozására. Vegyél Birch Gold-ot, mondjaBannon a hallgatóságának, mert a túlzottan eladósodott amerikai gazdaság össze fog omlani, és nem lehet megbízni a bankokban. Tárolj készételeket a MyPatriotSupply-tól. Élesítsd a célzóképességedet egy lézervezérlésű otthoni rendszerrel. Az utolsó dolog, amit akarnál, hogy katasztrófa idején a kormányra támaszkodj, emlékezteti a hallgatókat (kimondatlanul: főleg most, hogy a Doge fiúk darabokra szedik a kormányt).

A végidőbeli fasizmus egy sötét ünnepélyes fatalizmus – végső menedék azok számára, akiknek könnyebb ünnepelni a pusztulást, mint elképzelni az életet felsőbbrendűség nélkül.

Bannon természetesen nem csak arra buzdítja hallgatóit, hogy építsenek saját bunkereket. Az Egyesült Államokról is egy önálló bunkerként szóló víziót vázol fel, amelyben az Ice ügynökök az utcákon, a munkahelyeken és az egyetemeken leselkednek, és eltüntetik azokat, akiket az amerikai politika és érdekek ellenségének tartanak. A bunkerbe zárt nemzet áll a Maga-program és a végső fasizmus középpontjában. Logikája szerint az első feladat a nemzeti határok megerősítése és minden külföldi és belföldi ellenség kiirtása. Ez a csúnya munka már javában folyik, miután a Trump-adminisztráció, a legfelsőbb bíróság támogatásával, az AlienEnemiesAct (idegen ellenségekről szóló törvény) alapján több száz venezuelai bevándorlót deportált Cecot-ba, a mostanra hírhedtté vált szuperbörtönbe El Salvadorban. A létesítmény, ahol a foglyok fejét leborotválják, és akár 100 embert is bezárnak egy cellába, amelyben csupasz emeletes ágyak vannak, a polgári szabadságjogokat tönkretevő „kivételes állapot” alatt működik, amelyet több mint három éve hirdetett ki az ország kriptovaluta-imádó, keresztény cionista miniszterelnöke, NayibBukele.

Bukele felajánlotta, hogy ugyanazt a díjszabású szolgáltatási rendszert biztosítja azoknak az amerikai állampolgároknak, akiket a kormány egy jogi fekete lyukba szeretne dobni. „Imádom” – mondtaTrump nemrég, amikor a javaslatról kérdezték. Nem csoda: Cecot a „szabadság városa” fantázia beteges, de logikus következménye – egy zóna, ahol minden eladó és a jogállamiság nem érvényesül. Sokkal több ilyen szadizmusra kell számítani. Todd Lyons, az ICE ideiglenes igazgatója egy hidegvérűen őszinte nyilatkozatában elmondta a 2025-ös Határbiztonsági Kiállításon, hogy szeretne egy „üzletorientáltabb” megközelítést látni ezekben a deportálásokban, „mint az [Amazon] Prime, csak emberekkel”.

Ha a bunkerbe zárt nemzet határainak őrzése a végítélet fasizmusának első feladata, akkor a második ugyanolyan fontos: az amerikai kormánynak jogot kell formálnia minden olyan erőforrásra, amelyre védett polgárainak szükségük lehet a nehéz időkben. Lehet, hogy ez a panamai csatorna. Vagy Grönland gyorsan olvadó hajózási útvonalai. Vagy Ukrajna kritikus fontosságú ásványkincsei. Vagy Kanada édesvíz-készletei. Ezt nem annyira régimódi imperializmusnak kell tekintenünk, mint inkább egy nemzetállami szintű, óriási méretű felkészülésnek. Elmúltak azok az idők, amikor a demokrácia vagy Isten igéjének terjesztése volt a gyarmatosítás álcája – amikor Trump mohón pásztázza a világot, a civilizáció összeomlására készül.

Ez a bunkermentalitás segít megérteni JD Vance vitatott kitérőit a katolikus teológiába. Az alelnök, aki politikai karrierjét nem kis részben a premier prepper Thiel nagylelkűségének köszönheti, a Fox Newsnak elmagyarázta, hogy a középkori keresztény ordoamoris (szabad fordításban „a szeretet rendje” vagy „a jótékonyság rendje”) koncepciója szerint a szeretet nem jár azoknak, akik a bunkerben kívül vannak: „Szereted a családodat, aztán a szomszédodat, aztán a közösségedet, aztán a saját országod polgárait. És csak utána foglalkozhatsz a világ többi részével, és csak akkor adhatsz nekik elsőbbséget.” (Vagy nem, ahogy azt a Trump-kormány külpolitikája jelzi.) Más szavakkal, a bunkerünkön kívül senkinek sem tartozunk semmivel.

Bár ez a tartós jobboldali tendenciákra épül – a gyűlöletkeltő kirekesztés igazolása aligha új keletű az etnonacionalista gondolkodásmódban –, még soha nem találkoztunk ilyen erős apokaliptikus tendenciával a kormányzatban. A hidegháború utáni korszak „történelem vége” magabiztosságát gyorsan felváltja az a meggyőződés, hogy valóban a végidőket éljük. Doge ugyan a gazdasági „hatékonyság” zászlaja alá húzhatja magát, és Musk alattvalói felidézhetik az Egyesült Államokban képzett fiatal „chicagói fiúk” emlékét, akik Augusto Pinochet diktatórikus rezsimjének gazdasági sokkterápiáját tervezték, de ez nem egyszerűena neoliberális és neokonzervatív eszmék régi házassága. Ez egy új, pénzt imádó millenárius keverék, amely szerint le kell rombolni a bürokráciát és chatbotokkal kell helyettesíteni az embereket, hogy csökkentsük a „pazarlást, a csalást és a visszaéléseket” – és azért is, mert a bürokráciában rejtőznek a Trump-ellenes démonok. Itt egyesülnek a techbro-k (a „techbro” kifejezés a technológiai szektor önhitt, gyakran felszínes „fickóira” utal, akik a világ megváltását ígérik, miközben profitot halmoznak)és a TheoBros, egy valódi hiperpatriarchális keresztény szupremacista csoport, amelynek kapcsolatai vannak Hegseth-hez és másokhoz a Trump-adminisztrációban.

Steve Bannon az Egyesült Államokat önálló bunkerként képzeli el. Fotó: Chip Somodevilla/GettyImages

Ahogyan a fasizmus mindig, a mai Armageddon-komplexus is átlép az osztályhatárokon, összekötve a milliárdosokat a Maga-táborral. Az évtizedek óta mélyülő gazdasági feszültségeknek, valamint a munkásokat egymás ellen uszító, szüntelen és ügyes propagandának köszönhetően sokan érthető módonképtelennek érzik magukat arra, hogy megvédjék magukat a körülöttük zajló bomlástól (függetlenül attól, hogy hány hónapra elegendő készételeket vásárolnak). De érzelmi kompenzáció is kínálkozik: üdvözölhetjük az pozitív diszkrimináció és a DEI-Diverzitás, egyenlőség és inklúzió -  végét, dicsőíthetjük a tömeges deportálást, örülhetünk annak, hogy a transznemű emberek nem kapnak nemi identitásukat megerősítő ellátást, démonizálhatjuk azokat az oktatókat és egészségügyi dolgozókat, akik szerint többet tudnak nálunk, és tapsolhatunk a gazdasági és környezetvédelmi szabályozások eltörlésének, mint a liberálisok legyőzésének eszközének. A végidőbeli fasizmus egy sötét ünnepélyességű fatalizmus – végső menedék azok számára, akiknek könnyebb ünnepelni a pusztulást, mint elképzelni az életet felsőbbrendűség nélkül.

Ez egy önmagát erősítő lefelé irányuló spirál is: Trump dühös támadásai minden olyan struktúra ellen, amely a lakosságot védi a betegségektől, a veszélyes élelmiszerektől és a katasztrófáktól – sőt, még attól is, hogy tájékoztassák a lakosságot, ha katasztrófa közeledik –, mind a magas, mind az alacsony rétegekben erősítik a prepperizmus(katasztrófaelőkészítő mozgalom) eszméjét, miközben számtalan új lehetőséget teremtenek a privatizációra és a profitra az oligarchák számára, akik ezt a gyors társadalmi és szabályozási rendszer lebontásával hajtják végre.

Trump első hivatali időszakának hajnalán a New Yorker egy olyan jelenséget vizsgált, amelyet „a szupergazdagok világvége-felkészülésének” nevezett. Akkor már egyértelmű volt, hogy a Szilícium-völgyben és a Wall Streeten a komolyabb túlélők az éghajlati zavarok és a társadalmi összeomlás ellen védekeztek azzal, hogy helyet vásároltak egyedi építésű földalatti bunkerekben, és menekülési otthonokat építettek magasabban fekvő helyeken, például Hawaiin (ahol Mark Zuckerberg 5000 négyzetméteres földalatti lakását „kis menedéknek” nevezte) és Új-Zélandon (ahol Thiel közel 500 hektárt vásárolt, de luxus túlélőtelep építésére vonatkozó tervét a helyi hatóságok 2022-ben elutasították, mert csúnya látványt nyújtott).

Ez a millenarizmus(végideológia) összekapcsolódik egy sor más szilícium-völgyi intellektuális divatirányzattal, amelyek mindegyike azon a végítélet-hangulatú hiten alapul, hogy bolygónk kataklizma felé tart, és eljött az idő, hogy nehéz döntéseket hozzunk arról, hogy az emberiség mely részeit lehet megmenteni. A transzhumanizmus egy ilyen ideológia, amely mindent magában foglal a kisebb ember-gép „fejlesztésektől” egészen az emberi intelligencia egy még mindig illuzórikus mesterséges általános intelligenciába való feltöltésének törekvéséig. Van még a hatékony altruizmus és a hosszú távú gondolkodás is, mindkettő eltekint a rászorulóknak itt és most történő segítésének újraelosztási megközelítésétől, és helyette a hosszú távú legnagyobb hasznot hozó költség-haszon megközelítést részesítik előnyben.

Bár első pillantásra ártalmatlannak tűnhetnek, ezek az elképzelések tele vannak veszélyes faji, fogyatékossággal kapcsolatos és nemi előítéletekkel arról, hogy az emberiség mely részei érdemesek fejlesztésre és megmentésre, és melyek áldozhatók fel az állítólagos közjó érdekében. Ezeket az elgondolásokat az is jellemzi, hogy egyáltalán nem érdekel őket az összeomlás alapvető okainak sürgős kezelése – egy felelősségteljes és racionális cél, amelyet egyre több személyiség aktívan elutasít. A hatékony altruizmus helyett a Mar-a-Lago rendszeres vendége, Andreessen és mások a „hatékony gyorsítás” vagy a „technológiai fejlődés szándékos előmozdítása” elvét vallják, mindenféle korlátok nélkül.

Mindeközben még sötétebb filozófiák is egyre szélesebb közönséget találnak, mint például a programozó Curtis Yarvin (Thiel másik intellektuális példaképe) neoreakcionárius, monarchia-párti kirohanásai, vagy a „pro-natalizmus” mozgalom megszállottsága a „nyugati” csecsemők számának drasztikus növelése iránt (Musk egyik fix ötlete), valamint a kilépés guruja, Srinivasan víziója egy „tech cionista” San Franciscóról, ahol a vállalati lojalisták és a rendőrség összefog, hogy politikailag megtisztítsa a várost a liberálisoktól, és helyet teremtsen hálózatba szervezett apartheid államuknak.

Marc Andreessen és Balaji Srinivasan beszélgetnek egy panelbeszélgetésen a bitcoinról San Franciscóban 2014-ben. Fotó: Paul Chinn/San Francisco ChronicleviaGettyImages

Ahogy az AI-kutatók TimnitGebru és Émile P Torres megírták, bár a módszerek újnak tűnhetnek, ez az ideológiai divatirányzatok „csomagja” „az első hullámú eugenika közvetlen leszármazottja”, amely szintén egy kis embercsoportot tett döntéshozóvá arról, hogy az egészből mely részeket érdemes megtartani, és melyeket kell fokozatosan megszüntetni, eltávolítani vagy megszüntetni. Egészen a közelmúltig kevesen figyeltek erre. Hasonlóan Prósperá-hoz, ahol a tagok már kísérletezhetnek ember-gép egyesüléssel, például Tesla-kulcsokat beültethetnek a kezükbe, ezek az intellektuális divathullámok is csak néhány bayarea-i dilettáns szélhámos marginális hobbijának tűntek, akiknek pénze és óvatlansága volt. De már nem.

Három közelmúltbeli fejlemény felgyorsította a végítélet-fasizmus apokaliptikus vonzerejét.

Az első az éghajlati válság. Míg néhány magas rangú személyiség még mindig nyilvánosan tagadja vagy minimalizálja a veszélyt, a globális elit, akinek tengerparti ingatlanjai és adatközpontjai rendkívül sebezhetőek a hőmérséklet emelkedése és a tengerszint emelkedése miatt, jól ismeri a folyamatosan felmelegedő világ következményeit.

A második a Covid-19: az epidemiológiai modellek már régóta jósolták egy világméretű járvány kitörésének lehetőségét, amely pusztító hatással lenne globálisan összekapcsolt világunkra; a járvány tényleges megjelenését sok hatalmasság annak a jelének tekintette, hogy hivatalosan is elértük azt, amit az amerikai katonai elemzők előre jósoltak, a „következmények korszakát”. Nincs több jóslat, a vég közeleg.

A harmadik tényező a mesterséges intelligencia gyors fejlődése és elterjedése, egy olyan technológiai halmaz, amelyet régóta társítanak a tudományos fantasztikus irodalomban szereplő, kegyetlen hatékonysággal saját teremtőik ellen forduló gépekről szóló rémálmokkal – ezeket a félelmeket leghangosabban éppen azok hangoztatják, akik ezeket a technológiákat fejlesztik. Mindezek az egzisztenciális válságok a nukleáris hatalmak közötti feszültségek eszkalációjára rárakódnak.

Ezt nem szabad paranoiának leírni. Sokan közülünk olyan élesen érzékeljük a összeomlás közelségét, hogy azzal próbáljuk feldolgozni, hogy különböző változatokban éljük át az apokaliptikus bunkerben való életet, az Apple Silo vagy a Hulu Paradise című sorozatait nézve. Ahogy a brit elemző és szerkesztő Richard Seymour legújabb könyvében, a Disaster Nationalism-ben emlékeztet minket: „Az apokalipszis nem csupán fantázia. Végül is benne élünk, a halálos vírusoktól a talajerózióig, a gazdasági válságtól a geopolitikai káoszig.”

Az erők, amelyekkel szemben állunk, megbékéltek a tömeges halállal. Árulók e világ és emberi és nem emberi lakói ellen.

Trump 2.0 gazdasági projektje egy Frankenstein-szörnyeteg, amely az összes fenti fenyegetést előidéző iparágakból áll: fosszilis tüzelőanyagok, fegyverek, erőforrás-faló kriptovaluták és mesterséges intelligencia. Mindenki, aki ezekben az ágazatokban dolgozik, tudja, hogy lehetetlen megépíteni azt a mesterséges tükörvilágot, amelyet a mesterséges intelligencia ígér, anélkül, hogy feláldoznánk ezt a világot – ezek a technológiák túl sok energiát, túl sok kritikus ásványi anyagot és túl sok vizet fogyasztanak ahhoz, hogy bármilyen egyensúlyban létezzenek egymás mellett. Ebben a hónapban a Google volt vezetője, Eric Schmidt is elismerte ezt, amikor azt mondta a Kongresszusnak, hogy a mesterséges intelligencia „hatalmas” energiaigénye a következő években megháromszorozódhat, és ennek nagy része fosszilis tüzelőanyagokból fog származni, mert az atomenergia nem tud elég gyorsan beépülni. Ez a bolygót elpusztító fogyasztás szükséges ahhoz, hogy létrejöhessen egy „magasabb” intelligencia, egy digitális isten, aki a mi elhagyott világunk hamvaiból emelkedik fel.

És aggódnak – csak nem a tényleges fenyegetések miatt, amelyeket maguk idéznek elő. Ami ezeknek az egymással összefonódó iparágak vezetőit éjszaka álmatlanul tartja, az a civilizációs ébresztő – a komoly, nemzetközi összehangolt kormányzati erőfeszítések, amelyek célja, hogy még időben megfékezzék a szabálytalanul működő szektorokat. A folyamatosan növekvő nyereségük szempontjából az apokalipszis nem az összeomlás, hanem a szabályozás.

Az a tény, hogy nyereségük a bolygó pusztulásán alapul, segít megérteni, miért váltják fel a hatalmasságok jó szándékú diskurzusait a közös emberségünkből fakadó kölcsönös kötelezettségek iránti nyílt megvetés. A Szilícium-völgynek elege van az altruizmusból, legyen az hatékony vagy sem. A Meta vezérigazgatója, Mark Zuckerberg vágyakozik egy olyan kultúra után, amely ünnepli az „agressziót”. Alex Karp, Thiel üzlettársa a Palantir Technologies megfigyelő cégnél, szidalmazza azok „vesztes” „önostorozását”, akik megkérdőjelezik az amerikai felsőbbrendűséget és az autonóm fegyverrendszerek előnyeit (és ezzel összefüggésben a jövedelmező katonai szerződéseket, amelyek Karp hatalmas vagyonát hozták). Musk Joe Rogan-nek azt mondja, hogy az empátia „a nyugati civilizáció alapvető gyengesége”, és miután nem sikerült megvásárolnia a wisconsini legfelsőbb bírósági választást, így adja ki a gőzt: „Egyre inkább úgy tűnik, hogy az emberiség a digitális szuperintelligencia biológiai bootloader-e.” Ez azt jelenti, hogy mi, emberek, nem vagyunk mások, mint Grok, az általa tulajdonolt mesterséges intelligencia szolgáltatás tápláléka. (Elmondta nekünk, hogy „sötét Maga” – és nem ő az egyetlen.)

A száraz és éghajlati stressznek kitett Spanyolországban az egyik csoport, amely új adatközpontok moratóriumát követeli, TuNube Seca Mi Río néven (spanyolul „a felhőd kiszárítja a folyómat”) nevezi magát. A név találó, és nem csak Spanyolországra.

Számunkra kimondhatatlanul szomorú döntés születik a szemünk előtt, a beleegyezésünk nélkül: a gépek az emberek felett, az élettelen az élő felett, a profit minden más felett. A nagy tech-megalomániások elképesztő sebességgel csendben visszavonták nettó nulla kibocsátási ígéreteiket, és Trump mellé álltak, elszántan feláldozva a világ valódi és értékes erőforrásait és kreativitását egy vámpírszerű, virtuális birodalom oltárán. Ez az utolsó nagy rablás, és ők készülnek arra, hogy átvészeljék a saját maguk által előidézett viharokat – és megpróbálnak bemocskolni és tönkretenni mindenkit, aki az útjukba áll.

Vegyük például Vance legutóbbi európai látogatását, ahol az alelnök a világ vezetőit szidta azért, hogy „biztonsági aggodalmakkal” reagálnak a munkahelyeket elpusztító mesterséges intelligenciára, miközben azt követelik, hogy a náci és fasiszta beszédet ne korlátozzák az interneten. Egy ponton elhangzott egy sokatmondó megjegyzés, amelyre nem érkezett a várt nevetés: „Ha az amerikai demokrácia túlélte Greta Thunberg tíz évnyi szidalmazását, akkor ti is túléltek pár hónapnyi Elon Muskot.”

JD Vance beszédet tart a februári müncheni biztonsági konferencián. Fotó: dts News AgencyGermany/REX/Shutterstock

Megjegyzése visszhangzott ugyanolyan humorérzék nélküli pártfogója, Thielszavaiban. A közelmúltban készült interjúkban, amelyek a szélsőjobboldali politikájának teológiai alapjaival foglalkoztak, a keresztény milliárdos többször is összehasonlította a fáradhatatlan fiatal klímaaktivistát az antikrisztussal – egy alakkal, akiről azt jósolja, hogy félrevezető „béke és biztonság” üzenettel fog megjelenni. „Ha Greta ráveszi a bolygó összes lakóját, hogy biciklizzen, talán ez megoldaná a klímaváltozást, de ez olyan, mintha a tűzből a vízbe ugranánk” – hangoztatta Thiel.

Miért Thunberg, miért most? Részben nyilvánvalóan az apokaliptikus félelem, hogy a szabályozás csökkenti szuperprofitjukat: Thiel szerint a tudományon alapuló klímavédelmi intézkedéseket, amelyeket Thunberg és társai követelnek, csak egy „totalitárius állam” tudna végrehajtani, ami szerinte súlyosabb fenyegetés, mint az éghajlatváltozás (a leginkább aggasztó, hogy ilyen körülmények között az adók „meglehetősen magasak” lennének). Lehet, hogy van még valami más is, ami megrémíti őket Thunbergben: az a rendíthetetlen elkötelezettsége a bolygó és az itt élő sokféle életforma iránt – nem pedig az AI által generált szimulációk, vagy az életre méltók és nem méltók hierarchiája, sem pedig a végítélet-fasiszták által terjesztett különféle bolygón kívüli menekülési fantáziák.

Ő elkötelezett amellett, hogy marad, míg a végítélet-fasiszták, legalábbis elképzeléseikben, már elhagyták ezt a világot, és fényűző menedékhelyeikbe vonultak, vagy átléptek a digitális éterbe, vagy a Marsra.

Trump újraválasztása után nem sokkal egyikünknek alkalma nyílt interjút készíteni Anohni-val, a kevesek közül egyik zenésszel, aki megpróbálta művészetével átölelni a világunkat megragadó halálösztönt. Arra a kérdésre, hogy mi köti össze a hatalmas emberek hajlandóságát arra, hogy hagyják a bolygót elégni, és azt a törekvést, hogy megtagadják a nők és az olyan transznemű emberek, mint ő, testi autonómiáját, ő ír katolikus neveltetésére hivatkozva válaszolt: „Ez egy nagyon régóta fennálló mítosz, amelyet mi valósítunk meg és testesítünk meg. Ez a csúcspontja a mennybemenetelüknek. Ez a menekülésük a teremtés érzéki körforgásából. Ez a menekülésük az Anyától.”

Hogyan törhetjük meg ezt az apokaliptikus lázat? Először is, segítenünk kell egymásnak szembenézni azzal a mély romlottsággal, amely minden országunkban megragadta a szélsőjobboldalt. Ahhoz, hogy céltudatosan haladhassunk előre, először meg kell értenünk ezt az egyszerű tényt: olyan ideológiával állunk szemben, amely nemcsak a liberális demokrácia alapjait és ígéreteit adta fel, hanem közös világunk élhetőségét is – annak szépségét, embereit, gyermekeinket, más fajokat. Az erők, amelyekkel szemben állunk, megbékéltek a tömeges halállal. Árulók e világ és emberi és nem emberi lakói iránt.

Másodszor, apokaliptikus narratívájukat egy sokkal jobb történettel ellensúlyozzuk, amely arról szól, hogyan lehet túlélni a nehéz időket anélkül, hogy bárkit is hátrahagynánk. Egy történet, amely képes megfosztani a végidő fasizmusát gótikus erejétől, és mozgósítani egy mozgalmat, amely készen áll arra, hogy mindent kockára tegyen a kollektív túlélésünkért. Ez a történet nem a végidőkről szól, hanem jobb időkről; nem a szétválasztásról és a felsőbbrendűségről, hanem a függőségről és a tartozásról; nem a menekülésről, hanem a helyben maradásról és a hűségről a zavaros földi valósághoz, amelybe belegabalyodtunk és amelyhez kötve vagyunk.

Ez az alapvető érzés természetesen nem új. Központi szerepet játszik az őslakos kozmológiákban, és az animizmus középpontjában áll. Ha elég messzire megyünk vissza az időben, minden kultúrának és hitnek megvan a maga hagyománya, hogy tiszteli a jelen szentségét, és nem keresi a Siont egy elérhetetlen, egyre távolabb lévő ígéretes földön. Kelet-Európában, a fasizmus és a sztálinizmus pusztításai előtt, a zsidó szocialista Munkás Szövetség a jiddis Doikayt, vagyis „ittlét” fogalma köré szerveződött. Molly Crabapple, aki hamarosan megjelenő könyvében foglalkozik ezzel az elhanyagolt történelemmel, úgy definiálja a Doikayt fogalmát, mint a jogot „a szabadságért és a biztonságért való küzdelemre azon a helyen, ahol éltek, minden olyan emberrel szemben, aki a halálukat akarta” – ahelyett, hogy kénytelenek lennének Palesztinába vagy az Egyesült Államokba menekülni. Talán egy modern, egyetemes érvényű koncepcióra van szükség: elkötelezettség a „ittlét” jogáért ezen a beteg bolygón, ezekért a törékeny testekért, a méltóságteljes élethez való jogért, bárhol is éljünk a bolygón, még akkor is, ha elkerülhetetlen sokk kényszerít minket a költözésre. Az „ittlét” hordozható, nacionalizmusmentes, szolidaritáson alapul, tiszteli az őslakosok jogait és nem korlátozzák határok.

Anti-Trump tüntetők vonulnak az adminisztráció ellen New Yorkban januárban. Fotó: Julius Constantine Motal/The Guardian

Ez a jövősaját apokalipszist, saját világvégét és kinyilatkoztatást igényelne, bár egészen másfajta formában. Mert ahogy a rendőrség szakértője, Robyn Maynard megállapította: „Ahhoz, hogy a Föld bolygóként fennmaradjon, ennek a világnak bizonyos változatainak meg kell szűnniük.”

Elérkeztünk egy döntési pontra, nem arról, hogy apokalipszis előtt állunk-e, hanem arról, hogy milyen formát ölt majd. Az aktivista testvérpár, AdrienneMaree és Autumn Brown nemrégiben épp erre utalt a találóan elnevezett podcastjukban, a HowtoSurvivethe End of the World (Hogyan éljük túl a világ végét) címűben. Ebben a pillanatban, amikor a végidő fasizmusa minden fronton háborút folytat, új szövetségekre van szükség. De ahelyett, hogy azt kérdeznénk: „Mindannyian ugyanazt a világnézetet osztjuk?”, Adrienne arra buzdít minket, hogy tegyük fel a következő kérdést: „Ver a szíved, és élni akarsz? Akkor gyere ide, és a többit majd a túloldalon kitaláljuk.”

Ahhoz, hogy reményünk legyen a végidőbeli fasizmus ellen, amely egyre szűkebb és fojtogatóbb koncentrikus körökben teremt „rendezett szeretetet”, egy szabálytalan, nyitott szívű mozgalmat kell építenünk a Földet szerető hívőkből: hűségesek ehhez a bolygóhoz, az embereihez, a teremtményeihez és ahhoz a lehetőséghez, hogy mindannyian élhető jövőt teremtsünk magunknak. Hűségesek ide. Vagy, hogy ismét Anohni szavaival éljek, ezúttal arra az istennőre utalva, akiben most hisz: „Megálltál már, hogy elgondolkodj azon, hogy ez lehetett a legjobb ötlete?”

Forrás: https://www.theguardian.com/us-news/ng-interactive/2025/apr/13/end-times-fascism-far-right-trump-musk 2025. április 13.

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó