A Standing Together aktivistái a gázai háború ellen tiltakoznak Tel-Avivban, 2025. január 16-án. (Yahel Gazit)

A haifai Nemzetközi Kongresszusi Központ bejáratánál gyászoló palesztin családok ültek csendben, kezükben az Izraelben élő arab közösségeket sújtó egyre súlyosbodó bűnözői erőszak következtében elhunyt gyermekeik portréit tartva. Eközben néhány méterrel arrébb fiatal izraeli aktivisták matricákat osztogattak, amelyeken olyan lelkesítő, sőt reménykeltő szlogenek voltak, mint például: „Csak együtt vagyunk képesek rá”, és „Építsünk együtt hatalmat”. 

A kontraszt zavaró volt. A bánat, az optimizmus és az ideológiai hevület nyugtalanul együtt létezett a Standing Together megalakulásának 10. évfordulóját ünneplő november végi kongresszuson. 

Az Izraeli Kommunista Párt tagjai, köztük Dov Khenin, a Kneszet korábbi tagja és a szervezet jelenlegi országos társigazgatója, Alon-Lee Green által alapított Standing Together egy alulról jövő zsidó-arab mozgalomként pozicionálja magát, amely utcai szervezkedésre, kétnyelvű üzenetküldésre és összehangolt tömegakciókra épül, és a régóta stagnáló izraeli baloldal újjáépítésére törekszik. Miután az első nyolc évben folyamatosan növekedett, a mozgalom láthatósága az izraeli gázai népirtó háború közepette az egekbe szökött, ami megújult vizsgálatot vetett fel mind helyi, mind nemzetközi szinten az izraeli-palesztin igazságos jövőért folytatott küzdelemben betöltött szerepével kapcsolatban.

Az Együtt Állva mozgalom gyors terjeszkedése az elmúlt két évben – a mozgalomnak mára közel 6000 tagja van, és weboldalán közel 80 alkalmazott szerepel – részben az izraeli fiatal palesztinok körében növekvő népszerűségének köszönhető, akik kiábrándultak a hagyományos pártpolitikából. De ahogy a mozgalom növekszik, úgy nőnek a kérdések a választási ambícióival, az olyan kényes kérdésekben elfoglalt álláspontjával, mint a cionizmus és Izrael zsidó jellege, valamint azzal a képességével kapcsolatban, hogy érdemi módon foglalkozzon az izraeli palesztin állampolgárokat az egyre inkább fasiszta izraeli kormány alatt sújtó ellentmondásokkal.

Egy cselekvésre ösztönző jármű

Ahhoz, hogy megértsük a mozgalom népszerűségének közelmúltbeli növekedését, először meg kell értenünk azt a különösen feszült helyzetet, amelyben Izrael palesztin állampolgárai találták magukat a háború alatt. 

Az elmúlt két évben az izraeli hatóságok agresszíven elnyomtak gyakorlatilag minden Gázához kapcsolódó politikai tevékenységet. Több száz embert, köztük ismert palesztin közéleti személyiségeket tartóztattak le akár közösségi médiában közzétett bejegyzésekért is, szolidaritásból a támadás alatt álló gázaiakkal; a tüntetéseket vasököllel ellenőrizték; és a politikai szervezeteket bezárással fenyegették . Ebbe az űrbe lépett be a Standing Together (Együtt Állva), amelynek kétnemzetiségű tüntetései védelmet nyújtottak a palesztin polgároknak, hogy kifejezhessék bánatukat és dühüket.

A Standing Together aktivistái elállták egy rendőrségi teherautó útját Jeruzsálem bejáratánál a gázai háború elleni tüntetésen, miután a Hamász kivégzett hat izraeli túszt, 2024. szeptember 1. (Yahel Gazit) Felirat: „Bibi, ezeknek a vére a te kezeden szárad”

Ugyanakkor a hatóságok elnyomták a gázai lakosságnak nyújtott humanitárius segélykampányokat is, és október 7-ét követő hetekben gyakorlatilag bezárták a már működő arab segélyszervezeteket (köztük az Al-Rahmoun Egyesületet és az Igatha 48-at). Ebben a félelemmel és tehetetlenséggel teli légkörben a Standing Together nagyszabású kampányt indított 2024 nyarán, amelyben felszólította a lakosságot, hogy élelmiszert és humanitárius segélyt adományozzanak Gázának az izraeli éheztetési politika közepette.

A mozgalom, amely ritka nyilvános csatornát kínált a hozzájárulni vágyó palesztin állampolgárok számára, élelmiszergyűjtéseket szervezett legalább 15 arab városban és településen, Názárettől Wadi Aráig, és állítása szerint elegendő segélyt gyűjtöttek össze 400 teherautó megtöltésére – amelynek fele eljutott a rászorulókhoz Gázában, mielőtt az izraeli kormány megakadályozta a további szállítmányok bejutását az övezetbe, arra kényszerítve a mozgalmat, hogy a többit a Ciszjordánia kiszolgáltatott közösségei között ossza szét. 

A Standing Together nem volt egyedül a gázai palesztinok humanitárius szükségleteinek kielégítésére irányuló adománygyűjtésben. Más politikai szereplők, köztük az arab-zsidó Hadash párt is párhuzamos kampányokat folytatott – gyakran helyi vagy nemzetközi nem kormányzati szervezeteken keresztüli készpénzátutalásokat választottak az izraeli korlátozások megkerülésére –, de ezek az erőfeszítések kisebb léptékűek voltak, és a szervezők szándékosan tartózkodtak a közösségi médiában való népszerűsítésüktől, mivel féltek a kormányzati fellépésektől. 

Az Együtt Állunk kampánya állandó kérdéseket vetett fel az izraeli palesztinok körében: Hogyan kerülhette el egy ilyen nagyszabású művelet a jogi következményeket, amikor másokat megakadályoztak abban, hogy egyáltalán elkezdjék? Hogyan juttatták el a segélyt? És vajon a hatás inkább szimbolikus, mint anyagi volt? Ennek ellenére több száz ember félretette kétségeit, hogy támogasson egy olyan kampányt, amely akár életeket is menthetett volna Gázában.

A 10. évfordulós konferencián részt vevő többi palesztin, különösen a középkorú és idősek számára azonban elsősorban az vonzotta őket a mozgalomhoz, hogy foglalkozzanak a fegyveres erőszak és a szervezett bűnözés robbanásszerű növekedésével , amely csak az elmúlt évben 248 emberéletet követelt , és az arab városok mindennapi életét a veszéllyel való állandó küzdelemmé változtatta.   

„A bűnözés és az erőszak a legsürgetőbb problémák közösségünkben, de az ezek körüli aktivizmus általában széttöredezett és a politikai körökre korlátozódik” – mondta a +972-nek Ravyah Handaqlu, az Eilaf – Az arab társadalom biztonságának előmozdításáért felelős központ – alapítója. „A Standing Together betölti ezt a vákuumot, különösen azáltal, hogy eléri a bűncselekmények áldozatainak családjait, és gyászukat látható, tartós cselekvéssé alakítja, mind a helyszínen, mind online.” 

A Standing Together tagjai tüntetnek az izraeli nemzeti rendőrség központja előtt Jeruzsálemben az arab közösségekben egyre növekvő erőszakos bűncselekmények ellen, 2025. november 23. (Chaim Goldberg/Flash90)

Egyesek megkérdőjelezik, hogy a Standing Together mozgalom láthatósága a bűncselekmények elleni tiltakozásokon a politikai változás iránti hosszú távú elkötelezettséget tükrözi-e, vagy csupán a gyász szimbolikus haszonszerzésre való felhasználását jelenti. A mozgalom következetes törekvése erre a problémára – temetéseken való megjelenés, tüntetések szervezése és a gyászoló családok kísérése – azonban olyan helyeken is visszhangra talált, ahol az állami intézmények visszahúzódtak, és az arab politikai pártok és vezetői szervezetek nem tudtak megoldásokat találni vagy érdemi aktivizmust szervezni. 

A Standing Together egy kijelölt munkatársat is felvett, hogy koordinálja ezeket az erőfeszítéseket Észak-Izraelben, hosszú távon kapcsolatot tartva fenn a gyászoló családokkal, azzal a végső céllal, hogy bevonja őket a mozgalomba, és vezesse a változásért folytatott küzdelmet.

Rula Daood, a mozgalom palesztin országos társigazgatója Green mellett, aki a kongresszuson zökkenőmentesen, a sürgősség és a büszkeség keverékével váltott szót a gyászoló családok, önkéntesek és újságírók között, úgy látja, hogy ezek a tényezők együttesen hozzájárulnak a Standing Together növekvő népszerűségéhez az izraeli palesztinok körében. „Jelenlétünk a gázai segélyakciókban, valamint a bűnözés és az erőszak elleni küzdelemben arra késztette az embereket, hogy a mozgalmat kézzelfoghatónak, nem pedig pusztán retorikának lássák” – magyarázta. 

Valójában, míg sok zsidó tag, különösen a fiatalabb aktivisták számára a mozgalom vonzereje inkább a társadalmi igazságosság előmozdításában, a zsidó-arab együttélésben vagy a progresszív izraeli identitás újjáélesztésének reményében rejlik, a palesztin aktivisták számára ez az egyik utolsó fennmaradó teret jelenti a strukturális erőszak és a szervezett bűnözés elleni küzdelemre.

Ez a szakadék egyértelműen megmutatkozott a haifai kongresszusi központban. Veterán zsidó aktivisták örömüket, sőt megkönnyebbülésüket fejezték ki egy kétnemzetiségű mozgalom láttán két év után, amelyben a rasszizmus mindent áthatott – becses bizonyítékként arra, hogy az izraeli baloldal még mindig él. Sok palesztin résztvevő számára a légkör nehezebb volt, amelyet a sürgetés érzése árnyékolt be, amelynek kevés köze volt a politikai nosztalgiához, és minden a túléléshez.

Stratégiai kétértelműség

Az Együtt Állva mozgalom célja, hogy lerombolja az izraeli társadalmon belüli hagyományos különbségeket, és „egy új politikai többséget” építsen a közös anyagi érdekek alapján – egy széles tábort, amely magában foglalná a palesztinokat és a zsidókat, valamint az önmagukat baloldalinak vallókat és azokat is, akik hagyományosan nem annak vallják magukat. 

Ahogy Sally Abed, a mozgalom egyik vezetője és Haifa városi tanácsának tagja kifejtette: „Nem az a célunk, hogy mindenkit egy helyre repítsünk. Egy olyan kritikus tömeget szervezünk, amely képes meggyőzni másokat egy stratégiai blokk [szükségességéről] olyan [kérdésekben, mint] a lakhatás, az igazságosság, az egyenlőség és a szabadság.” 

Résztvevők a Standing Together 10. évfordulós konferenciáján, a haifai Nemzetközi Kongresszusi Központban, 2025. november 27-én. (A Standing Together jóvoltából)

Abed ezt állította szembeaz izraeli arab politikai pártokkal, amelyek – mint mondta – megszállottan ragaszkodnak az elvont forradalmi eszmékhoz. „Szociológiai szempontból látható, hogy Tel-Avivban az emberek különböznek a Negevben élőktől, és azt hiszem, lehetséges forradalmi eszméket vallani, miközben az embereket kevésbé kifejezetten „politikai” problémákon, például a bűnözésen és az erőszakon keresztül is bevonjuk. Valami élőt próbálunk építeni: egy politikai projektet, amely nem csupán egy szlogen, hanem egy struktúra.”

Még a mozgalom elvei iránt teljes mértékben elkötelezett veterán aktivisták között is lehetetlen figyelmen kívül hagyni a zsidók és a palesztinok (akik a tagok körülbelül 60, illetve 40 százalékát teszik ki) közötti hatalmi egyensúlyhiányt. Ebben a valóságban egy téma továbbra is különösen érzékeny: a cionizmus.

A Standing Together vezetősége körében a cionizmus kérdését gyakran „bonyolultnak” nevezik, és a mozgalom ehhez fűződő viszonyát szándékosan nem határozzák meg. Sok zsidó aktivista attól tart, hogy bármilyen erre irányuló kísérlet elidegenítheti a potenciális tagokat. A palesztinok számára azonban a téma elkerülhetetlen, és nem valami absztrakt dolog; inkább a szívébe vág annak, aki úgy érzi, hogy ehhez a mozgalomhoz tartozhat. 

Ez a feszültség nyilvánosan is felszínre került egy nemrégiben Greennel és Abeddel Mehdi Hasan Zeteo című műsorában adott interjúban. Green hangsúlyozta, hogy „a mozgalom elkötelezett a folyó és a tenger között élő összes ember teljes egyenlősége mellett”, miközben megismételte a jól ismert mondatot, miszerint nem „állnak a kapuban”, és nem kérdezik meg az emberektől, hogy cionisták-e, mielőtt beengedik őket. 

Abed eközben arról beszélt, hogyan élik meg a palesztinok a cionizmust – nem identitásként vagy címkeként, hanem egy olyan uralkodási rendszerként, amely felelős „népem etnikai tisztogatásáért” és a palesztinok „csizma alatt tartásáért” –, miközben fenntartotta, hogy a palesztinok nem engedhetik meg maguknak az ideológiai tisztaság luxusát: „Ha képesek akarunk lenni létrehozni… egy kritikus tömeget az izraeli társadalomban a katonai ellenőrzés, az apartheid, az ostrom megszüntetéséhez… meg kell értenünk, hogyan tudunk elősegíteni egy előnyös párbeszédet.” 

Abed álláspontja nehéz számítást tükröz: a cionizmus mint eszme és mint struktúra elutasítását, párosulva azzal a reálpolitikai elfogadással, hogy a továbbra is cionistának vallókat szívesen látják a mozgalomban – nem azért, mert ő jól érzi magát ebben a helyzetben, hanem azért, mert a palesztinok nem engedhetik meg maguknak, hogy elutasítsák azokat a potenciális partnereket, akik részben, de nem teljesen osztják az igazságos jövőről alkotott elképzeléseiket. 

A rendőrség megzavarja a Standing Together aktivistáinak liszteszsákokkal teli felvonulását, akik tiltakoznak Izrael éheztetési politikája ellen a gázai háború közepette, Szderot csomópont, 2025. május 8. (Oren Ziv)

Ez a megközelítés azonban, bár pragmatikus, mélyebb kérdést vet fel: hogyan állíthatja egy mozgalom, hogy küzd az igazságtalanság ellen, miközben továbbra is szívesen látja azokat az embereket, akik elkötelezettek az azt alátámasztó rendszer iránt? Sok palesztin állampolgár számára ez tükrözi a kétnemzetiségű aktivizmus mélyebb korlátait, amely nem hajlandó megnevezni az elnyomás struktúráit. A cionizmussal és a gyarmatosítással szembeni egyértelmű álláspont hiánya részben az oka annak, hogy a PACBI, a BDS mozgalom hivatalos ága a normalizációra hivatkozva elítélte az Együtt Állás mozgalmat.

A mozgalom zsidó aktivistái számára eközben a cionizmus kérdése gyakran lassú, belső leszámolás útján oldódik meg. Többen a cionizmus fokozatos „elfelejtésének” folyamatáról számoltak be. A haifai kongresszusi központban egy ötvenes éveiben járó zsidó aktivista a +972-nek elmondta: „Úgy neveltek, hogy a cionizmus a helyes út. Néhány évbe telt, mire a Merecből [Izrael legbaloldalibb cionista pártjából] áttértem a Hadashoz, és megértem, miért nehéz az embereknek elengedniük, különösen most, hogy az izraeli társadalom egyre inkább a szélsőjobb felé tolódik el.” 

Sok zsidó aktivista, akikkel beszéltem, névtelenséget kért. Családjuk és barátaik részéről negatív reakciókról, valamint a saját társadalmi köreiken belüli elszigeteltség érzéséről számoltak be. Ez a valóság egy újabb kérdést vet fel: Ha az Együtt Állás támogatása már most is társadalmi költségekkel jár a zsidó izraeliek számára, akkor mennyire tud reálisan túllépni a mozgalom jelenlegi bázisán? 

Az általam megkérdezett palesztinok körében nehezebb volt feldolgozni a stratégiai kétértelműséget. Rabea Alasam, a Naqab/Negev beduin aktivista és a mozgalom országos vezetésének tagja rámutatott, hogy míg a zsidó aktivisták megengedhetik maguknak a fokozatos ideológiai utazásokat, a palesztinoknak nap mint nap együtt kell élniük a cionizmus következményeivel – a törvényekben, a földjükön és a testükben. 

Ebben a zsidó fokozatosság, a palesztin sürgősség és a mozgalom stratégiai kétértelműsége közötti térben mutatkozik meg világosan az Együtt Állás ígérete és korlátai egyaránt. 

A mozgalom számos palesztin tagja számára azonban, beleértve azokat is, akiket kellemetlenül érintenek ezek a kétértelműségek, a Standing Together nagyszabású politikája egyidejűleg egy nagyon is szükséges eszközt biztosított egy olyan identitás politizálásához, amelyet Izrael könyörtelenül elnyom. Angela Mattar , a haifai Technion palesztin diákja a politikai aktivizmushoz vezető hosszú és nehézkes útját írta le. „Nem politikai otthonban nőttem fel” – mondta. „De tudtam, hogy meg akarom változtatni a dolgokat.” 

Végül a Standing Together mozgalomhoz került, miután negatív visszhangot kapott, amiért az egyetemen az izraeli gázai népirtás ellen tiltakozó arab diákokat támogatta. „Ez volt az egyetlen hely, ahol szabadon beszélhettem, biztonságban érezhettem magam palesztin identitásomban, és nem kellett kompromisszumot kötnöm.”

Angela Mattar (balra) a Standing Together vezette gázai háború elleni tüntetésen Tel-Avivban, 2025. január 16-án. (Yahel Gazit)

Nem volt könnyű számára csatlakozni egy zsidó-arab mozgalomhoz. „Attól féltem, hogy az emberek azt fogják mondani, hogy normalizálódtam” – vallotta be Matar. „De rájöttem, hogy nem adok fel semmit. Beszélhettem Gázáról, a Nakbáról, és támogatást érezhettem. Ezt nem veszem magától értetődőnek.”

Alasam hasonlóképpen jellemezte az Együtt Állást első politikai otthonaként. „Csak a Standing Together  által kezdtem el azt mondani, hogy beduin és palesztin vagyok” – mondta. De a kérdések továbbra is motoszkálnak benne. „Milyen partnerség ez? Igazságos? Minden este ezzel a kérdéssel fekszem le.”

A mozgalom vezetői azzal érvelnek, hogy ezen ellentmondások elfogadása az egyetlen őszinte módja egy valóban közös politikai projekt felépítésének. „A történelemben egyetlen igazi mozgalom sem volt 100 százalékban ideológiailag összehangolt” – mondta Abed. „Az emberek különböző okokból jönnek. Van, aki bűnözés miatt. Van, aki háború miatt. Van, aki a bérleti díj miatt. Ez nem hiba. Ez a valóság.” 

Ezek a feszültségek – a szolidaritás és a strukturális egyenlőtlenség , a közös küzdelem és az egyenlőtlen tétek között – nem újak az Együtt Állunk mozgalomban. De a mozgalom növekedésével egyre nehezebb elfedni őket. Ahogy az egyik palesztin aktivista a kongresszuson négyszemközt fogalmazott: „Azért vagyunk itt, mert nincs más választásunk. Ők azért vannak itt, mert hinni akarnak valamiben.”

A tér megvitatására

Az izraeli fő arab politikai pártok – különösen a Hadas és a Balad, amelyek hagyományosan az izraeli és a megszállt területeken a palesztinok jogaiért folytatott küzdelem élharcosai – tagjai körében az Együttállás mozgalmat általában szkepticizmus és nyugtalanság keverékével fogadják. 

Tekintettel a mozgalom alapítóinak a párttal való kapcsolatára, egyes Hadas-tagok átfedést, vagy akár versenyt látnak közöttük. Egy névtelenséget kérő párttag bírálta a mozgalom „láthatósági” taktikáját. „Hivatalos mezben jönnek a tüntetésekre, annak ellenére, hogy minden párt között közös megállapodás van arról, hogy nem emelnek zászlót vagy viselnek pártjelzést, és ragaszkodnak a közös szlogenekhez” – mondta. „Még az áldozatok gyászátraiba is ilyen mezben mennek. Számunkra ez nem helyénvaló és elfogadhatatlan.” 

Azt az elképzelést is cáfolta, hogy a Standing Together aktívabb a terepen, mint a pártok. „Ez egyszerűen nem igaz. Az akkori helyzet alapján úgy döntöttünk, hogy pénzt gyűjtünk Gázának, nem pedig élelmiszert, [mert] tudtuk, hogy az izraeli kormány nem fogja átengedni az élelmiszert. Október 7-i események hatása még mindig mélyen érződik. Az emberek félnek politikailag aktívak lenni.” 

A Standing Together tagjai pénzügyi támogatásért tüntetnek a COVID-19 világjárvány idején az izraeli parlament épülete előtt Jeruzsálemben, 2020. május 14-én. (Yonatan Sindel/Flash90)

Ennek ellenére elismerte, hogy „a pártok körében hanyatlás és visszahúzódás tapasztalható, és talán nem sikerült teret teremtenünk a fiataloknak. Az is igaz, hogy az Együtt Állunk egy olyan rést tölt be, amelyet nem használtunk ki úgy, ahogy kellett volna. Egyértelműen sokat fektetnek a médiába és a láthatóságba.”

A Balad , amely határozottabban fellép Izrael etnikai jellegű ellen, nem tekinti a mozgalmat közvetlen versenytársnak. A párt politikai üzenete, amely az „összes polgár államát” szorgalmazza, nem egyezik a Standing Together mozgalom szándékos kérdéskerülésével. 

Green a Zeteo interjújában bírálta az általa elnyomó vagy felsőbbrendűséget hirdető zsidó államként leírt jelenséget, és a hangsúlyt az egyenlőség felé helyezte, de nem utasította el explicit módon a zsidó állam keretrendszerét – ez egy újabb eset, amikor a mozgalom stratégiai kétértelműsége központi vitaponttá válik, amikor belép a palesztin politikai térbe, ahol sokan ezt a keretrendszert eredendően egyenlőtlennek tartják.

Egy neve elhallgatását kérő, magas rangú Balad-tag szintén elutasította a Standing Together mozgalom elérhetőségét: „A politikai körökön és az online aktivizmuson kívül sokan nem is tudják, kik ők, kivéve talán azt a csoportot, amely adományokat gyűjtött Gázának. És itt a vége.”

A Balad tagja azt is megkérdőjelezte, hogy mi fog történni, ha a mozgalom finanszírozása elapad; az izraeli politikai pártokkal ellentétben a Standing Together hozzáfér a nemzetközi forrásokhoz, amelyek lehetővé teszik a mozgalom számára az infrastruktúra kiépítését, a kampányok koordinálását és a nyilvános ismertségének növelését.

A Standing Together és a pártok közötti feszültségek a közelmúltban, a palesztin palesztin állampolgárok pártatlan vezető testületének, a High Follow-Up Committee-nek a megválasztása során tetőztek. Daood, a Standing Together országos társigazgatója indult a testület új vezetői posztjáért. Évek óta ez volt az első alkalom, hogy a hagyományos politikai struktúrán kívüli személy indult a választáson, és ezt nemkívánatos kihívásnak tekintették. 

Annak ellenére, hogy Daood széles körű online támogatottságot élvezett, a Magas Ellenőrző Bizottságot alkotó testületek, amelyek támogatására szüksége volt ahhoz, hogy indulhasson, végül engedtek a nyomásnak, ami a versenyből való kizárásához vezetett. Jamal Zahalka, a Balad korábbi vezetője, aki hosszú éveken át szolgált a Kneszetben, győzött. Az epizód egy fontos törésvonalat tárt fel: az Együtt Állás mozgalom komolyabban sürgeti a palesztin politikai életbe való belépést, és csendes ellenállásba ütközik azoktól, akik még mindig ellenőrzik a város kapuit.

A Standing Together országos társigazgatói, Rula Daood és Alon-Lee Green, a mozgalom 10. évfordulós kongresszusán a színpadon beszélnek, a haifai Nemzetközi Kongresszusi Központban, 2025. november 27-én. (A Standing Together jóvoltából)

Egyelőre, a növekvő találgatások ellenére – amelyeket részben az is táplál, hogy a mozgalom olyan jelölteket indít, mint Abed, a helyi választásokon, valamint Daood jelöltsége a Fő Ellenőrző Bizottság élére –, a Standing Together vezetői ragaszkodnak ahhoz, hogy nem tervezik a közeljövőben a nemzeti politikába való belépésüket. „Nem hiszünk a rövidítésekben” – mondta Abed a +972-nek. „A valódi változáshoz infrastruktúrára, intézményekre és időre van szükség.”

Juszef Makladeh közvélemény-kutató, a StatNet, az izraeli palesztin közösségeket felmérő közvélemény-kutató központ igazgatója szerint jelenleg nincs politikai tér egy új arab párt számára. „A legutóbbi közvélemény-kutatásunkban még csak nem is szerepelt [az Együtt Állás]” – magyarázta. „Nem látunk esélyt arra, hogy átlépjék a választási küszöböt.” 

Makladeh azonban azzal érvelt, hogy a mozgalom befolyása más módokon is érezhető. A közvélemény-kutatások azt mutatják, hogy az évekig tartó széttöredezettség és politikai fáradtság után Izrael palesztin állampolgárainak többsége egyetlen egységes arab pártot szeretne. Még indulás nélkül is, javasolta, a Standing Together jelenléte – különösen egy kétnemzetiségű projektként – segíthet helyreállítani az izraeli palesztinok körében azt az érzést, hogy a politikai szervezkedésnek van értelme. Már csak ez is motiválhat több embert a szavazásra a jövő évi választásokon.

 

Legtöbbet olvasott a +972-n

Izrael a valaha volt legnagyobb régészeti tisztogatásra készül Ciszjordániában

A Bondi-mészárlás után nincs meg a luxusunk, hogy némán gyászolnunk

Izrael népirtás gazdasága a végét járja?

Visszatérve a haifai kongresszusi központba, Jumana Khalaileh társadalmi aktivista nyitotta meg a színpadon az eseményt azzal, hogy felidézte testvére erőszakos bűnözők általi meggyilkolásának történetét. Ahogy sírt, a közönség vele sírt. 

A szervezők döntése, hogy Khalaileh-t hívják meg első előadónak, azt tükrözi, hogy megértették: az izraeli palesztin közvélemény kétségbeesetten vágyik egy olyan mozgalomra, amely melléjük áll abban a küzdelemben, amely a puszta túlélésükért folytatott küzdelemmé vált – egy olyan küzdelemben, amelyet zsidó-izraeli partnereik soha nem fognak megismerni. Miközben a tömeg figyelmesen hallgatta, a háttérben erősen kirajzolódott a két nemzeti csoport közötti privilégiumok közötti éles szakadék.

Samah Watad Izraelben élő palesztin újságíró és oknyomozó kutató, aki politikával és társadalmi kérdésekkel foglalkozik.

Forrás: https://www.972mag.com/standing-together-israel-palestinians-10-years/  2025. december 19.

 

Fordította: Naetar-Bakcsi Ildikó