Gaza, 1911. (Bibliothèque du Congrès)

A fájdalom, a borzalom, a tehetetlenség és a düh mellett, amelyet a palesztinok elleni népirtást a távolból figyelve érzünk, immár huszonegy hónapja, a Nyugaton élők számára mély nyugtalanság érzése. Ez a nyugtalanság annak köszönhető, hogy olyan országokban élünk, amelyek mindig is Izraelt látták a jó fiúnak, az áldozatnak - civilizált, felvilágosult, racionális, humanista, jóakaratú, sebezhető - és a palesztinokat a rossz fiúknak - barbárnak, obskuránsnak, fenyegetőnek, agresszívnek, gyűlölködőnek, veszélyesnek.

Ezt a fikciót, amelyet Joseph Massad palesztin akadémikus egy nemrégiben megjelent cikkében [1] az 1967-es háborúig datál, minden ellenállás ellenére, nagy propagandával tartják fenn.

Több mint másfél évig állt ellen a népirtásnak, miközben tanúi lehettünk a gátlástalan, elviselhetetlen kegyetlenségnek, amelyet a katonák az izraeli társadalom nem elhanyagolható részének lelkes jóváhagyásával hajtottak végre; miközben minden nap rémálomszerű képeket láthattunk férfiakról, nőkről és gyerekekről, akiket széttéptek, élve elégettek, megcsonkítottak, koponyájukat szétlőtték, drónok által elporlasztott, a mesterlövészek által lelőtt, a buldózerek által élve vagy holtan összezúzott, a szervezett éhezés által csontvázzá zúzott...

Másfél év. Ennyire erős a nyugati hit Izrael ártatlanságában és a palesztinok alapvető bűnösségében, abban a gondolatban, hogy a halál a természetes sorsuk.

Napjainkban a nyugati társadalom legreakciósabb rétegeiben, különösen a politikai osztályban és a média nagy részében, Izrael erényes természetének fikciója sértetlen és megingathatatlan. Továbbra is olyan beszédeket hallunk, amelyekben magabiztosan írják le annak pontos ellenkezőjét, amit emberek milliói élőben tapasztalnak. Amikor Izrael június 13-án megtámadta Iránt, Emmanuel Macron pavlovi nyilatkozatot tett, amelyben támogatta Izrael "önvédelemhez való jogát". A kollektív téveszme, amelynek az izraeli establishment, és vele együtt a lakosság nagy része is áldozatául esett - a szisztematikus áldozattá válás, a szemtelen hazugságok, a palesztinok gyűlöletes dehumanizálása és a sértegetés emebeteges keveréke, amint a valóságra a leghalványabb emlékeztető is elhangzik - nyilvánvalóan a média és a politikusaink számára a jog és az igazság mércéjeként szolgál. Ez nagyon megnyugtató.

 Fatma Hassouna palesztin fotós képe, aki családja tíz tagjával együtt meghalt Gázában, amikor 2025. április 16-án bombázták otthonukat, egy nappal azután, hogy bejelentették, hogy a főszereplésével készült dokumentumfilmet, a Put Your Soul on Your Hand and Walk-t beválogatták Cannes-ba.

Az utóbbi hónapokban azonban ez a kép megtört. Manapság, hacsak nem emésztette fel az agyadat az arabellenes rasszizmus és/vagy nem mosott agyat a szélsőjobboldal (ami bevallottan sok embernél előfordul), senki sem tudja figyelmen kívül hagyni azt a szörnyűséget, amit Izrael művel. Senki sem hagyhatja figyelmen kívül azt a tényt, hogy a gázai lakosság, amellett, hogy a bombák és golyók folyamatos záporát szenvedi el, éhen és szomjan hal, mivel az élelmiszert az Izrael által az enklávé kapujánál elzárt teherautókban halmozzák fel (ehhez jön még a higiéniai termékek betiltása, ami a tiszta víz megvonásával együtt további kínzást jelent a fertőzések és bőrbetegségek miatt, nem beszélve a megaláztatásról).

Egy ország, amely strukturálisan rasszista, egy párhuzamos valóságba zárva, a tébolyult vallási fanatizmus és a félelmetes expanzionizmus szorításában. A hazugságra fény derül; kezdjük megsejteni a szörnyű igazságot: a rosszfiú az, akit jófiúnak hittünk. Hirtelen, miközben minden ott volt a szemünk előtt, a kezdetektől fogva, a nyugati közvélemény egy része, amely korábban elzárkózott a témától, kezdi látni a népirtó szándékot; látni a szélsőjobboldali minisztereket és az izraeli televíziós kommentátorokat, akik kárörvendően nyilatkoznak a gázai halálesetekről és pusztításról, és továbbiakra szólítanak fel; vagy a Jeruzsálemben vonuló tüntetők tízezreit, akik "Halál az arabokra" és "Égjen a falud" skandálással vonulnak fel. Egy felmérés arról, hogy az izraeli lakosság körében mennyire támogatják a palesztinok deportálására vagy akár fizikai megsemmisítésére irányuló terveket, némi feltűnést keltett [2]. Sokan megértik, hogy a regionális és globális stabilitásra a legnagyobb fenyegetést nem Irán jelenti (bármennyire is utálatos a rezsimje), hanem Izrael.

A "nagyszerű demokrácia" látszata helyett egy strukturálisan rasszista ország, amely egy párhuzamos valóságba van zárva, a téveszmés vallási fanatizmus és a félelmetes terjeszkedés áldozata, amelyet a nyugati dicséret és büntetlenség évtizedei támogatnak. Egy olyan ország, amely tömegesen mészárol, elűz és pusztít egész Palesztinában, még mindig rendszeresen bombázza Libanont (a tűzszünetet megsértve) és Jement, megszállja Szíria további területeit (amikor már megszállta a Golán-fennsíkot), és ezért megtámadta Iránt - kockáztatva egy globális tűzvész kirobbantását -, és ott is civileket gyilkolt. Nem is beszélve a nagyon is valóságos "éhségjátékokról", ahol Gázában, miután a mezőgazdasági földeket feldúlták, a halászokat géppuskával lőtték és a pékségeket bombázták, naponta tucatjával lövik agyon a férfiakat, nőket és gyerekeket, akik kétségbeesetten próbálnak egy zsák liszthez jutni, hogy etessék a családjukat [3].

 Gérald Herrmann rajza a La Tribune de Genève számára, 2025. június 7.

Hogyan reagálsz, amikor a szövetségesed, egy olyan ország, amelynek minden erényt tulajdonítottál, kiderül, hogy népirtó állam és a világbékére nézve komoly fenyegetést jelent? Egy olyan ország, amellyel számtalan politikai, ideológiai, gazdasági, katonai és kulturális kapcsolat fűzi? Ez enyhén szólva is felzaklató felfedezés. Azóta a reakciók egész sorát láthattuk, amelyek mind arra irányultak, hogy ne vonjanak le semmilyen következtetést ebből az új helyzetből, és hagyják, hogy minden úgy menjen tovább, mint eddig. Izrael támogatása egy óceánjáróra emlékeztet, amelynek pilótája hirtelen rájön, hogy rossz úton jár, de túl hatalmas, túl masszív ahhoz, hogy irányt változtasson.

Thierry Brésillon: "Hogyan lehet az egész világot a feje tetejére állítani, megfordítva minden szó jelentését, ahelyett, hogy Izraelt annak látnánk, ami valójában?"

Mivel a valóság elfogadhatatlan, a valóságnak kell meghajolnia. Thierry Brésillon újságíró június 22-én a Facebookon megosztott egy cikket a France Culture [4] egyik reggelen (többek között) hallott égbekiáltó valótlanságokról, és a következő következtetést vonta le: "Hogyan lehet az egész világot a feje tetejére állítani, megfordítani minden szó jelentését, ahelyett, hogy Izraelt olyannak látnánk, amilyen". Mi magunk sem mondhattuk volna jobban. "Az Izrael iránti gyűlöleted elvakít téged" - mondta nekem valaki az egyik közösségi hálózaton, amikor megtapsoltam a Szabadság Flottillát. Tényleg a gyűlöletről és a vakságról akarsz beszélni? És amikor a valóság túlságosan áthatóvá válik ahhoz, hogy teljesen figyelmen kívül lehessen hagyni, megjelenik az a szörnyű oximoron: az ártalmatlan népirtás. A sajtóban a "népirtás" szó továbbra is csak néhány interjúra vagy az "Ötletek" rovatban megjelent cikkre korlátozódik, vagy néhány riportra, amelyek hűen rögzítik a történéseket. Más cikkek továbbra is zavartalanul jelennek meg, például "antiszemitizmus az egyetemen" címmel, holott mindenki tudja, hogy ez a Palesztinát támogató tüntetések rágalmazó fedőneve. Különösen a párizsi Sciences Po egyetemen történt "antiszemita incidensről" beszélnek még mindig, holott az egy politikai vita volt [5], és ezt mindenki tudja. Az Izrael presztízse köré épített ideológiai és kulturális építménynek feltétlenül a helyén kell maradnia, érintetlenül.

Futólag sejthetjük, hogy a szerkesztőségekben milyen halk konfliktusok és hatalmi harcok zajlanak, attól függően, hogy mennyire bátrak és érzékenyek a témával kapcsolatban, de gyakran, úgy tűnik, a hierarchia és a ranglétra közötti szakadék is. Amikor a La Provence mintegy száz újságírója ki akarja fejezni szolidaritását a Gázában élő kollégáival, ezt a Politis oldalain kell megtenniük, mivel saját lapjuk megtagadta tőlük a szót. És vannak meglepetések. Június 24-én az Arte "Journal Junior" az "éhség mint háborús fegyver" című riportot kínálta, olyan őszinteséggel és tisztasággal, amelyet hiába keresnénk az audiovizuális táj többi részén. "A sztálini Szovjetunióban sok forgatókönyvíró, író és filmes rejtőzött el a rajzfilmeket, gyermekfilmeket és állatos dokumentumfilmeket készítő stúdiókban, mert ott a cenzorok kevésbé voltak figyelmesek, mint máshol" - idézte fel ebből az alkalomból Irène Bonnaud rendező és fordító (a Facebookon, június 28-án).

Tanúi lehettünk egy olyan műveletnek is, amelynek célja néhány médiaszemélyiség erkölcsi tekintélyének megmentése volt, akik évek óta a "humanizmus" leple alatt buzgón közvetítik az izraeli narratívákat. Ezek a személyiségek fenntartják a két nép - minden eddiginél elviselhetetlenebb - fikcióját, amely két egyenrangú népről szól, akik mindketten áldozatai a helyzetnek. Elrejtik a valóságot, a brutális gyarmati vállalkozás, Izrael, a palesztinok elnyomását, kizsákmányolását és most már kiirtását [6]. Miközben a "béke" támogatóiként tüntették fel magukat, és a bölcsesség aurájával ruházták fel őket, másfél éven keresztül kompromittálták magukat azzal, hogy támogatták a népirtást, és válogatás nélkül terjesztették az antiszemitizmus vádját, hogy jobban elnyomják a kifejezett felháborodást [7]. Elég volt számukra néhány homályos megjegyzés, hogy ami Gázában történik, az egy kicsit túl messzire megy - "Izrael iránti szeretetük" nevében -, hogy a médiában olyan őrületet idézzenek elő, amely az ő tisztánlátásukat, bátorságukat és lelkük nagyságát ünnepelte, miközben ők azonnal békésen folytatták a propagandát.

A sok megfigyelő által kifejezett engedékenység az "ébredés" ezen álcája iránt megtanít mindenre, amit a palesztin életek értékéről tudni kell (ha még nem értettük volna meg, egy olyan időszakban, amikor a Gázában naponta több tucat ember lemészárlása már nem is érdemel említést a rádió- vagy televíziós hírműsorainkban). "Jobb későn, mint soha" - olvastam már gyakran.

Az időzítés a népirtásban nem éppen érdektelen. Valójában ez a minden.

Nos, igen. Ugye nem fogunk rossz képet vágni, és sajnálni a hosszú hónapok alatt megölt több tízezer embert [8], amikor ezek a közszereplők rendületlenül védelmezték a tömeggyilkos államot? Gáza szinte teljesen a földdel vált egyenlővé, a gyilkológépezet megállíthatatlan, tömeges kitelepítések vannak kilátásban, koncentrációs tábort hirdettek, a népirtás gépezetét valószínűleg lehetetlen megállítani, átterjedt Ciszjordániára, de ugyan már, játsszunk szépen! Minden jóindulatra szükségünk van! És ne legyetek kicsinyesek, ne szóljatok nekünk a bátor bejelentőkről - mint Aymeric Caron vagy Blanche Gardin -, akiket bőségesen sértegetnek a huszonötödik órában ellenálló harcosaink, és akiket szakmai megtorlások (Gardin esetében), utcai szidalmazások, névtelen telefonhívások és halálos fenyegetések érnek!

"Jobb későn, mint soha, komolyan?  

Az időzítés a népirtásban nem éppen anodyne. Valójában ez a minden. A történelem tele van olyan emberekkel, akik utólag akarnják, hogy igazuk legyen" - mondta Jeremy Scahill újságíró a The Listening Post podcast május 31-i adásában [9]. De a bátorság az, hogy valós időben állást foglalunk". "Egy nap mindenki mindig is ellene volt ennek", ahogy Omar El-Akkad mesteri könyvének (amelyet jövő télen fordít le franciára a montreali Mémoire d'Encrier kiadó) címe találóan fogalmaz.

 

A népirtás a befejezett tények politikája. A népirtók számára az a legfontosabb, hogy a felháborodás túl későn jön. Akkor végül ők maguk is megbánást tanúsíthatnak. Akkor aztán mindkét oldalról élvezhetik: ünnepelni fogják őket erkölcsi nemességükért és önkritikára való képességükért, miközben megszabadulnak a zavaró emberektől, és nyugodtan elfoglalhatják az áldozataiktól elrabolt földet.

"A valóságban az undor a gyalázat miatt úgy tűnik, hogy a megkönnyebbüléssel együtt jár, hogy egy jelentős izraeli "probléma" - végre - megoldódik, bár a lehető legrosszabb módon" - írta Akram Belkaïd május 9-én. Kérdezzen meg egy amerikai darazsat az amerikai őslakosok népirtásáról. Majd bűnbánó arcot vág, kifejezi legmélyebb együttérzését, majd a végén azt mondja, hogy ez van, a történelem erőszakos, a múlt az múlt, ez nem hozza vissza Geronimót, Kevin Costner mégiscsak megható filmet készített, és a beszélgetés átmegy valami barátságosabbra.

Vajon 2048-ban is a gázai emberekről fogunk beszélni? Ilyen mondatokat fogunk hallani - "Igen, mit akarsz, ez a történelem, de tudod, hogy Tel-Avivban is találsz jó maqloubát [10]?". [11] "

A népirtás magában foglalja a "sokkstratégia" végrehajtását. A népirtók a sokkra, a megfélemlítésre és a közvélemény pillanatnyi zsibbadtságára támaszkodnak. A cél az, hogy a gyalázott csoportból minél többet megtizedeljenek, mielőtt a világ észhez térne. Ezért az október 7-i támadás pornográfiája, a semmiből kitalált, hátborzongató részletek áradata, amelyet a valós visszaélésekhez adtak hozzá, hogy biztosítsák, hogy minden felháborodást vagy kihívást elriasszanak azzal szemben, amit az izraeli hadsereg október 7-én kezdett el tenni Gázában.

Közéletünk egy egész része egy gigantikus vérfürdővé vált, a legrosszabbal való nyílt vagy képmutató bűnrészesség gigantikus demonstrációjává

Az izraeli hadsereg hazudik, mint ahogy azt mindenki, aki szorosan követi a helyzetet, már régóta tudja. Pimaszul, durván hazudik. (Emlékezzünk például arra, hogy megpróbáltak elhitetni velünk, hogy egy gázai kórház alagsorában a falon lévő ostoba arab naptár a túszokat őrző Hamász-tagok őrségének műszakrendje). Még a bizonyítékokkal szemben is hazudik; akár azt is mondhatnánk, hogy hülyének néz minket - és végül is, miért is fáradozna, hiszen a nyugati újságírók és vezetők túlnyomó többsége szemrebbenés nélkül közvetíti az általa elkövetett szörnyűségeket? "Ennek komoly figyelmeztetésnek kellene lennie az újságírók és a kormányok számára: ha Izraelről van szó, soha nem szabad elhinni az első verziót, amit mondanak. Reagan azt szokta mondani: "Bízz, aztán ellenőrizd". Izrael esetében azt kell feltételezned, hogy hazudnak, és csak utána ellenőrizni" - írta Jeremy Scahill a The Listening Postban.

Most már értjük, milyen szerepet játszottak egyes nyugati újságírók abban, hogy minden lehetséges ellenőrzés nélkül hitelt adtak azoknak az egymásnál is borzalmasabb részleteknek, amelyeket ez a hadsereg az október 7-i áldozatokról adott nekik - bizonyos hazugságok, mint például a "lefejezett csecsemőkről" szóló hazugságok, amelyekről maga Joe Biden állította, hogy látta őket, még azután is tovább terjednek, hogy hivatalosan cáfolták őket. A népirtás elősegítői voltak, hozzájárultak ahhoz, hogy a francia közvéleményt olyannyira megijesszék, hogy lehetetlenné tegyék a palesztinok védelmét - hiszen miközben óhatatlanul emlékeztetnek bennünket arra, hogy "nem minden izraeli" stb. minden palesztint egy kalap alá vesznek a Hamász harcosaival, az izraeli társadalomból kölcsönzött rasszista logika szerint. Vannak olyan kollégák, akiket korábban meglehetősen szimpatikusnak tartottam, viszonylag közel álltak hozzám, és akik most elborzasztanak. Ami engem illet, vér tapad a kezükhöz.

Mindent egybevetve, az elmúlt huszonegy hónap keserű lecke volt. Oly sok ember mutatta meg ijesztő arcát, amikor naivan azt hittem, hogy egy világhoz tartozunk. Néha tényleg úgy érzem magam, mintha Michael Jackson Thriller-klipjében lennék. Közéletünk egy egész része egy gigantikus vérfürdővé vált, a legrosszabbal való - nyílt vagy képmutató - cinkosság gigantikus megnyilvánulásává. Ez a fejlődés valószínűleg elkerülhetetlen volt: az úgynevezett "értelmiségiek", akikről köztudott volt, hogy reakciósak, rasszisták stb. voltak, de akik mégis élveztek minden kényeztetést a környezetükben, most minden rádióállomáson a népirtást védik. Az égett és megcsonkított testekről nap mint nap látott képek borzalma megduplázódik a körülöttünk látott jóváhagyás borzalmaival. Ezt sem fogjuk soha kiheverni.

És amikor az október 7-i állandó hivatkozás kezdett kevésbé hatékonynak bizonyulni, amikor már nem tudta elfedni a gázai lakossággal szemben elkövetett határtalan undorító tetteket, az Irán elleni támadás lehetővé tette, hogy újabb sokkot okozzon, hogy elkerüljék a megrovás kockázatát (szankciókról még csak beszélni sem merünk), és hogy megújítsák a palesztinok elleni népirtást körülvevő büntetlenség takaróját. Ha valóban hűek akarunk lenni a "Soha többé" jelszóhoz, akkor meg kell hiúsítanunk a "sokkoló stratégiát", és el kell ítélnünk a népirtást, amint az formát ölt, akkor, amikor a megfélemlítés már javában zajlik, amikor a propagandagépezetet maximálisan mozgósítják. Ha viszont ezekben az első hónapokban, sőt években a propagandát tápláljuk, a sokkoló stratégiát erősítjük, akkor olyan felelősséget viselünk, amelyet semmi sem törölhet el.

Az Izraelről alkotott pozitív kép fenntartásának könyörtelen igénye

Ráadásul azzal, hogy szájbarágósan hangoztatják, hogy nem jó dolog gyerekeket lemészárolni, nem az igazságszolgáltatás követelése volt a cél, hanem Izrael imázsának és projektjének megmentése. Ezért láthatunk egy ideje kísérleteket arra, hogy Benyamin Netanjahu minél rosszabbul érezze magát, hogy a nyugati közvélemény elhiggye, hogy ő és csakis ő a probléma - mintha egyedül követne el népirtást. Ennek érdekében a régi "baloldali cionistákat" hozzuk elő a naftalinból. Ehud Barak volt miniszterelnök például, annak a rasszista mondásnak a szerzője, amely Izraelt egy "villához a dzsungelben" hasonlította, akit bölcs öregemberként tálalnak, holott őt nyomasztó felelősség terheli az oslói folyamat szabotálásáért [12]. De a volt franciaországi nagykövet, Elie Barnavi is, aki azt állítja, hogy "Netanjahu az ördög egyik megtestesülése". Nehéz ezt hallani annak, aki emlékszik arra, hogy Barnavi akkor volt nagykövet, amikor egy másik mészáros, Ariel Sharon volt a miniszterelnök, és hogy minden francia rádióállomáson védelmébe vette a második Intifáda elnyomását.

Amikor azonban rámutatunk ezekre az elemekre, ugyanazokat a szemrehányásokat kapjuk, mint amikor nem vagyunk hajlandóak felmenteni a bűnrészességük alól azokat, akik oly sokáig elnézték a népirtást (és akik valójában továbbra is így tesznek). Ugyanaz a nyílt megvetés a palesztin életek iránt, ugyanaz a kérlelhetetlen igény, hogy képesek legyünk fenntartani egy pozitív képet Izraelről, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy lenyeljük a legrosszabb manipulációkat, és visszateszünk egy darabot a füstfüggönyöket gyártó gépezetbe, mert úgy tűnik, még nem láttuk elég világosan, hogy ez milyen katasztrófákhoz vezet. Ha felidézzük, hogyan jutottunk idáig - az október 7-i támadás, majd a népirtás -, és nem vagyunk hajlandóak tisztázni azok nevét, akik hagyták, hogy a helyzet romoljon, az kicsinyes, rendőri mentalitásról tanúskodna: ez derül ki a minket ért kritikákból, azokból, akik megakadályozzák, hogy Izraelt kerek-perec csodáljuk. Ez az az időszak, amikor résen kell lenni.

Elengedhetetlenül fontos, hogy megőrizzük azt a hősies narratívát, amelyet oly sokáig meséltünk magunknak, és ezért biztosítani kell, hogy az izraeliek maradjanak a közel-keleti történelem központi, ha nem az egyetlen alanyai. Ennek a központi szerepnek a feladása azt jelentené, hogy meg kell hallgatni, amit az arabok mondanak, hinni nekik és bízni bennük (nem arról a néhány fayot-ról beszélek, akiket a párizsi értelmiség annyira szeret, és akik hűségesen elkísérik szélsőjobboldali mozgalmában); És egy olyan nyugati világban, amely nyilvánvalóan nagy civilizációs előrelépésnek tartja, hogy a zsidók dehumanizálását felváltotta az arabok és muszlimok dehumanizálása, világos, hogy ez egyáltalán nem lehetséges. Végül is még mindig csak a 21. században vagyunk; ne szaladjunk ennyire előre, kérem.

A közelmúltban több palesztin a diaszpórában elkeseredettségének adott hangot amiatt, hogy csak akkor kapnak szót, ha egy "barátságos izraeli" áll mellettük; hogy soha nem hisznek nekik, és nem veszik őket komolyan: Muzna Shihabi, a Palesztin Felszabadítási Szervezet (PLO) volt tanácsadója, "L'effacement poli des voix palestiniennes" ("A palesztin hangok udvarias eltörlése") címmel; Carol Sansour költő (a Facebookon, angolul); Jadd Hilal író "Un Palestinien dans les médias français" ("Egy palesztin a francia médiában") címmel.

 Mahmoud Darwich költőt már az 1987-ben megjelent Une mémoire pour l'oubli című művében bosszantotta a nyugati elbeszélésekben szubjektumként való létezés lehetetlensége... 1987. Néhány évvel később, egy interjúban, amelyet izraeli kollégájának, Helit Yeshurunnak adott, aki erről kérdezte őt, a következőket mondta: az Egy emlék a felejtésért című művében azt mondja: "Nem örültem a tel-avivi tüntetéseknek [a libanoni izraeli invázió elleni 1982-es tiltakozásul]. Nem hagytak bennünket - ők voltak a hóhérok és az áldozatok [...] A győztesek féltek attól, hogy elveszítik áldozati identitásukat. [...] A mi helyünkön sírtak, a mi helyünkön sírtak [...]". Honnan ered a haragja a libanoni háború alatt tüntető izraeliekkel szemben? A hóhér-áldozat klisé nélkülözhetetlen az Ön számára [sic]

Mahmoud Darwich: (...) Ki volt az agresszor? Az izraeliek. Ki tüntetett? Az izraeliek. Az egész ügy izraeli ügy maradt. Rafoul [Rafael Eytan vezérkari főnök] és Sharon [Ariel Sharon, akkori védelmi miniszter] voltak az agresszorok. És ki állt velük szemben? Izrael. Az izraeliek támadtak - ők a hősök; az izraeliek demonstráltak - ők a jófiúk. Vannak köztük őrültek, bolondok és háborús uszítók, de az izraeli társadalom egészséges. Az egész játék, az egész történet izraeli földön zajlott. És hol voltam én ebben az egészben? Nem voltam képben. [...] Nem érdekelt, hogy Izraelt ilyen szép fényben tüntessem fel. Ezt nagyon nyíltan mondom. [...] Attól féltem, hogy ezek a tüntetések, amelyek önmagukban jók és pozitívak, visszahozzák a kamerákat izraeli területre, és minket árnyékban hagynak. Nem akartam senkit sem megbántani, de fontos volt számomra, hogy megmutassam a paradoxont. [...] Azt akartam mondani, hogy az áldozatnak nem volt hova tüntetnie, mert mások tüntetnek helyette. Minden jó onnan jött, eltörölve a rosszat, ami szintén onnan jött. [...] Annyira megalázott voltam, hogy nem akartam, hogy onnan fény jöjjön.

H. Y.: Ezek az izraeliek megzavarták az izraeliekről alkotott sztereotípiádat.

M. D.: Nekem nincs sztereotípiám az izraeliről. Engem az zavart, hogy megszabadítottam őket a lelkiismereti problémájuktól. Azt akartam mondani, hogy én nem létezem - nem áldozatként, nem lázadóként, nem hangként [13]."

Zohran Mamdani: "Hiszek Izrael létjogosultságában, mint olyan államban, ahol mindenki egyenlő jogokkal rendelkezik".

Mostantól kezdve nem lehet szó arról, hogy engedjünk ebben a kérdésben. Mivel tehetetlenek vagyunk a népirtás megakadályozására, legalább ennyivel tartozunk a számtalan palesztinnak, akiket nap mint nap szakítanak ki az életükből: nem engedhetjük meg, hogy e mérhetetlen bűntény után is fennmaradjon az izraeli hősiesség és Izrael alapvetően tiszta természetének cionista mítosza. Nem engedhetjük meg továbbra sem, hogy az emberek azt higgyék, hogy egy "zsidó és demokratikus" állam kitölti a kört.

Annyiszor fogjuk ismételni, ahányszor csak szükséges: Izrael vagy zsidó állam, és akkor eredendően rasszista, sőt népirtó az általa megszállt területen évszázadok óta jelen lévő muszlim és keresztény lakossággal szemben; vagy demokratikus állam, és akkor nem lehet kizárólag zsidó állam [14].

Videó: https://youtu.be/Ms8tGyopFrQ

A New York-i polgármester-választás demokrata előválasztási vitáján Izrael "létjogosultságáról" szóló kérdésre Zohran Mamdani a következő példaértékű választ adta: "Hiszek Izrael létjogosultságában, mint olyan államban, ahol mindenkinek egyenlő jogai vannak". Hozzátette: "Hiszem, hogy minden államnak olyan államnak kell lennie, amely egyenlő jogokat biztosít". Megdöbbentő, hogy egy ilyen választ felháborítónak tartanak. Nem mindenki tartotta azonban felháborítónak, hiszen Zohran Mamdani diadalmasan megnyerte a demokrata előválasztást. A palesztinok népirtásának egyértelmű elítélése segített megnyerni a New York-iakat, köztük több tízezer zsidó szavazót, akik már nem támogatják (vagy soha nem támogatták) Izraelt [15].

Látni, ahogy olyan karizmatikus személyiségek tűnnek fel, mint Mamdani, vagy Mahmoud Khalil, a Columbia egyetemet végzett fiatalember, aki még elszántabban jött ki a börtönből, mint ahogy bement [16]; vagy látni Rima Hassan, Greta Thunberg és társaik csodálatos bátorságát a "Szabadság Flottillában" [17], mint az algériai, tunéziai és európai tüntetőkét, akik júniusban az egyiptomi rendőrséggel dacolva megpróbáltak bejutni a Gázai övezetbe: Ez az, ami megment a teljes kétségbeeséstől, amikor ennek a népirtásnak az egyik tehetetlen szemlélője vagy.

Ezra Nahmad: "Palesztina a demokratikus, antirasszista és antikolonialista közvélemény központjává és globális gyülekezési pontjává válik".

Az Izrael gyarmati projektje és propagandája mellett masszívan elkötelezett politikai és médiavilággal szemben, és a könyörtelen elnyomás ellenére a lázadás és a düh mindenütt kifejezésre jut. A Fos-sur-Mer-i dokkmunkások megtagadják az Izraelbe tartó katonai alkatrészekkel teli konténerek berakodását. Egy 83 éves brit lelkipásztort letartóztatott a rendőrség Londonban, mert támogatását fejezte ki a Keir Starmer kormánya által betiltott Palestine Action nevű csoport mellett. Vagy Bob Vylan albuma, amely a Glastonbury fesztiválon a zenekar által okozott incidens után tért vissza a brit slágerlistákra, ahol a színpadon az izraeli hadsereget szidalmazta, noha a koncertet élőben közvetítette a televízió, ami miatt a menedzsere kirúgta, és szinte mindenhol leprogramozták [18]...". 

“Palesztina a világ lelkéért folyó harc" - Liam Cunningham ír színész szavaival, aki támogatta a "Szabadság flottillát".A palesztin ügyet tüzetesen védelmező ír Kneecap csoportról szóló cikkében Ezra Nahmad újságíró nagyon jól összefoglalja: "Az elmúlt évtizedben Izrael a globális szélsőjobboldal egyik fókuszpontjává vált. Úgy tekintenek rá, mint az állítólagos arab vagy muszlim "barbárság" elleni civilizációs keresztes hadjárat élére. A radikális jobboldal számára az Izrael támogatása gyakran egy tekintélyelvű programmal jár együtt - a demokratikus vívmányok megsemmisítése, a média ellenőrzése, a pluralizmus elnyomása.

Ezzel szemben Palesztina a demokratikus, antirasszista és antikolonialista közvélemény globális gyűjtőpontjává válik. Ami a Közel-Keleten történik, az most egy geostratégiai és katonai törésvonalat jelöl ki, és ugyanakkor egy kulturális frontot táplál, amely szintén globális. A Gázáért vagy Palesztináért szervezett tüntetésekhez világszerte, a nagyvárosokban, de a kisvárosokban és a távoli külvárosokban is csatlakozó fiatalok milliói tanúskodnak a mai világ új kulturális földrajzáról [19]".

Mindez a polarizáció furcsa érzését kelti, amely olyan szélsőségessé vált, hogy Izrael támogatói és a palesztinok védelmezői nemcsak radikálisan eltérő narratívákban és realitásokban élnek, hanem különböző időkeretekben is. Az utóbbiak levonták a tanulságokat az elmúlt huszonegy hónap eseményeiből. Határozottan kinyílt a szemük Izrael, de az Egyesült Államok természetére is; a gyarmatosítást és az imperializmust a legrosszabb formájában látják. Egy új világ felvázolásán dolgoznak - amit Mamdani New York-i szavazói tökéletesen megtestesítenek -, míg az előbbiek belesüllyednek hazugságaikba, felsőbbrendűségükbe, gyűlöletükbe és rasszizmusukba.

A tragédia persze az, hogy az előbbiek vannak hatalmon, ezért folytatódik a népirtás. Trumpnak köszönhetően uralják a világot, szinte minden nyugati országot meghódítottak vagy meghódítani készülnek.

Alonso Gurmendi: "A világ kezd hátat fordítani a gyarmatosító és orientalista paradigmának, amely a mai napig formálja"

Néhány nappal ezelőtt Alonso Gurmendi perui akadémikus, a nemzetközi kapcsolatok történésze interjút adott a YouTube-on Owen Jones brit újságírónak - egy újabb figura, akihez érdemes ragaszkodni, tekintettel az elmúlt másfél év figyelemre méltó munkásságára. Gurmendi ezt az elemzést nyújtotta:

"Ezzel a népirtással a világ kezd hátat fordítani a gyarmatosító és orientalista paradigmának, amely a mai napig formálja. A tragédia az, hogy a világ működésében, a világ rendjében bekövetkezett hatalmas felfordulásért a palesztinok vérével fizetnek. Nem hagyhatjuk, hogy az emberek figyelmen kívül hagyják vagy elfelejtsék. Ki kell mennünk az utcára, beszélnünk kell róla, fel kell hívnunk rá a figyelmet, mert ez nem elfogadható ár". És vele zárjuk: "Végül a politika vagy a nemzetközi jog nem fogja megmenteni a világot vagy a palesztinokat. Amit teszünk, amiről beszélünk: ez az, ami változást fog hozni. Ha politikailag lehetetlenné válik egy gyarmatosító projekt támogatása a Közel-Keleten, akkor a dolgok meg fognak változni. És ezt csak a kollektív cselekvés hozhatja el. A megoldás a beszélgetéseinkből, a vitáinkból, a tüntetéseinkből, a lábunkból, a testünkből fog jönni” [20].

[1] Joseph Massad, "Minél többet öl Izrael, annál inkább áldozatnak állítja be a Nyugat", Middle East Eye, 2025. június 15. 

[2] Tamir Sorek, "En Israël, comment les appels à l'élimination des Palestiniens ne sont plus tabous", Yaani, 2025. május 30. 

[3] Az atrocitás teljes mértékének érzékeltetésére olvassa el Rami Abou Jammousnak ezt a rovatát: "Obeida halott. Tizennyolc éves volt", Orient XXI, 2025. június 17. 

[4] Pierre Prier, "Sur France Culture, 'la capitulation de l'intelligence devant les passions'", Orient XXI, 2025. június 20. 

[5] Lásd Pauline Perrenot, "Palestine et mobilisations étudiantes : calomnies médiatiques en série", Acrimed, 2024. május 30. 

[6] Még ma is, amikor a disztópia napról napra mélyül, a francia sajtóban még mindig lehet olyan felhívásokat közzétenni, amelyek a gyarmati népirtás valóságát elmosják, érzéketlenséggel zsarolva és arra hívva fel, hogy "két együttérzést tartsunk egy szívben". Ez teljességgel lenyűgöző.

[7] Vö. Clément Garcia, "Blanche Gardin vent debout contre les accusations d'antisémitisme de Delphine Horvilleur", L'Humanité, 2025. március 13. 

[8] A valódi halálos áldozatok száma valószínűleg jóval magasabb, mint az eddigi 57 000 halottról szóló hivatalos adat, amely nem veszi figyelembe mindazokat az embereket, akik a romok alatt maradtak, illetve mindazokat, akik az ellátás hiánya, az alultápláltság és az éhezés miatt sérüléseikbe vagy betegségükbe haltak bele. 

[9] "The sudden surge of genocide criticism in the West", The Listening Post, 2025. május 31. 

[10] Hagyományos palesztin étel. 

[11] Akram Belkaïd, "Gáza: amikor Tartuffe felháborodik", Lignes quotidiennes, 2025. május 9. 

[12] Lásd például Ran HaCohen e cikkét 2007-ből: "Méfions-nous de Barak". 

[13] Az interjút Simone Bitton fordította héberből, és a Revue d'études palestiniennes-ben jelent meg (9. szám, 1996 ősze), majd újranyomta a La Palestine comme métaphore című gyűjteményben. Entretiens, Actes Sud, "Sindbad", Arles, 1997.

[14] Erről a témáról lásd Frédéric Lordon, "Le sionisme et son destin", Les blogs du Diplo, 2025. június 19. 

[15] "Zohran Mamdani győzelme megkérdőjelezi a palesztinbarát tabut az Egyesült Államokban", AJ+, 2025. június 27. 

[16] Ajánlom figyelmébe ezt a két nagyon jó szöveget Steven W. Thrasher a Lit Hub honlapján: "Mahmoud Khalil, Zohran Mamdani, and the Politics of Vulnerability", 2025. június 23.; "Zohran Mamdani and Brad Lander Have Shown Us a Way Forward", 2025. június 26. 

[17] Lásd Soumaya Benaissa és Denis Robert: "Flottille : résister face à la déchéance des médias, la complicité de la France, et l'impunité d'Israël", Blast, 2025. június 12. 

[18] Lásd Owen Jones videóját az ügyről: "Outrage Over Chants Instead of Genocide: Bobby Vylan Furore Is Sick", YouTube, 2025. július 1. 

[19] Ezra Nahmad, "Kneecap, Palesztina nevében", Orient XXI, 2025. július 9. 

[20] Owen Jones, "Miért fog Izrael veszíteni - w./ Alonso Gurmendi Dunkelberg", 2025. június 27.

La méridienne, Mona Chollet blogja